Hvorfor gjorde paven telefonen Den kjente homofile kommunistiske filosofen?

Hvorfor gjorde paven telefonen Filosofen?

Denne sommeren, under FIFA World Cup, dro jeg med noen venner for å se et fotballkamp hos huset i Torino i den italienske filosofen og tidligere medlem av EUs parlament Gianni Vattimo. Så snart teamet begynte å miste, sa Vattimo: "Å, forresten, jeg glemte å fortelle deg at paven ringte meg i går."

Vi visste at Vattimo og mannen Født Jorge Mario Bergoglio i Argentina har mange venner til felles; de skulle til og med være på samme panel på en konferanse da Bergoglio ble valgt til paviljongen i mars 2013. Og de to møtte nylig i Roma. Men nyheten distrahert oss fra spillet, for å si det mildt. Dette er noe man kan tenke seg å finne sted i et TV-drama som Den unge paven (2016), men i stedet var det i stuen til en av verdens viktigste levende filosofer.

Men hvorfor kalte den romersk-katolske kirkes øverste pakt, selv om han absolutt ropte for samme lag, ring opp far til 'il pensiero debole'(svak tanke), en filosofisk holdning som er sentrert på svekkelse av politisk og religiøs dogmatisme, en presserende sak i det 21ste århundre?

Noen dager før kampen hadde den argentinske antropologen Luis Liberman, en felles venn, brakt paven en kopi av Vattimo's nye bok, Essere e dintorni (2018) eller "Å være og omgivelser". Så pave Francis bestemte seg for å ringe for å gratulere Vattimo.

Uten å redusere betydningen av andre overraskende samtaler som er gjort av Francis - til overlevende av seksuelt misbruk, til forfattere kritiske for hans pontificate, eller til astronauter i rommet - er det mer til denne telefonsamtalen enn påsken av en bok som bare nevner ham i passerer under undersøkelsen av moderne filosofiske problemer knyttet til slike mørke tenkere som Friedrich Nietzsche og Martin Heidegger.

Ved siden av interessen som begge menn deler i Kirkens reformering og alarmen over kapitalismens ødeleggende krefter, er det en bestemt holdning til religion som forener dem. Denne holdningen er tydelig i filosofens tolkning, og den første jesuitpaven praksis, av kristendommen.

ASelv om Vattimo har vært en tilhenger av Francis siden valget, går hans spesielle tolkning av religion tilbake til 1990, da Vattimo begynte å bruke sin filosofi på muligheten for en "religiøs kristendom". Dette uttrykket refererer til en tro uten grunnlag, det vil si fri for det kraftbelastede forholdet med Gud, at den tradisjonelle teologien alltid pålegges troende gjennom Kirken.

Vattimo rettferdiggjør denne tolkningen gjennom det bibelske konseptet om kenosis (selvtømming, inkarnasjon eller svekkelse av Gud), og han bruker dette konseptet til å avvise Kirkens evige forbindelse med Gud med sannhet. Denne foreningen er opprinnelig fra det kirkelige instituttets konservative holdning til spørsmål om kjønn, seksualitet og fremplanting. Mot denne foreningen krever Vattimo en ikke-religiøs kristendom, hvor paven og kirken erstatter veldedighet for sannhet.

Forsvridningen av guddommelig transcendens og suverenitet - som er voldsfigurer for den italienske filosofen - fører til å myke troen og oppfordre troende til å tvile på autoriteten til hellige tekster, kirken og mest av alt paven. Men når Francis reagerer på spørsmål om "homofile troende" med en enkel "Hvem skal jeg dømme?" eller er enig i at "det må være flere" kvinner i sentrale roller i Kirkens styrende organ, inviterer han oss til ikke bare å tvile på disse prinsippene, men også for å forandre vår holdning til religion.

Denne holdningen er ikke ment å tvile på Guds eksistens, men heller å huske, som Francis skrev i Gled deg og vær glad (2018), hvordan "kristendommen er ment å først og fremst bli satt i bruk". Denne praksisen manifesterer seg både i hans små bevegelser når han bærer sine egne poser på fly og hans store planer for en desentralisert kirke hvor miljøvennskap står i forkant av troens oppdrag. Men hvorfor har denne mykere holdningen mot troende og ikke troende fra hele verden forsvunnet konservative til å lede en krig mot ham i kirken?

Det bør ikke komme som en overraskelse at Vattimo og Francis deler like fiender: kirkelig intellektuelle og konservativ kardinaler. Deres kall for en annen holdning og praksis av kristendommen undergraver ikke teologiske diskusjoner om Guds eksistens så mye som det undergraver unnskyldningen de intellektuelle og kardinaler stole på for å forkynne om abort, homoseksualitet eller moral.

Til tross for disse fiender, da Francis begynte å omorientere Kirken mot klimaendringer, økonomiske reformer og veldedige flyktninger, ble han, som Vattimo påpekte, "en av de sjeldne tallene i verden, kanskje den eneste som er i stand til å lede en radikal forvandling av sosial og økonomisk orden ".

Selv om Vattimo ikke later som om Francis vil bli sjef for en kommunistisk bevegelse, vurderer han at han er knyttet til troens ortodoksi, ser han ut til å være den eneste verdensfigur i dag som er i stand til å konfrontere de ulike høydespopulistene som kommer til å pålegge nasjonalistiske og fremmedfaglige politikk.

Det er vanskelig å forestille seg at den åndelige lederen til mer enn en milliard romersk katolikker ikke visste at en kjent homofil, kommunistisk filosof hadde støttet sitt pontificate gjennom årene. Hans kall Vattimo var ikke ment å takke ham for hans støtte eller for å gi filosofiske rettferdigheter av sin ydmyke religiøse holdning. Snarere var det et annet mål som var ment å fortsette svekkelsen av de religiøse, politiske og kulturelle dogmer som er så avgjørende for hans fiender.Aeon counter - ikke fjern

om forfatteren

Santiago Zabala er en profesjonell professor i filosofi ved Pompeu Fabra University i Barcelona i Spania, en ICREA (den katalanske institusjon for forskning og avansert studier). Hans skriving har dukket opp i The New York Times, Al Jazeeraden Los Angeles gjennomgang av bøker, blant andre. Hans siste bok er Hvorfor Kun kunst kan spare oss (2017).

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Aeon og har blitt publisert under Creative Commons.

Bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Santiago Zabala; maxresultater = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}