Martin Luthers åndelige praksis var nøkkelen til suksessen til reformasjonen

martin luther xnumx xnumxLuthers 95-avhandlinger. Ferdinand Pauwels, via Wikimedia Commons

I hans avhandlinger angrep Luther eksplisitt den katolske kirkens lukrative praksis av selger pavelige avlatene de lovede individer de kunne kjøpe absolusjon fra sine synder og skyndte seg inn i himmelen.

Dette var langt mer enn en enkel kritikk av overbærenhetshandel. Luther utfordret Kirkens overordnede myndighet. I løpet av neste århundre, Luthers ideer seeded omveltninger og forvandlet den vestlige verden ved å redusere Kirkens makt og introdusere nye åndelige muligheter for alle.

Ved å forske på vår bok, "Den åndelige Virtuoso" Vi fant Luthers personlige liv og åndelig praksis spilt en nøkkelrolle i å forme hans budskap og tegne entusiastisk støtte fra vanlige mennesker.

Hvordan Luthers budskap spredte seg

Luther hadde en gang vært en friar i den strenge klosteret Bestilling av St. Augustine. Ordføreren, Johann von Staupitz, trodde imidlertid at Luther kunne tjene Gud bedre hvis han ikke lenger var isolert fra det større samfunn.

Staupitz arrangert for Luther å forfølge doktorgradsstudier og bli med i Universitetet i Wittenberg som professor i bibelsk teologi. Da Luther skrev opp sine avhandlinger, var han både en ordinert prest og en professor.

Luthers elever var blant de første som reagerte entusiastisk på hans budskap om at alle kristne var like i Guds øyne og kunne nå himmelen basert på sin egen tro. Hans elever trodde også at de hadde moralsk forpliktelse å dele sin nye forståelse, slik at flere mennesker kunne dra nytte av det.

De snakket om å reformere kirken til medlemmer av de voksende urbane middelklassen. De nådde ut til bymenn ved oversette den latinske bibel til norsk og oppmuntrende utdanning for både menn og kvinner.


Få det siste fra InnerSelf


Når bevegelsen ble bygd opp, kom guildsmen, handelsmenn og aristokrater for å dele Luthers syn på en autentisk, uforgjengelig kirke basert på åndelig likestilling. Prins Fredrick den vise, Universitetet i Wittenbergs grunnlegger, ble en av Luthers tidlige advokater og andre prinser ga ham politisk beskyttelse og økonomisk hjelp.

Liv som munk

Men det var ikke bare Luther idealer som bidro til hans suksess. Vi fant at det også var hans personlige historie om åndelig fornyelse som ble lagt til hans ekstraordinære appell.

Som de tyske statene ble mer urbane, mer kommersielle og mer velstående, ble den gamle sosiale orden forstyrret og Kirken blir stadig fjernere seg fra medlemmernes daglige dilemmaer.

På den tiden fulgte Luther etter faderens ønsker å forfølge loven. Derimot, forferdet av et stadig materialistisk samfunn, forlot han sine juridiske studier for å komme inn i Augustinske hermitter.

Luther ble en munk i nesten 20 år. Under sine tidlige år i klosteret okkupert Luther om sine personlige feil og synder og jobbet hardt for å utmerke seg som munk. Luther forsøkte å rense seg selv gjennom praksis som fasting, bekjennelse, lesing av skrifter sent på kvelden og stille stille på nesten hvert øyeblikk. Han begynte dagen med 3.

For bøter, fastet han til emaciationspunktet og ville selv slå seg med en pisk.

Den åndelige virtuosen

Vi kaller Luther en "åndelig virtuos" fordi han helt viet sitt liv til religiøs studie og praksis. Hans intense forpliktelse til åndelig perfeksjon lignet utholdenhet av fremragende virtuoser på felt som musikk, atletikk eller dans.

Under sin karriere skrev Luther tusenvis av prekener og brosjyrer, komponerte salmer, forkynte hver uke og engasjert i utrettelig arbeid på vegne av de nye protestantiske kirkene.

For over hundre år siden tenkte den tyske sociologen Max Weber om eremitter og munkers isolasjon, selvfornektelse og intens engasjement og definerte deres absolutte engasjement som en slags virtuositet.

Åndelige virtuosi tilegner seg å forstå og antyder et høyere åndelig formål. De er villige til å ofre sine jordiske bekvemmeligheter og fornøyelser for å nå enhet med Gud eller en annen høyere makt.

Essensen av åndelig virtuositet er personlig ydmykhet. Til det formål pleier virtuosi å være motvillige ledere. På grunn av deres uro med verdslig makt, er de forsiktige med å ha seg forvirret med budskapet. Luther var ikke interessert i å lede en sosial bevegelse eller høste materielle belønninger. Det han ville gjøre var å tjene Gud og bringe Guds ord til andre.

Det var elevene i Luthers bevegelse, og prestene som støttet dem, som ble nøkkelaktivister og organisert omfattende støtte i Wittenberg, Basel og andre universitetsbyer. Vi kaller dem "virtuosi-aktivister." Luther selv forkynte, foredragte og debatterte, men han var ikke veldig bekymret med strategi eller organisatorisk taktikk for å organisere en bevegelse.

I 1530, da den nye protestantiske bevegelsen presenterte sin troens yrke Til den tyske keiseren i Augsburg spilte Luther en mindre rolle og deltok ikke en gang i konferansen. Luthers sentrale mål var å vise folk hvordan de skulle nå til Gud gjennom personlig tro.

Luthers innvirkning

Den protestantiske reformasjonen var den første betydningsfulle sosiale bevegelsen i moderne historie som ble organisert av aktivistiske åndelige virtuoser. Siden da har andre sosiale bevegelser bygget på Luthers idealer av åndelig likestilling.

I 19th århundre, den Amerikansk anti-slaveri bevegelse, for eksempel understreket åndelig likestilling av alle for Gud, ikke bare hvite kristne. Den menneskelige potensialbevegelsen fra 20-tallet, basert på det tidligere arbeidet med åndelig likestilling, fokuserte på det enorme potensialet i hver person og Betydningen av å kommunisere direkte med høyere kraft på mange forskjellige måter.

I dag fortsetter mindre samtidige virtuosi-aktivister å vedta og utvide ideene. Vi tror på grupper som utlendinger samfunn og Helligdom bevegelse er eksempler på slikt arbeid, for de sprer tro på åndelig likestilling.

Den ConversationOpprøret mot den romerske kirken var helt uventet og lyktes mot alle odds. Ved å vise nye åndelige muligheter viste Luther oss også en måte å skape samfunnsendring på.

Om forfatteren

Marion Goldman, professor emeritus, University of Oregon og Steve Pfaff, professor, University of Washington

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = reformasjonen; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}