Koalisjon Avenir Québec leder François Legault på kampanjesporet sist september før valget som så hans parti danner en flertallsregering. Den canadiske pressen / Ryan Remiorz

Québec-regjeringen foreslår en sekularisme lov å forby noen nye offentlige ansatte i myndighetstilstand - herunder lærere, advokater og politimenn - fra å bruke religiøse symboler mens de er på jobb.

Regningen inkorporerer lovens språk fra i fjor Bill 62, som forbyr folk fra å bruke ansiktsbelegg når de mottar offentlige tjenester - inkludert helsevesen og barnehage og ved hjelp av offentlig transport.

Bill 21, En lov som respekterer statens skjønnhet, følger lover som tidligere ble fremsatt av Québecs regjeringer - Liberal Party i 2010 og 2017 og Parti Québécois i 2013. Men deler av denne loven ble suspendert etter retten utfordringer.

Denne gangen påkalte provinsregeringen "uavhengig klausulen" for å sikre at den holder fast konstitusjonell granskning. Klausulen tillater provinsielle eller føderale myndigheter å tilsidesette deler av Canadas charter om rettigheter.

Regningen foreslår også å permanent endre Québec charter om menneskerettigheter og friheter for å imøtekomme staten laïcité, det franske prinsippet om streng separasjon mellom kirke og stat.

Kristen kultur som normen

I min forskning ved Carleton University har jeg sporet det jeg kaller "kristen liberalisme". Jeg ser på religionsrollen i den liberale demokratiske staten - og hvordan kristne rammer, normer og verdier er innebygd i historien om lov og offentlig politikk i USA og Canada.

Ved første øyekast, den strenge sekularisme (eller laïcité) av Bill 21 synes intolerant av religion i alle sine offentlige former. Men det nøytrale og verdslige språket i regningen forutsetter en usynlig kristen standard når man skisserer reglene om offentlige uttrykk for religiositet.

Quebec Premier Francois Legault forrige uke da regjeringen stemte på Bill 21. Korsifikasjonen bak ham vil trolig forsvinne hvis lovgivningen er vedtatt. Den kanadiske presse / Jacques Boissinot

For eksempel Charter of Values fremsatt av Parti Québécois i 2013 foreslo å forby forbrytende "religiøse symboler" fra offentlig tjeneste. Men det skjedde en linje mellom "subtile" religiøse uttrykk (som en kryssehalsekjede) og "åpenbare" seg (som det islamske hodebarnet).

Språket til så iøynefallende avslører at det som er fast bestemt på å være tillatt religiøst uttrykk, er en "kjent" og historisk innebygd kristen forståelse.

Konstitusjonelle trusler

Bruken av uavhengig klausulen og forslaget om å endre provinsen Menneskerettighetsloven utgjør virkelige konstitusjonelle trusler. Gitt oppgang i hatbrudd rettet mot racialiserte og religiøse minoritetsgrupper i Canada, 2017 terrorangrep på en Québec City moskeen og det siste angrepet i Christchurch, New Zealand, Suspensjonen av religionsfrihetsrettigheter bør øke alarmen.

Bill 21, som forrige sekularisme regninger, uforholdsmessig målrettes mot religiøse minoriteter.

Ifølge den ideelle menneskerettighetsgruppen National Council of Canadian Muslims, regningen forsterker anti-muslimske følelser. Mange nyheter op-eds uttrykker samme visning: at regningen kunne øke polariserende holdninger i Québec.

Liberal toleranse

Den vestlige liberale forestillingen om "toleranse" kommer fra den engelske filosofen John Locke fra 17-tallet, som betraktet religiøs pluralisme som er gunstig for et sunt demokrati. Lockes ideer, basert på kristen moralsk begrunnelse, ble grunnlaget for religionsfrihetsbeskyttelse innebygd i liberale demokratiske grunnlover.

In Et brev om toleranse publisert i 1689, hevdet Locke at staten skulle holde seg utenfor virksomheten for å regulere religiøse uttrykk. Han foreslo for inkludering av religion i det offentlige, så lenge det ikke var i strid med statsloven. Han utvidet religiøs toleranse til kristne kirker, og også hedninger, muslimer og jødiske folk.

Men Lockes forståelse av toleranse var forankret i kristen logikk og informert av hans kalvinistiske oppdragelse. Han holdt fast på ideen om «den sanne religion» og trodde ikke ateister skulle få samme toleranse.

Wendy Brown, professor i statsvitenskap ved University of California Berkeley, hevder at Lockes premiss er kulturelt nedlatende: det reproduserer et hierarkisk forhold mellom de som tolererer og de som må tolereres.

Bruken av begreper som "nøytralitet" og "sekularisme" sammen med Bill 21s "laicity" benytter samme toleranse retorikk som Locke har til hensikt.

Religiøs og kulturell arv

Til tross for den stille revolusjonen av 1960s, da den katolske kirkens rolle var betydelig redusert, Québec-samfunnet beholder den kulturelle resten av katolicismen.

De foreslåtte religiøse symbolene forbyr gjøre spesielle unntak for uttrykk som bekrefter «elementer av Québecs kulturarv, særlig sin religiøse kulturarv.» Denne formuleringen tillater katolske symboler, som korsfeltet som henger i nasjonalforsamlingen, å forbli. Selv om koalisjonen Avenir Québec (CAQ) regjeringen har ble enige om å flytte krysset, Bill 21 beholder dette språket for fritak.

Ved å sette fram denne foreslåtte loven, stiller CAQ staten staten som voldgiftsmakt for religiøs autoritet. De bestemmer hvilke symboler som tolkes som "religiøse" - og dermed i strid med loven - og som bare er "kulturelle" uttrykk for katolsk arv.

På den måten forblir kristendommen den usynlige kulturelle standard. Med mindre denne standarden er synlig, vil kanadiske lover ikke kunne komme utover den nedlatende premissen om toleranse og bevege seg mot ekte inkludering.

Om forfatteren

Hannah Dick, assisterende professor, journalistikk og kommunikasjonskollegium, Carleton University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

at InnerSelf Market og Amazon