Hvordan en gammel islamsk ferie ble unikt karibisk

Hvordan en gammel islamsk ferie ble unikt karibiskHosay prosesjon i St. James. Nicholas Laughlin, CC BY-NC-SA

En throng of Trinidadians rager opp langs gatene i St. James og Cedros for å beundre de livlige flyter med vakkert bedecked modeller av mausoleer. Deres destinasjon er Karibias vann, hvor folkemengdene vil presse dem ut for å flyte.

Dette er en del av Hosay-minnet, en religiøs ritual utført av Trinidadian-muslimer, som jeg har observert som en del av forskning for min kommende bok om islam i Latin-Amerika og Karibia.

Det som fascinerer meg, er hvordan en praksis fra India har blitt forvandlet til noe unikt karibisk.

Re-enacting tragedie

I løpet av 10-dagene i den islamske måneden Muharram, shiitiske muslimer rundt om i verden husk Husseins martyrdom, Profeten Muhammeds barnebarn, som ble drept i et slag i Karbala, dagens Irak, noen 1,338 år siden. For shiitiske muslimer er Hussein den rettmessige etterfølgeren til profeten Muhammad.

Ashura, den 10te dagen av Muharram, er preget av offentlig sorg og en re-enactment av tragedien. Shiitiske muslimer legger på lidenskapsspill som inkluderer å påføre lidelse, som en måte å huske Hussein på. I Irak, Shiite er kjent for å slå seg med sverd. I Indiasørger sørgerne seg med skarpe kniver. Noen sjiitter besøker også Husseins helligdommen i Irak.

Hvordan en gammel islamsk ferie ble unikt karibiskAshura prosesjon i Pakistan. Diariocritico de Venezuela, CC BY

Herdingen har også blitt et symbol for den bredere shiitiske kampen for rettferdighet som en minoritet i det globale muslimske samfunnet.

Tidlig historie

I Trinidad, den 100,000-muslimer som utgjør 5-prosent av øyas totale befolkning, feire Ashura, som Hosay - navnet stammer fra "Hussein."

Den første Hosay-festivalen ble holdt i 1854, litt over et tiår etter at de første indiske muslimene begynte å ankomme fra India for å jobbe på øyas sukkerplantasjer.

Men Trinidad var da under britisk koloniale styre og store offentlige sammenkomster var ikke tillatt. I 1884, de britiske myndighetene utstedt et forbud mot Hosay-erindringer. Omtrent 30,000-folk tok på gatene, i Mon Repos, i sør, for å protestere mot forordningen. Skudd sparket for å spre mengden drept 22 og skadet over 100. Ordningen ble senere veltet.

"Hosay massakren" eller "Muharram Massacre" lever imidlertid i folks minner.

Fargerike flotter av Trinidad

Disse dagene hilser Hosay-feiringen i St. James og Cedros ikke bare Hussein, men også de som ble drept under 1884 Hosay-opprørene. I stedet for å gjenskape hendelsene gjennom selv-flagellasjon eller andre former for lidelse, skaper mennesker i Trinidad lyse og vakre flyter, kalt "tadjahs", som parader gjennom gatene til sjøen.

Hvordan en gammel islamsk ferie ble unikt karibiskTadjah, en fargerik modell av et mausoleum. Nicholas Laughlin, CC BY-NC-SA

Hver tadjah er laget av tre, papir, bambus og glans. Rangerer fra en høyde på 10 til 30-føtter, blir flåtene ledsaget av folk som parader sammen og andre spiller trommer, akkurat som er øvelsen i Indias nordlige by Lucknow. Formelt å reflektere de shiite martyrernes hvilested, tadjahene ligner mausoleer i India. For mange kan deres kupler være en påminnelse om Taj Mahal.

Å gå foran tadjahene er to menn med halvmåneformede former, en i rød og den andre i grønt. Disse symboliserer dødsfallene til Hussein og hans bror Hassan - den røde er Husseins blod og det grønne symboliserer den forgiftede forgiftningen av Hassan.

Tadjahs utbredthet fortsetter å øke hvert år og har blitt noe av et statussymbol blant familiene som sponser dem.

Litt karneval, litt Ashura

Hvordan en gammel islamsk ferie ble unikt karibiskTrinidad's Hosay bringer inn en mer karnevalaktig glede til en dyster minne. Nicholas Laughlin, CC BY-NC-SA

Mens festivalen er absolutt en dyster en når det gjelder sin hyllest, er det også en glad anledning hvor familier feirer med høy musikk og ikke festlig antrekk. Dette har ført til at noen sammenlignet Hosay til Trinidad verdensberømte karneval med tilhørende "joie de vivre."

Men det er også de som tror at anledningen skal være en mer dyster minne om Husseins martydom. Flere konservative muslimer i Trinidad har gjort forsøk på å "reformere" slike feiringer. Disse muslimene tror at lokale skikker bør være mer i tråd med globale minnesmerker som de i Irak eller India.

Det jeg så på festivalen var en påstand om både den indiske og den trinidadiske identiteten. For shiitiske muslimer, som har behandlet undertrykkelse og utryddelse - både i fortiden og i dag - er det et middel til å hevde sin plass som en minoritet i Trinidad-kulturen og motstå å bli presset til margene. Samtidig, med sin karnevalignende følelse, kunne ikke festivalen være mer Trinidadian.

Faktisk illustrerer feiringene hvert år hvordan indiske og trinidadiske ritualer og materiell kultur slått sammen for å skape en unik festival.Den Conversation

Om forfatteren

Ken Chitwood, Ph.D. Kandidat, Religion i Amerika, Global Islam, University of Florida

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Unikt karibisk ferie; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}