All Saints Episcopal Church, Fort Lauderdale, Florida. Carolyn Fitzpatrick

De Episkopal kirke har bestemt seg for revidere sin bønnebok fra 1979, slik at Gud ikke lenger blir referert til av maskuline pronomen.

De bønnebok, som først ble utgitt i 1549 og nå i sin fjerde utgave, er symbolet på enhet for Anglikansk nattverd. Det anglikanske nattverden er det tredje største kristne nattverd som ble grunnlagt i 1867. Selv om det ikke er noen klar tidslinje for endringene, har religiøse ledere på kirkesamfunnets nylige triennalkonferanse i Austin sagt ja til et krav om å erstatte de maskuline vilkårene for Gud som "Han" og "konge" og "far."

Faktisk, tidlige kristne skrifter og tekster, refererer alle til Gud i feminine termer.

Gud av den hebraiske bibelen

Hebraisk bibel. Lager katalog, CC BY

Som en lærd av kristen opprinnelse og kjønnsteori, Jeg har studert de tidlige referansene til Gud.

In Genesisfor eksempel blir kvinner og menn skapt i "Imago Dei", Gudsbilde, som antyder at Gud overskrider sosialt konstruerte forestillinger om kjønn. Dessuten, Mosebok, den femte boken i den hebraiske bibelen skrevet på det syvende århundre f.Kr., uttaler at Gud fødte Israel.

I ordene til det åttende århundre profet Jesaja, Gud blir beskrevet som en kvinne i arbeid og en mor som trøstet barna sine.

Og Ordspråkene fastholder at den feminine figuren av Holy Wisdom, Sophia, hjalp Gud under skapelsen av verden.

Kirkens fedre og mødre forsto faktisk Sophia som den “Logos” or Guds ord. I tillegg likestilte jødiske rabbinere Torahen, loven om Gud, med Sophia, som betyr at feminin visdom var med Gud helt fra begynnelsen av tiden.

Kanskje en av de mest bemerkelsesverdige tingene som noen gang er sagt om Gud i den hebraiske bibelen, forekommer i Exodus 3 når Moses først møter guddommen og ber om navnet. I vers 14 svarer Gud: "Jeg er den jeg er," som ganske enkelt er en blanding av “Å være” verb på hebraisk uten noen spesifikk henvisning til kjønn. Hvis noe, er XNUMX. Mosebok tydelig at Gud rett og slett er "å være", som gjentar senere kristen lære om at Gud er ånd.

Guds personlige navn, Jahve, som er åpenbart for Moses i 3. Mosebok 3, er en bemerkelsesverdig kombinasjon av både kvinnelige og mannlige grammatiske avslutninger. Den første delen av Guds navn på hebraisk, “Yah”, er feminin, og den siste delen, “weh,” er maskulin. I lys av Exodus XNUMX, feministteologen Mary Daly spør: "Hvorfor må 'Gud' være et substantiv? Hvorfor ikke et verb - det mest aktive og dynamiske av alle. ”

Gud i Det nye testamentet

Nytt testament. kolosser417, CC BY

I Det nye testamente presenterer Jesus seg også på feminint språk. I Matteus evangelium, Jesus står over Jerusalem og gråter og sier: “Jerusalem, Jerusalem, dere som dreper profetene og steiner dem som er sendt til dere, hvor ofte jeg har lengtet etter å samle barna deres, når en høne samler kyllingene sine under vingene, og dere var ikke villige. ”

Videre sidestiller forfatteren av Matteus Jesus med den feminine Sophia (visdom), når han skriver: "Likevel blir visdom rettferdiggjort av hennes gjerninger." I Matteus tanker ser det ut til at Jesus er den feminine visdommen fra Ordspråkene, som var med Gud fra begynnelsen av skapelsen. Etter min mening tror jeg det er veldig sannsynlig at Matthew antyder at det er en gnist av det feminine i Jesu natur.

I tillegg, i sitt brev til Galaterne, skrevet rundt 54 eller 55 e.Kr., sier Paulus at han vil fortsette "i fødselsmertene til Kristus blir dannet i deg."

Det var klart at feminine bilder var akseptable blant de første tilhengere av Jesus.

Kirkens fedre

Denne trenden fortsetter med kirkefedrenes skrifter. I boka hans "Frelse til den rike mannen," Clement, biskopen i Alexandria som bodde rundt 150-215 e.Kr., uttaler: “I sin ineffektive essens er han far; i sin medfølelse med oss ​​ble han mor. Faren ved å elske blir feminin. ”Det er viktig å huske at Alexandria var en av de viktigste kristne byene i andre og tredje århundre sammen med Roma og Jerusalem. Det var også knutepunktet for kristen intellektuell aktivitet.

I en annen bok, "Kristus læreren, Skriver han, "Ordet [Kristus] er alt for sine små, både far og mor." Augustine, biskopen av Hippo i det fjerde århundre i Nord-Afrika, bruker Guds bilde som mor for å demonstrere at Gud pleier og pleier de troende. Han skriver, "Han som har lovet oss himmelsk mat, har næret oss melk, etter å ha brukt en mors ømhet."

Og, Gregory, biskopen av Nyssa, en av tidlige greske kirkefedre som levde fra 335-395 e.Kr., snakker om Guds ukjente essens - Guds transcendens - i feminine begrep. Han sier,

"Den guddommelige kraften, selv om den er opphøyet langt over vår natur og utilgjengelig for all tilnærming, som en øm mor som blir med i de uartikulære ytringene til baben sin, gir vår menneskelige natur hva den er i stand til å motta."

Hva er Guds kjønn?

Begrenser bilder vår religiøse opplevelse? St. Petersburg teologiske akademi, CC BY-ND

Moderne følgere av Jesus lever i en verden der bilder risikerer å bli sosialt, politisk eller moralsk mangelfullt. Når dette skjer, som den feministiske teologen Judith Plaskow notater, "I stedet for å peke på og fremkalle virkeligheten av Gud, [våre bilder] blokkerer muligheten for religiøs opplevelse." Med andre ord, å begrense Gud til maskuline pronomen og bilder begrenser de utallige religiøse opplevelsene for milliarder av kristne over hele verden.

Det er sannsynligvis det beste for kristne i dag å følge ordene og advarselen fra biskop Augustine, som en gang sa: “si understandendis non est Deus. ”Hvis du har forstått det, er det du har forstått ikke Gud.

om forfatteren

David Wheeler-Reed, besøksassistent, Albertus Magnus College

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

Bønnejournal for kvinner: 52 ukers skrift, andakt og veiledet bønnejournal

av Shannon Roberts og Paige Tate & Co.

Denne boken tilbyr en veiledet bønnedagbok for kvinner, med ukentlige skriftlesninger, andaktsoppfordringer og bønneoppfordringer.

Klikk for mer info eller for å bestille

Kom deg ut av hodet: Stoppe spiralen av giftige tanker

av Jennie Allen

Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å overvinne negative og giftige tanker, og trekker på bibelske prinsipper og personlige erfaringer.

Klikk for mer info eller for å bestille

Bibelen på 52 uker: Et årelangt bibelstudium for kvinner

av Dr. Kimberly D. Moore

Denne boken tilbyr et årlig bibelstudieprogram for kvinner, med ukentlige lesninger og refleksjoner, studiespørsmål og bønneoppfordringer.

Klikk for mer info eller for å bestille

Den hensynsløse elimineringen av hastverk: Hvordan holde seg følelsesmessig sunn og åndelig i live i kaoset i den moderne verden

av John Mark Comer

Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å finne fred og hensikt i en travel og kaotisk verden, med utgangspunkt i kristne prinsipper og praksis.

Klikk for mer info eller for å bestille

Enoks bok

oversatt av RH Charles

Denne boken tilbyr en ny oversettelse av en gammel religiøs tekst som ble ekskludert fra Bibelen, og gir innsikt i troen og praksisene til tidlige jødiske og kristne samfunn.

Klikk for mer info eller for å bestille