Hva den første Bibelen var?

Hva den første Bibelen var?
Codex Sinaiticus, Matteus bok.
Wikimedia

I årene etter Jesus ble korsfestet på Golgata ble historien om sitt liv, død og oppstandelse ikke umiddelbart nedskrevet. Opplevelsene til disipler som Matthew og John ville ha blitt fortalt og tilbakevist på mange spisebord og brannsider, kanskje i flere tiår før noen andre registrert dem for ettertiden. St Paul, hvis skrifter er like sentrale for det nye testamente, var ikke engang tilstede blant de tidlige troende til noen få år etter Jesu henrettelse.

Men hvis mange mennesker vil få en ide om dette gapet mellom hendelsene i Det nye testamente og boken som dukket opp, vil noen få sannsynligvis forstå hvor lite vi vet om den første kristne Bibelen. De eldste komplett Det nye testamente som overlever i dag er fra det fjerde århundre, men det hadde forgjengere som lenge siden har slått seg til støv.

Så hvordan ser den opprinnelige kristne Bibelen ut? Hvordan og hvor kom det fram? Og hvorfor er vi lærde fremdeles argumenterer for dette noen 1,800 år etter arrangementet?

Fra muntlig til skriftlig

Historisk nøyaktighet er sentral for Det nye testamente. Spørsmålene på spill ble omtalt i boken selv av Lukas evangelist, da han diskuterer årsakene til å skrive hva som ble hans eponymous evangelium. Han skriver: "Jeg bestemte meg også for å skrive en ordnet konto ... slik at du kan vite sikkerheten til de tingene du har blitt lært."

I det andre århundre argumenterte kirkefaren Irenaeus of Lyons for evangeliets gyldighet av hevder det Det som forfatterne først forkynte, etter at de mottok "perfekt kunnskap" fra Gud, satte de seg senere skriftlig. I dag er forskere forskjellig på disse problemene - fra den amerikanske forfatteren Bart Ehrman understreker hvor mye kontoer ville bli endret ved den muntlige tradisjonen; til sin australske motpart Michael Birds argument at historiske tvetydigheter må bli temperert av det faktum at bøkene er Guds ord; eller den britiske læreren Richard Bauckhams vekt på øyenvitner som garant for det muntlige og skrevne evangeliet.

De første New Testament-bøkene som skal skrives ned regnes for å være den 13 som utgjør Pauls brev (ca. 48-64 CE), sannsynligvis begynner med 1 Thessalonians eller Galatians. Deretter kommer Markus evangeliet (ca. 60-75 CE). De resterende bøkene - de andre tre evangeliene, brev fra Peter, Johannes og andre samt Åpenbaringen - ble lagt til før eller rundt slutten av det første århundre. Ved midten til slutten av hundre år hadde store kirkebibliotek hatt kopier av disse, noen ganger sammen med andre manuskripter senere antatt apokrypha.

Det punktet som bøkene kommer til å bli sett på som det faktiske skriftsted og kanon, er et spørsmål om debatt. Noen peker på da de kom til å bli brukt i ukedyrkede tjenester, ca 100 CE og i noen tilfeller tidligere. Her ble de behandlet på nivå med de gamle jødiske skrifter som skulle bli Gamle Testamentet, som i århundrer hadde vært stolt av sted i synagoger over det siste Israel og det bredere Midtøsten.

Andre legger vekt på øyeblikket før eller rundt 200 CE når titlene "Old" og "New Testament" var introdusert ved kirke. Dette dramatiske skiftet anerkjenner klart to store samlinger med skriftlig status som utgjør den kristne bibel - knyttet til hverandre som gammel og ny pakt, profeti og oppfyllelse. Dette avslører at den første kristne to-testamentebibelen var nå på plass.


Få det siste fra InnerSelf


Dette er ikke offisielt eller presist nok for en annen gruppe av lærde, imidlertid. De foretrekker å fokusere på slutten av fjerde århundre, da de såkalte kanonlisterne gikk inn i scenen - for eksempel den ene lagt ned av Athanasius, biskop av Alexandria, i 367 CE, som anerkjenner 22 Old Testament-bøker og 27 New Testament-bøker.

Bibelen #1

Den eldste overlevende fullteksten til Det nye testamente er den vakkert skrevet Codex Sinaiticus, som var "oppdaget"På St Catherine klosteret ved foten av Mt Sinai i Egypt i 1840s og 1850s. Dating fra Circa 325-360 CE, er det ikke kjent hvor det ble skrevet - kanskje Roma eller Egypt. Den er laget av pergament av dyreskinn, med tekst på begge sider av siden, skrevet i kontinuerlig gresk skript. Den kombinerer hele det nye og det gamle testamentet, men bare om lag halvparten av de gamle overleverne (det nye testamentet har noen ganske små feil).

Sinaiticus er kanskje ikke den eldste utestående Bibelen. Et annet kompendium av gamle og nye testamente er Codex Vaticanus, som er fra rundt 300-350 CE, selv om betydelige mengder av begge testamentene mangler. Disse Biblene er forskjellig fra hverandre i noen henseender, og også fra moderne bibler - etter 27 New Testament-bøkene, for eksempel, inneholder Sinaiticus som et tillegg de to populære kristne oppbyggende skrifter Epostel av Barnabas og Hermas hyrde. Begge Biblene har også en annen løpende ordre - plassering Pauls brev etter evangeliene (Sinaiticus), eller etter Apostlenes og Katolske brev (Vaticanus).

De begge inneholde interessante funksjoner som spesielle devotional eller creedal avgrensninger av hellige navn, kjent som nomina sacra. Disse forkorter ord som "Jesus", "Kristus", "Gud", "Herre", "Ånd", "Kors" og "Korsfest", til deres første og siste bokstaver, fremhevet med en horisontal overlinje. For eksempel er det greske navnet for Jesus, Ἰησοῦς, skrevet som ⲓ̅ⲥ̅; mens Gud, θεός, er ⲑ̅ⲥ̅. Senere Bibler presenterte noen ganger disse innene gull bokstaver eller gjøre dem større eller mer ornamental, og øvelsen forsvarte til bibelutskrift begynte rundt reformasjonstidspunktet.

Selv om Sinaiticus og Vaticanus begge er antatt å ha blitt kopiert fra fortapte forgjengere, bestod det i et format eller det andre, tidligere og senere standardiserte New Testaments, av en fire-volums samling av individuelle kodier - det firefoldige evangeliet; Apostler og syv katolske brev; Paulus 14 bokstaver (inkludert hebreere); og Åpenbaringsboken. De var effektivt samlinger av samlinger.

Men i fravær av en enkelt bok før det fjerde århundre, må vi tilfredsstille oss med de mange overlevende eldre fragmentene som er sensasjonelt funnet i 20th century. Vi nå har noen 50 fragmentariske manuskripter fra det nye testamente skrevet på papyrus som går fra andre og tredje århundre - inkludert de verdifulle Papyrus 45 (firefoldig evangelium og handlinger), og Papyrus 46 (en samling av Pauline bokstaver). I alt består disse av nesten fullstendige eller delvise versjoner av 20 av 27-bøkene i Det nye testamente.

Søket vil trolig fortsette for ytterligere kilder til det opprinnelige testamentets bøker. Siden det er noe usannsynlig at noen noen gang vil finne en eldre bibel som er sammenlignbar med Sinaiticus eller Vaticanus, må vi fortsette å kutte sammen det vi har, som allerede er ganske mye. Det er en fascinerende historie som uten tvil fortsetter å provosere argumenter mellom lærde og entusiaster i mange år inn i fremtiden.Den Conversation

Om forfatteren

Tomas Bokedal, lektor i det nye testamente, NLAs høyskole, Bergen; og foreleser i det nye testamente, University of Aberdeen

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Bok av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = 056766371X; maxresults = 1}

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = bibel i historien; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}