Hva er bak troen i gråtende jomfru Maria statuer

Hva er bak troen i gråtende jomfru Maria statuerI 2014, i en liten by i Nord-Israel, samlet kristne tilbedere ved siden av en statue av Jomfru Maria, som de sa "gråt" olje. AP Photo / Ariel Schalit

I en katolsk sogn i Hobbs, New Mexico, har en statue av Jomfru Maria vært "gråt».

Tilskuere har samlet seg ut av nysgjerrighet, og også for bønn og helbredelse. Væsken på statuen har vist seg å være olivenolje og balsam - Den samme blandingen som brukes til visse katolske ritualer etter å ha blitt velsignet av en biskop.

Krav om overnaturlige fenomener, inkludert gråtende statuer, har historisk vært vanlig i katolicismen. Et kjent eksempel er Madonna of Syracuse, Sicilia, en gipsstatue som har kuttet tårer siden 1953. I fjor ble faktisk gråtende statuer rapportert i Ungarn, Argentina og Makedonia, bare for å nevne noen få.

For å forstå hvorfor en gråt statue ville være religiøst meningsfylt, er det først viktig å sette pris på sammenhengen mellom mirakler og jomfru Maria.

Mirakler og Maria

Katolikker mener at Maria er mor til Jesus Kristus og derfor Guds mor.

Gjennom katolsk historie har overnaturlige hendelser blitt tilskrevet Marias makt. Da Frankrikes katedral i Chartres brente, ble bare Marias relikvie - kalt "The Virgin of the Virgin"- overlevde etter å være beskyttet av tre prester som ble mirakuløst bevart fra varmen og flammen.

Marys forbønnelse antas også å ha sikret seger på slaget ved lepanto i 1571, da en osmannisk flåte ble avstøtet av kreftene i Genova, Venezia og påsken.


Få det siste fra InnerSelf


Marias tårer har spesiell betydning for katolikker: Hun gråter ikke bare over verdens synder, men også over smerten hun opplevde i sitt jordiske liv, referert til som "de syv sorger av mary. "Disse sorger, som omfatter Jesu korsfestelse og død, er avbildet av syv sverd som piercing Marias flammende hjerte.

Selv den blomstrende duften av olivenolje og balsam fremkaller Maria siden hun heter "rosen uten torner».

Det er ikke overraskende at en gråtende statue av Maria blir et gjenstand for bønn og hengivenhet.

Og når dette skjer, kommer den lokale biskopen noen ganger inn for å undersøke.

Muligheten for trickery

Ved undersøkelse av overnaturlige krav blir biskoper styrt av standarder fastsatt av Vatikanets Congregation for troens lære, som overvåker katolsk lære. Disse standardene gjelder primært rapporter om "åpenbaringene"Av jomfru Maria. Men rammen gjelder også til andre overnaturlige hendelser, inkludert gråtende statuer. Kanskje fordi de adresserer kontroversielle problemer, ble standardene bare offentliggjort i 2012 - nesten 35 år etter at de først ble implementert.

Biskopen, eller en komité utnevnt av ham, vurderer den overnaturlige fenonmenonens innvirkning på samfunnet. Positive aspekter kan være helbredelser og konverteringer, eller til og med en mer generell fordybelse av tro blant katolikker. Negative aspekter vil inkludere syndige handlinger som å selge olje fra en gråt statue eller gjøre krav i strid med katolsk lære.

Et av de viktigste spørsmålene er om hendelsen har blitt arrangert. For eksempel, i to tilfeller av statuer som gråt blod - en i Canada i 1986 og en annen i Italia i 2006 - blodet viste seg å være det for statuenes eier.

Væsker kan injiseres i porøst materiale av statuer og senere sive ut som "tårer". Olje som er blandet med fett kan påføres en statue øyne, som vil "gråte" når omgivende temperaturer stige i kapellet.

I tilfelle av bronse statuen av Mary i Hobbs, New Mexico, har etterforskningen ikke funnet noe slikt trickery. Men det faktum at ingen årsak ennå er funnet, betyr ikke at et mirakel har skjedd.

Den katolske kirken støtter sjelden til gråtende statuer og lignende fenomener. Vanligvis vil en biskop eller Vatikanet bare gå så langt som å si at tro og hengivenhet er viktigere enn historier om overnaturlige hendelser.

Søker etter mening

Mens du forstår fenomenet, er det også viktig å sette pris på historier og individuelle motivasjoner som folk tar med når de ber eller tilbe i nærvær av en statue som ser ut til å gråte.

I min hjemby Worcester, Massachusetts har for eksempel statuer og bilder gråt olje og blod i hjemmet til sen Audrey Santo, som døde i 2007 i en alder av 23. Som barn, "Little Audrey", som hun fortsatt kalles, ble stummet og lammet etter en ulykke med svømmebassenget. Til tross for hennes fysiske tilstand ble hun antatt å be for de som gjorde pilgrimages å se henne. Etter hennes død, a grunnlaget ble etablert for å fremme hennes årsak til helligdom. Statuene og bildene som gråt i hennes hjem, ble sett på som tegn på at Gud spesielt hadde velsignet Little Audreys lidelse.

I min skrifter om saken av Audrey Santo ble jeg fristet til å fokusere på historiene om overnaturlige underverk. Og påstander om Little Audrey er fortsatt varmt diskutert. Til slutt trodde jeg det ville være mer interessant å studere hvordan folk finner mening i fenomen som gråtende statuer.

På Santo hjemmet, de menneskene jeg snakket med delte bevegelige personlige historier om smerte og tristhet, håp og helbredelse. Følelsen av samvær i og gjennom lidelse var langt viktigere enn å snakke om mirakler.

Den ConversationI Worcester - så vel som i Hobbs, New Mexico - forventer jeg at det som skjer skjer mye mer enn overtro.

Om forfatteren

Mathew Schmalz, lektor i religion, College of the Holy Cross

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = gråtende jomfru mary; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}