Hvorfor Trumps evangeliske supportere velkommen hans bevegelse på Jerusalem

Hvorfor Trumps evangeliske supportere velkommen hans bevegelse på Jerusalem
Hvorfor er Jerusalem viktig for evangeliske.
Natasha Padgitt, CC BY-NC-SA

President Trumps kunngjøring onsdag, desember 6 at USA ville anerkjenne Jerusalem som Israels hovedstad mottatt utbredt kritikk. Observatører anerkjente raskt beslutningen som ikke så mye relatert til nasjonale sikkerhetsproblemer som for den innenlandske amerikanske politikken og lover kandidat Trump gjort til sine evangeliske tilhørere, som ønsket velkommen kunngjøringen.

Historiker Diana Butler Bass postet på Twitter:

"Av alle mulige teologiske hundpiplinger til hans evangeliske base, er dette den største. Trump minner dem om at han utfører Guds vilje til disse siste dager. "

Det er sant at evangelister ofte har notert at deres støtte til Trump er basert i deres overbevisning om at Gud kan bruke de mest unlikeligste mennene til å utøve sin vilje. Men hvordan ble konservative amerikanske kristne investert i et så fint poeng i Midtøsten-politikken som om den amerikanske ambassaden er i Tel Aviv eller Jerusalem?

For mange av President Trumps evangeliske tilhørere er dette et viktig skritt i utviklingen av hendelser som fører til Jesu gjenkomst. Det er en interessant historie om hvordan det kom til å bli.

Ushering i Guds rike

Israels nasjon og rollen til byen Jerusalem er sentral i "sluttidens" teologi - en form for det som er kjent som “Pre-millennialism” - omfavnet av mange amerikanske konservative protestanter.

Mens denne teologien ofte regnes som en "bokstavelig" lesning av Bibelen, er det faktisk en rimelig ny tolkning som daterer seg til 19-tallet og relaterer til bibelens lærer John Nelson Darby.

Ifølge Darby, for dette skal skje, må det jødiske folk ha kontroll over Jerusalem og bygge et tredje jødisk tempel på stedet der det første og andre templet - ødelagt århundrer siden av babylonerne og romerne - en gang var. I Darby var dette en nødvendig forløper til bortrykkelsen da de troende ville bli "tatt opp" av Kristus for å unnslippe det verste av syv årene av lidelse og uro på jorden: Den store trengsel. Dette skal følges av kosmisk kamp mellom det onde og det onde som kalles verdens undergang hvor Satan vil bli beseiret og Kristus vil etablere sitt jordiske rike. Alt dette ble meget mer mulig da den moderne staten Israel ble etablert i 1940-ene.


Få det siste fra InnerSelf


Men for å forstå kraften i denne måten å se på verden, er det nødvendig å gjøre mer enn å peke på teologiske grunner. Det er deres formidling gjennom kultur som bestemmer hvilke tanke systemer tar tak i og hvilke som går tapt for historien.

Som forfatter av "Å bygge Guds rike, "Jeg fokuserer på ulike aspekter av konservativ amerikansk protestantisme i amerikansk kultur og politikk. I min forskning har jeg sett hvordan noen tanke systemer går seg vill i historien og andre tar tak i.

Her er det som skjedde med sluttidens fortelling som gjorde det til en kjerne understrøm for hvordan disse kristne ser på verden og historien.

Opprinnelsen til denne fortellingen

Endtidsrammen ble populærisert i 1970-ene med en billig og allment tilgjengelig paperback av evangelisten og kristen forfatter Hal Lindsey kalt "The Late Great Planet Earth". Lindsey hevdet at etableringen av staten Israel i 1940s satte opp en kjede av hendelser som ville føre til Jesu retur.

Han beregnet en dato for den avkastningen i 1980-ene. Lindsey, som mange forutbestemte prognostikatorer foran ham, hevdet at han levde i "første gang i historien" da de bibelske profetiene kunne bli oppfylt. Dette, trodde han, skyldtes i stor grad gjenopprettelsen av Israel.

Til tross for hans påstand om å lese Bibelen bokstavelig talt, var Lindseys tolkning langt fra bokstavelig. Han fortalte for eksempel at sprinklene forutsatt i plagene i Åpenbaringsboken var "virkelig" helikoptre.

Som voksne leser Lindsey bok, så en generasjon av unge på en "evangelistisk" film, "En tyv i natt", i kirketjenester og ungdomsgruppemøter.

Begynner med en uheldig tikkende klokke, begynner filmen på rapturen. Det viser hvordan alle de troende kristne plutselig forsvant. For de som var igjen, var det en sjanse til å akseptere evangeliet, men den sjansen krevde å leve gjennom ekstrem forfølgelse.

De filmskremte unge mennesker inn i omvendelse ved å skildre erfaringene fra disse unge kristne som lider fordi de hadde arrogant avvist advarsler fra sine venner, familier og kirker for å omvende seg og hadde savnet bortrykkelsen.

Ifølge forsker Amy Frykholm, anslått 50 millioner til 300 millioner mennesker sett "En tyv på natten."

Endetidene og kulturkrigen

Bruken av populære medier for å spre en skremmende visjon om historiens slutt for å trekke unge til omvendelse fortsatte i 1980 med de apokalyptiske romanene til Frank Peretti. Peretti-romanen skildret en levende og aktiv åndelig verden hvor kosmiske krefter av godt og ondt stod for overherredømme rundt oss.

Som boken presenterte det, er hver person forpliktet til å spille en rolle for den ene siden eller den andre på svært bokstavelige måter. Dette gjelder for alle mennesker: "Sann kristne" var ment å kjempe på Guds side, og resten på Satans side. Den første av disse ble kalt "Denne nåværende mørke».

Selv om de var tydelig anerkjent som fiktive, ble disse bøkene også oppfattet som "ekte". For eksempel, mens setet til den diaboliske skjevingen var den fiktive lokale høgskolen og hovedantagonisten en fiktiv professor, var det ikke tapt på leserne at de var å oppleve høgskoler og professorer som sannsynlige fiender.

Skildringen av bokstavelige "gode gutta" og "dårlige gutta" som vanlige mennesker i henhold til henholdsvis Gud og Satan, spilte inn i stadig mer splittende kulturkrigskampene i tiden. Disse bøkene var kraftige og effektive til et tiår senere da de ble erstattet i populær kristen kultur ved "Venstre bak" -serien, medforfatter av kulturkrigeren Tim LaHaye.

Disse 16-bøkene og fire filmene, utgitt i løpet av et tiår, sporer også de senkomende troendes liv som hadde savnet rapturen og var nå en del av "Tribulation Force" da de opplevde postopptaksverdenen og forsøkte å forbli trofaste til tross for forfølgelse. Seriens suksesser Inkludert en New York Times-bestselger, mens syv andre satte salgsposter. Hele serien solgte mer enn 65 millioner eksemplarer.

Det er umulig å overemphize effekten av dette rammeverket på de innenfor evangelikalske sirkler hvor det er populært. Et økende antall unge mennesker som har forlatt evangelicalism peker til sluttidens teologi som en nøkkelkomponent i underkulturen de forlot. De kaller seg "eksvangelicals" og Etikett læres som dette som misbruk.

Det er vanskelig å komme vekk fra påkallelsen av mytiske fortellinger i amerikansk politikk. De blir vant ofte og oppfunnet og gjenoppdaget for å bli distribuert på forskjellige tidspunkter i historien. Mens tilhengere og motstandere av Trump-kunngjøringen enig at resultatene kan være katastrofale, er noen av støttene lykkelige. Det er fordi de leser det gjennom en linse som lover Jesu retur og etableringen av Guds rike.

om forfatteren

Julie Ingersoll, professor i religionsvitenskap, University of North Florida

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Bøker av denne forfatteren:

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Julie Ingersoll; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}