Noen forskere mener at ateister mislikes fordi folk kobler sin manglende tro til en generell mangel på verdier. Gary Stevens / Flickr, CC BY
En annonse med Ron Reagan, sønn av den republikanske tidligere presidenten Ronald Reagan, overrasket noen seere av de siste demokratiske primærdebattene.
I løpet av 30 sekunder, drevet av Frihet fra religion Foundation, Reagan uttrykte bekymring for at religiøs tro har fått for stor politisk innflytelse i USA.
Reagan meldte seg av ved å beskrive seg selv som en "livslang ateist, ikke redd for å brenne i helvete."
Reagans motbydere uttrykt alarm. De var opptatt av at en "ubesvunnet ateist" - en person som mangler tro på en gud eller guder - kunne snakke så sløvt på nasjonalt fjernsyn. Og annonsen inspirerte noen sterke reaksjoner, med noen større nettverk som til og med forbyr det fra luftbølgene. Og kanskje det burde være overraskende.
Forskning viser at det er intens fordommer mot ateister i USA. Av de ca. 25% andel av den amerikanske befolkningen som ikke identifiserer seg som religiøs, litt over 3% identifiserer seg spesifikt som ateister, selv om, hevder noen forskere det faktiske antallet kan til og med være så høyt som 20%.
Hva ligger bak slik mistillit?
Fordommer overfor ateister
På grunn av denne fordommeren, kan folk være motvillige til å identifisere seg som ateister, selv på anonyme spørreskjemaer. Forskning viser det ateister er mindre klarert enn religiøse mennesker. Til og med ateister stoler på sine andre ateister mindre enn religiøse mennesker. Og inntil nylig, et flertall av amerikanerne mente at ateister ikke er moralske. University of Kentucky-stipendiat Vil Gervais og kolleger har funnet det mennesker i flere land har til og med en tendens til å knytte seriemord med ateisme, relativt til religiøs tro.
Sosialpsykologer har brukt år på å undersøke hva som får noen mennesker til å ha negative følelser, tanker og atferd overfor ateister. Noen arbeider argumenterer for eksempel med at ateister mislikes fordi de minner religiøse troende om deres uunngåelige dødelighet. Det vil si at ateister benekter eksistensen av et etterliv. Når de blir påminnet om døden, antyder denne teorien, reagerer religiøse mennesker med økt fordommer overfor ateister.
Vår 2018 studie på fordommer som religiøse troende har mot ateister, utført sammen med kollegene ved Arizona State University, undersøkte en tidligere uutforsket årsak til ateistiske fordommer: oppfatninger av deres seksuelle oppførsel.
Religiøse mennesker og verdier
Det tyder på bevis religion og seksuell atferd er ofte knyttet sammen. Mange store religioner, som kristendom, jødedom, islam og noen tradisjonelle religioner, fremme livsstil med vekt på tro og understreke viktigheten av å ta vare på familien. Og en stor undersøkelse antyder at slike religioner kan være spesielt attraktiv for mennesker som verdsetter slike forpliktelser - kanskje nettopp fordi disse religionene er med på å forsterke sine egne livsstilsvalg.
Dette er ikke å si at alle seksuelt engasjerte mennesker er religiøse eller omvendt. Snarere synes dette å være en stereotype. For eksempel, mange ateister er gift, og rundt 40% har små barn.
Fortsatt å vite den opplevde sammenhengen mellom tro og seksuell forpliktelse, mistenkte vi at mennesker kan se ateister, relativt til troende, som mindre sannsynlig å støtte verdier som monogami og ta vare på ens familie - verdier forbundet med å være seksuelt engasjert.
I slike menneskers sinn, seksuell uengasjert atferd er knyttet til flere andre egenskaper og sosial atferd, som opportunisme og å være impulsive - trekk som knapt inspirerer til tillit. Så vi resonnerte at folks stereotyper av ateister som seksuelt uforpliktende var den viktigste årsaken til mistillit til ateister.
Mistillit til uforpliktede partnere?
For å teste dette, rekrutterte vi 336 deltakere fra USA for å fullføre et online eksperiment. De fikk tilfeldig til å rangere en av to detaljerte datingsprofiler. Disse to profilene skilte seg bare ut om personen profilerte identifisert som religiøs eller ikke-religiøs.
I en studie ble det antatt at ateister ikke var i ferd med å forplikte seg i et forhold. byronv2 / Flickr, CC BY-NC
Vi fant at deltakerne gjorde konklusjoner om personen i profilen utelukkende basert på religiøsitet. Først og i samsvar med tidligere forskning, den ikke-religiøse personen ble klarert mindre enn den religiøse personen.
For det andre, støtter vår teori, ble den ikke-religiøse personen vurdert til å være mindre sannsynlig å ha begått livsstil. For eksempel sammenlignet med den religiøse profilen, så folk på den ikke-religiøse som mindre av en "trofast romantisk partner" og mindre som en "dedikert" forelder.
For å avgjøre om denne slutningen om at ateister er seksuelt uforpliktet faktisk forårsaket mistillit, gjennomførte vi et annet eksperiment. Vi rekrutterte 445 deltakere i USA og viste dem de samme profilene, men med en ekstra informasjon: Personen i profilen ble også beskrevet som opptatt av å enten "gifte seg" eller "spille på banen."
Å legge til denne snaue informasjonen om seksuell atferd - "datingspreferanser" - var nok til å overstyre antagelsene folk gjorde om ateister. Ateister som ønsket å "gifte seg" ble antatt å være like pålitelige som religiøse mennesker, og de ble antatt å være enda mer pålitelige enn religiøse mennesker som ønsket å "spille på banen."
Statistisk forklarte en persons dateringspreferanser omtrent 19.7% av deltakernes pålitelighetsvurderinger - en ganske stor effekt for samfunnsfag. Derimot forklarte personens religiøsitet mindre enn 1%.
Religiøse deltakere evaluerte ikke den religiøse profilen mer gunstig, og antydet at til og med religiøse mennesker blir svinget mer av noens seksuelle atferd enn personens religiøsitet.
Om forfatterne
Jaimie Arona Krems, adjunkt i psykologi, Oklahoma State University og Jordan W. Moon, graduate Student, Arizona State University
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
Bønnejournal for kvinner: 52 ukers skrift, andakt og veiledet bønnejournal
av Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne boken tilbyr en veiledet bønnedagbok for kvinner, med ukentlige skriftlesninger, andaktsoppfordringer og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Kom deg ut av hodet: Stoppe spiralen av giftige tanker
av Jennie Allen
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å overvinne negative og giftige tanker, og trekker på bibelske prinsipper og personlige erfaringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Bibelen på 52 uker: Et årelangt bibelstudium for kvinner
av Dr. Kimberly D. Moore
Denne boken tilbyr et årlig bibelstudieprogram for kvinner, med ukentlige lesninger og refleksjoner, studiespørsmål og bønneoppfordringer.
Klikk for mer info eller for å bestille
Den hensynsløse elimineringen av hastverk: Hvordan holde seg følelsesmessig sunn og åndelig i live i kaoset i den moderne verden
av John Mark Comer
Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å finne fred og hensikt i en travel og kaotisk verden, med utgangspunkt i kristne prinsipper og praksis.
Klikk for mer info eller for å bestille
Enoks bok
oversatt av RH Charles
Denne boken tilbyr en ny oversettelse av en gammel religiøs tekst som ble ekskludert fra Bibelen, og gir innsikt i troen og praksisene til tidlige jødiske og kristne samfunn.
