Regnbuen: Symbol for de syv stiene til Gud

Regnbuen: Symbol for de syv stiene til Gud

Regnbuen har lenge vært et symbol på håp, da det hvite lyset passerer gjennom regndråper, og syv forskjellige farger avsløres. Jeg tenker på regnbuen som en metafor for de syv stiene til Gud, som også er en del av det som synes å være en udelelig helhet - hver en verdifull refleksjon av ett aspekt av guddommelig bevissthet.

Gullkrukken i enden av regnbuen er vårt forhold til Gud; lykke, takknemlighet og kunnskap om at vi har fått unike gaver som vi skal tjene.

Tallet syv i gamle tradisjoner

Tallet syv har spesielle egenskaper i de fleste gamle tradisjoner. Religiøs historiker Rosemarie Schimmel (The Mystery of Numbers) dokumenterer mange referanser til nummeret syv i både naturlige og overnaturlige verdener: syv hav og syv himmel, syv planeter av solsystemet, syv dager i uken og syv notater til musikalsk skala. Skaperverket var utformet i syv dager - inkludert sabbaten, eller hviledagen. Syv trinn førte til Salomons tempel, som ble bygget om syv år. Ordspråkene utmerker de syv piler av visdom, og i hele det gamle testamente kommer syv tilbake som et kraftnummer.

I det nye testamente foreskriver Jesus at vi tilgir 70 ganger 7. I Åpenbaringsboken holdt Kristus syv stjerner i hånden, syv seler åpnes, brev sendes til de syv kirkene, syv trompeter kunngjør dommedagen, og syv engler løser ut syv trommelseskaller. Det er syv sakramenter, syv dødelige synder og syv karismeller eller åndsgaver.

Det er syv grener til livets tre i kabbalistisk jødedom. Sufisme, det mystiske aspektet av islam, sier at Guds sinn utfolder seg til det menneskelige intellekt i en syv-trinns prosess. Buddhaen søkte opplysning i syv år og sirklet Bodhi-treet syv ganger før han satte seg under den for sin endelige meditasjon før opplysning.

Hinduismen er også basert på et syvesystem, inkludert en medisinsk / filosofisk forståelse av livskraftenergien, eller prana, som styrker menneskekroppen. Prana sirkulerer i nadis, ligner akupunktur meridianer, som strømmer inn i syv hjul av energi kalt chakraer.

I tradisjonen med Native American Medicine Wheel er det syv hellige retninger. Under føttene er mor eller mormor jord. Over oss er far eller farfar Sky, retningen til Wakan Tanka, den store hellige mysteriet. I øst ligger strømmen av den stigende solen. Til sør ligger overflod og kreativitet. Til Vesten ligger transformasjon. Til Nord ligger visdom. Den syvende retningen, hvor alle energier kommer sammen, ligger i vårt hjerte.


Få det siste fra InnerSelf


I denne boken vil vi vurdere hvordan de syv retningene og de syv chakraene avslører syv veier til Gud. Selv om vi vil diskutere disse stiene i en sekvens som kan virke lineær, er en sti ikke mer "avansert" enn en annen. De er ganske enkelt forskjellige uttrykk, forskjellige energistråler som hver av oss representerer.

Vei One: Den Everyday Mystic

Sti En tilsvarer fargen rød, blodet av vår fysiske mors liv og den brennende livmor i kjernen til bestemor jorden som nærer oss alle. I tradisjonen til medisinhjulet representerer den jorden, retningen nedover. På yogaens språk strømmer sti fra rotkakraen, hvor livskraftenergien er krøllet som en slange, og venter på å utfolde livets kreative prosess.

Sti En er jord-sentrert, hjemme-sentrert. Det er domenet til det jeg kaller den daglige mystikeren, som ser Skaperen i hver busk og tre, i gaver av mat og ly, i å pleie og i oppfyllelsen av livets hverdagsbehov. Det er veien til takknemlighet og omsorg for jorden og alle hennes skapninger.

The path-one mystiker belyser en tillitsfull, kraftig, jord-sentrert åndelighet som den første nasjonens folk, inkludert indianerne. Deres stammer hadde en sterk følelse av plass og en historie som var rotfestet i et bestemt geografisk område. På den ene side med den fysiske verden rundt dem opplevde de sammenhengene til alle ting, universets sirkulære natur og rettigheten til både fødsel og død i det generelle skaperverket.

Vei to: Åndens generøsitet

Sti to følger retningen sør på medisinhjulet, sommersesongen med økning og overflod når jorden bærer frukt. Denne sesongbaserte energien er relatert til den personlige energien til den andre chakraen: seksualitet og fødsel. Yoga vitenskap forbinder den kreative andre chakraen til Leydig-cellene som forekommer både i eggstokkene og testene. Disse cellene syntetiserer testosteron og formidler vår evne til å utarbeide territorium for oss selv, en nisje der vi vil frembringe overfloden av vår sjel og tilby våre gaver til verden.

På denne banen av kreativitet og overflod blir mannlige og kvinnelige aspekter med. Vår mannlige aspekt gir rom hvor vårt kvinnelige aspekt blir livmor av kreativitet. I den hinduistiske tradisjonen kalles dette tantra yoga, det hellige ekteskapet av mann og kvinne. De åtte bøkene jeg har skrevet, sinn / kroppsprogrammet jeg hjalp til med å utvikle, og de elevene jeg har mentorisert, er frukten av å kombinere min mannlige og kvinnelige aspekter. Å tilby disse gaver til verden, er ren glede, og energien som kommer tilbake til meg fra de som mottar dem, holder kreativiteten flyter. Nøkkelen til Vei To er generøsitet av ånd - å være trygg nok i oss selv som vi kan motta fra Gud og gi til andre på en måte som oppfordrer oss begge til å frembringe våre kreative gaver.

Sti Tre: Lidenskapen til å tjene

Regnbuen: Symbol for de syv stiene til Gud

Den tredje stien følger retningen øst på medisinhjulet, vårsesongen når livskraften kommer tilbake etter vinteren. I yoga-vitenskapen blir denne sesongbaserte energien gjennomført personlig innen vårt solar plexus- eller binyresenter. Øst er retningen av den stigende solen, den nye dagen som bringer energien og makt til å drømme en ny verden til å være. På samme måte er den tredje chakra handlingsanlegget, ovnens lidenskap og følelser hvis brann brenner våre drømmer og gir oss utholdenhet til å oppfylle dem. Tenk på bibelske profeter som eldre Elijah, feisty martyrer som Joan of Arc, eller moderne orators og visionaries som Martin Luther King. Disse karismatiske menneskene utgir en slags "brann i magen", en ubestridelig lidenskap som enten kan få folk til å sitte og legge merke til eller løpe for dekning.

Det grunnleggende spørsmålet om sti-tre mystikere er: "Hvem skal jeg tjene?" Hvis vi tjener oss selv, til utelukkelse av andre, som diktatorer og kraft-sultne iverger som Hitler, faller vi inn i åndelig fare og vil trolig legge til kaos, snarere enn kreativitet, til universet. Hvis vi tjener verden, bruker vi vårt potensiale som medskapere med Gud. Sti tre er hva hinduene kaller karma yoga, veien til Gud - Union gjennom tjeneste.

Sti fire: Hjerteveien

Den fjerde stien følger syvende retning av medisinhjulet: Innenfor, og det fjerde chakraet, hjertet eller thymus-senteret. Path-Four mystiker kan virkelig si: "Jeg elsker Herren Min Gud med hele mitt hjerte, sjel og sinn, og jeg elsker min nabo som meg selv." Hindusene kaller denne banen bhakti yoga, veien til hengivenhet. Man kan være viet til et personlig aspekt av Gud som Krishna, Jesus, Buddha eller Moderen Maria - eller til realiseringen at når vi ser med hjertets øyne, kan vi tilbe Gud innen hver person.

Yogaforskning korrelerer hjertechakraet med hjerteplexus og tymuskjertelen. Thymus er et organ av immunsystemet, og cellene som utvikles i det kalles T-celler. Arbeidet med immunforsvaret er å fortelle seg selv fra seg selv. Det er et grenseorgan. I østlig tanke regulerer thymus grensen mellom jord og himmel. Hjertekakraen er midtpunktet mellom de tre nedre og tre høyere energihjulene. Den er representert i hinduistisk ikonografi av den sekskantede stjernen, som i jødedommen er Davidsstjernen eller Salomons forsegling. Det symboliserer den nedadgående strålen av Guds energi, som møter den oppadgående strålen av menneskelig energi. Hjertekakraet betraktes således som møtepunkt for jord og himmel, karma og nåde. Vei-fire mystikere som Mother Teresa gir himmel på jorden gjennom kjærlighet.

Vei fem: Din vilje, ikke min, gjøres

Den femte stien følger retningen nord på medisinhjulet, vintersesongen der historier blir fortalt, og vi reflekterer over universets naturlige orden og vår plass i den. Denne upersonlige ordrenergien reflekteres personlig i den femte chakra, hals- eller skjoldbrusk senter som representerer disiplin, vilje og ansvar. I hinduistisk filosofi er dette veien til raja yoga God-Union ved å følge de spesifikke moralske disipliner som bevarer samfunnet, ære livet og føre til personlig vekst. For den observante jøden betyr det å utføre lovens brev som foreskrevet i Tora og Talmud, med hele sitt hjerte og sinn.

De ti bud, som de buddhistiske levekårene og det hinduistiske systemet for raja yoga, gir en mal for å bruke vår menneskelige vilje til å leve i samsvar med den guddommelige vilje. De som tar slike bud til hjertet, kjemper med moralske dilemmaer: Er krig noensinne rettferdig fordi den bryter budet mot drap? Er abort en synd, og er det noe mindre synd å bombe en abortklinikk for å stoppe det?

Mange vei-fem mystikere går en smal linje mellom lydighet mot Gud og blind ivergeri. Som St. Paul kan de være farlige når de gjør sin egen vilje, men inspirert og inspirerende når de gjør Guds vilje. Bunnlinjen for Sti Fem mystikere er om deres handlinger er hyggelige og medfølende - ikke i det abstrakte, men i det aktuelle øyeblikk - og for den spesielle personen som de samhandler med.

Sti seks: kontemplasjon og transformasjon

Den sjette stien følger retningen vest på medisinhjulet, høstsesongen når livskraften trekker seg tilbake og naturen går i dvale. Boen til solnedgangen, vest er retningen for egodødden som gjør rom for gjenfødelse til ånd. Dette oppnås ofte ved å gjennomgå en mørk natt i sjelen, som Buddha, når vårt gamle liv er igjen, og vi går inn i en periode med å vandre eller søke før solens opplysning stiger.

Når vi vekker opp til vårt nye liv, ser vi ting ikke gjennom våre fysiske øyne, men gjennom visdomøyet. Som Jesus sa: "Ditt øye er kroppens lampe, når ditt øye er lyd, er hele din kropp full av lys, men når det ikke er lyd, er kroppen din full av mørke."

Yoga vitenskapen relaterer den sjette chakraen til furuskjertelen, et vestigial tredje øye komplett med lyse reseptorer, som den franske filosofen Rene Descartes kalte "sjelens sete". Det har lenge vært knyttet til høyere intuisjon, "medisin", eller undervisning av drømmer og visjoner.

Den mørke natten av forvandling kaller spørsmålet: "Hvem er jeg? Er jeg bare denne kroppen, eller er jeg noe mer?" Når du svarer på dette spørsmålet, kalles vei-seks-mystikken til dyp meditasjon og kontemplasjon. Disse praksisene hjelper henne til å kaste egoets vedlegg til ros og skyld, tragedie og triumf. Gjennom dem utvikler hun tilfredshet, likhet og medfølelse av en som har kommunisert med Gud og kjenner livets skjønnhet, utover det som fremstår som lidelse og begrensning. I det hinduistiske systemet tilsvarer sti seks jnana yoga, insiktsbanen.

Vei syv: Troens måte

Den syvende stien følger retningen ovenfor i medisinhjulet, som representerer handlingen av Wakan Tanka, den store hellige eller den store ånd, slik den ofte oversettes. I yoga vitenskap korrelerer det med den syvende eller kronekakraen, hvor livskraften kommer inn i kroppen og Gud blir åpenbar i fysisk form.

Vår tro er en viktig determiner for åpenhet til Ånd. Naturen til vår tro utvikler seg og endres gjennom hele livssyklusen, gjennom sjelens mørke netter når vi utfordres til å forvandle, og gjennom arbeidet vi gjør på de forskjellige åndelige stier. Til slutt har vi troen på å erkjenne at nåde er et paradoks; tilsynelatende fantastiske hendelser kan dempe vår vekst, mens ødeleggende hendelser kan anspore det. Vi mottar så høyere grad av ikke-tilknytning.

Hvis vi følger vår åndelige vei og gjør den nødvendige psykologiske helbredelsen underveis, setter vi scenen for Guds Union. Men vi kommer aldri til å komme dit gjennom verk, for i siste instans er Gud-Union en nåde, den uopptjente gave av en sjenerøs forelder til sitt barn. Enten det skjer mens vi er i denne kroppen eller når vi er blitt gjenfødt til Åndsverdenen, er det ikke viktig, heller ikke i vår kontroll. Og siden unionsstaten er noen ganger utenfor kapasiteten til våre oppfatninger, er den sanne måten i godhet, kreativitet, veldedighet og medfølelse som Åndens frukter er åpenbare i vårt liv.

Din primære og sekundære banen

Vi arbeider hver for seg med energien i alle syv retninger, alle syv chakraene, men i min erfaring har hver av oss en primær og en sekundær eller støttende vei som vi konsentrerer størstedelen av våre energier på. Vår primære vei er den gjennom hvilken vårt store bidrag til verden vil bli gjort. Det kommer naturlig for oss. For eksempel, Sti To - kreativitet og overflod representerer mitt arbeid i verden. Min største glede er å skrive og lære og å hjelpe andre å gjenkjenne og bruke sine gaver. Jeg elsker å studere - som doktorgrad, tre postdoktorale stipendiater på Harvard Medical School, skrive åtte bøker, og være en livslang lærer - demonstrere. Dette er naturlige talenter som er nødvendige for å oppfylle min sjels hensikt. Mens jeg måtte utvikle dem, var råvaren allerede der.

Min sekundære sti er relatert til den syvende retningen, Innenfor eller hjertekakraen. Vår sekundære åndelige vei er ofte basert på et sår hvis helbredelse vil utvikle kvaliteter som vi trenger til støtte for vårt primære formål. Hele livet mitt kunne jeg lett gi kjærlighet, men av grunner som stammer fra min barndom, følte seg uverdig for å motta den. Så kjærligheten jeg ga, var av en begrenset type, beregnet for å få folk til å like meg. Jeg hadde problemer med å gi folk ærlig tilbakemelding om atferd som skadet meg, for frykt for at de ville være sint på meg. Jeg måtte også lære at å gi folk alt de vil ha, kan hindre dem i stedet for å hjelpe dem med å frembringe sine gaver. For at jeg skulle bruke mine gaver som en lærling, måtte jeg lære om kjærlighet, en prosess som fortsetter å utvikle seg.

I tillegg til våre primære og sekundære stier lærer vi også å bruke energiene til de andre stiene som de trengs for å oppfylle vår hensikt. Med tiden vil du gjenkjenne hvordan arbeid med de forskjellige banene kan hjelpe deg med å utvikle ferdigheter og holdninger som kanskje ikke er medfødte, og som du vil trenge på ulike tidspunkter i ditt liv og arbeid.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Hay House Inc. © 1997. http://www.hayhouse.com

Artikkel Kilde

7-stier til Gud: Mystikkens måter
av Joan Borysenko, Ph.D.

7-stier til Gud av Joan Borysenko, Ph.D.Et utdrag fra boken: "Like mange elver fører til sjøen, er det mange veier til Gud. Hver av de syv primære energisentrene i menneskekroppen, chakraene, tilsvarer en bestemt vei." I denne boken er disse stiene skissert, komplett med åndelige øvelser, som gir leseren en følelse av den mest fruktbare retningen for deres reise.

Info / Bestil denne boken

om forfatteren

Joan Borysenko, Ph.D.Joan Borysenko, Ph.D., har blitt beskrevet som en respektert forsker, begavet terapeut og ubemerket mystiker. Trent på Harvard Medical School, hvor hun var instruktør i medisin til 1988, er hun en pioner i tankene / kroppsmedisin, kvinners helse og forfatteren av flere bøker, inkludert bestselgende Minding kroppen, Mending the Mind; Åndens makt til å helbrede; Innre fred for travle mennesker, Og En kvinnes bok av livet.

Flere bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Joan Borysenko; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}