Tilhengere av abortrettigheter i Missouri deltar i en protest, etter at statlige lovgivere vedtok regler som hadde som mål å stenge Missouris eneste abortklinikk, mai 30, 2019. AP Photo / Jeff Roberson
I Nord-Irland er katolikker og protestanter ofte segregerte, med noen nabolag delt med piggtrådgjerder, gjenspeiler dypt historisk konflikter mellom troene.
Nitti prosent av Nord-Irlands 1.87 millioner mennesker er kristne, med protestanter, en gang det solide flertallet der, nå litt overtallige katolikker. Men medlemmer av disse troene forblir delt tiår etter en 1997 fredsavtale ment å avslutte sekterisk vold i regionen.
Nord-irske politikere er enige om en ting i det siste, The New York Times rapporter: forbud mot abort.
Det er ulovlig i Nord-Irland å avslutte et svangerskap med mindre det er en fare for morens liv 65% av Nord-Irlands befolkning støtter abort. Som et resultat drar kvinner som søker aborter vanligvis til England, der abort er lovlig.
Men, som min forskning på tilfeller av pasienter med lav inntekt abort viser, er det ikke alle som har råd til abortutgifter. Dette inkluderer kvinner i USA, der restriktive abortlover betyr at den nærmeste klinikken kan være mange mil unna.
Uoverkommelig abort
I en 2017 studieJeg undersøkte data fra over 2,300 pasienter i Irland, Nord-Irland og Isle of Man som hadde mottatt økonomisk hjelp fra abortmidler, veldedige organisasjoner som hjelper folk med å få tilgang til aborter de ikke har råd til.
Skjønt Republikken Irland legalisert abort i mai 2018og etterlot Nord-Irland som den eneste nasjonen på de britiske øyer med abortforbud, skjedde forskningen vår da abort var ulovlig i begge nasjoner.
Gjennomsnittlig abortkostnad for vårt utvalg var US $ 585, mens pasientene i gjennomsnitt bare hadde $ 307 til rådighet for å betale for inngrepet. Åttifire prosent av disse abortsøkerne var enslige, 34% var 21 eller under, og 8% var mindreårige. De hadde i gjennomsnitt to barn hver.
Denne profilen kan sammenlignes med den tilnærmet 4,000 tjenestemottakere for abortfond i USA, hvis data vi også studerte. I USA er abort lovlig nasjonalt, men sterkt begrenset i noen stater.
Vi fant mange likheter mellom pasientene. De amerikanske pasientene hadde i gjennomsnitt $ 422 for å bidra til aborter som koster rundt $ 1775. De var også små, aleneforeldre til to. Disse amerikanske abort-søkerne med lav inntekt reiste i gjennomsnitt, 140 miles for deres prosedyre.
Straffe de fattige
Nylige endringer i USA familieplanleggingspolitikk fremheve en annen parallell mellom Nord-Irland og USA: innflytelsen av religion i reproduktiv helsepolitikk.
I midten av august kunngjorde Planned Parenthood sitt tilbaketrekning fra Tittel X - et Nixon-tids familieplanleggingsprogram for pasienter med lav inntekt - på grunn av et nytt krav om at leverandører av tittel X ikke også kan tilby aborter.
Tittel X-midler har aldri blitt brukt til å betale for aborttjenester. Men ved å eliminere finansiering for fasiliteter som tilbyr aborter i tillegg til andre reproduksjonstjenester, kan Trump-administrasjonsregelen forlate millioner av lavinntektsplanlagte foreldrepasienter uten familieplanlegging omsorg.
Den nye regelen er del av en gammel amerikansk innsats, promotert av kristne aktivister og lovgivere, for å gjøre juridiske aborter så vanskelig som mulig å få til.
Den nye tittelen X-regelen bygger på 1976 Hyde-endring, som forhindrer føderale dollar i å betale for abortutgifter. Kvinner med lav inntekt som er avhengige av programmer som Medicaid for helseforsikring, må betale ut av lommen for abort, omfordele penger som ellers ville gått til mat og leie.
Mens de fleste klarer å få tilgang til en ønsket abort, viser forskning, ender noen fattige amerikanske kvinner opp bære uønskede graviditeter til termin mot deres vilje.
Mange stater i det sørlige USA - en konservativ region der 76% av innbyggerne identifiserer seg som kristne - krever en ventetid på opptil tre dager for pasienter å "reflektere" over abortvedtak. I praksis betyr det to obligatoriske personreiser til klinikken og høyere medisinske kostnader.
I Tennessee, der det er en ventetid på 48-timers abort, er min nyere forskning fant at abortsøkere fra den fjellrike Appalachian-regionen rapporterte om økonomisk og personlig belastning, samt problemer med å ordne barnepass og transport. Appalachia er et landlig, avsidesliggende område der tilgangen til helsevesenet er allerede kompromittert. De 48-timers ventetid sannsynligvis setter lovlig abort utenfor rekkevidde for noen.
Religion i helsepolitikken
Mange nasjoner i Europa kan klassifiseres som overveiende kristne, omtrent som det amerikanske Sør- og Nord-Irland. Men få lar religiøs ideologi påvirke deres reproduktive helselov.
I Frankrike 60% av mennesker identifiserer seg som kristne, abort er lovlig, og 80% av franskmenn støtter prosedyren i alle eller de fleste omstendigheter, ifølge Pew Research Center.
Juridisk abort er tilsvarende akseptabelt i hele Vest-Europa, finner Pew-meningsmåling, med offentlig støtte kl 60% i Portugal, 65% i Italia og 72% i Spania - alle majoritet katolske nasjoner.
Det katolske Irland, hvor til og med kondomer pleide å være forbudt, stemte nylig for legalisere abort i første trimester. Den store beslutningen ble ansporet av døden til en 31 år gammel kvinne som ble nektet abort etter spontanabort.
Evidensbasert politikk
Irske velgers vilje til å modernisere abortlover mot katolsk undervisning gjenspeiler en virkelighet som forskningen min legger ut på: Reproduktiv helsepolitikk basert på ideologi snarere enn vitenskapelig bevis unnlater å tjene allmennheten.
Studier viser at abortfrekvensene i land er like uansett lovlighet. Så å gjøre aborter ulovlige eller utilgjengelige hindrer vanligvis ikke kvinner i å få dem.
Rikere abortpasienter med tilstrekkelige ressurser vil overvinne kostnader og andre barrierer som lov om restriktive aborter kaster foran seg. Det er mer sannsynlig at det er dårlige abortsøkere utrygge, til og med dødelige, prosedyrer.
Forskning fra Latin-Amerika bekrefter dette. Denne sosialt konservative, tungt katolske regionen har verdens mest restriktive abortlover. Den har også høyeste andel av clandestine aborter.
Religionsfrihet er kritisk i ethvert fritt samfunn, og tro gir en viktig kilde til trøst for mange mennesker. Men bevis viser at religion kan være en belastning, ikke en velsignelse, når det kommer til reproduktiv helse.
om forfatteren
Gretchen E. Ely, Professor og førsteamanuensis for akademiske forhold, University at Buffalo, State University of New York
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
Kaste: Opprinnelsen til vår misnøye
av Isabel Wilkerson
I denne boken undersøker forfatteren historien om raseundertrykkelse i Amerika og utforsker hvordan den fortsetter å forme sosiale og politiske strukturer i dag.
Klikk for mer info eller for å bestille
Ubundet: My Story of Liberation and the Birth of the Me Too Movement
av Tarana Burke
Tarana Burke, grunnleggeren av Me Too-bevegelsen, deler sin personlige historie og diskuterer bevegelsens innvirkning på samfunnet og kampen for likestilling.
Klikk for mer info eller for å bestille
Minor Feelings: An Asian American Reckoning
av Cathy Park Hong
Forfatteren reflekterer over hennes erfaringer som asiatisk amerikaner og utforsker kompleksiteten til raseidentitet, undertrykkelse og motstand i dagens Amerika.
Klikk for mer info eller for å bestille
Maktens formål: Hvordan vi kommer sammen når vi faller fra hverandre
av Alicia Garza
Medgründeren av Black Lives Matter-bevegelsen reflekterer over hennes erfaringer som aktivist og diskuterer viktigheten av samfunnsorganisering og koalisjonsbygging i kampen for sosial rettferdighet.
Klikk for mer info eller for å bestille
Hvordan være en antirasist
av Ibram X. Kendi
Forfatteren tilbyr en veiledning for enkeltpersoner og institusjoner for å anerkjenne og utfordre rasistisk tro og praksis, og aktivt arbeide for å skape et mer rettferdig og rettferdig samfunn.
