Fengslet prakt

Mellom 2500 og 1500 BC (datoene varierer) kom Hermes Trismegistus, "guderens skribent", på verdensplan for å fortelle om det guddommelige indre. I hans skrifter anklager han menneskeheten for å "stige ut av uvitens søvn" og for å finne Lyset. Han forteller oss at vi har makt til å delta i utødelighet når vi forandrer oss, og han ga oss de syv hermetiske prinsippene som vei til å mestre. De er som følger:

1. Prinsippet om mentalitet: Det er bare ett sinn, en makt, all guddommelig. Vi bruker samme sinn og kraft i våre individuelle verdener som Alle gjorde i å skape universet.

2. Prinsippet om korrespondanse: Som ovenfor, så nedenfor. Dette viser oss at det eksisterer en korrespondanse eller analogi mellom ting åndelig og fysisk - de samme lover opererer i hvert rike. Dette er virkelig hemmeligheten til manifestasjon.

3. Vibrasjonsprinsippet: I hvert energifelt er det en vibrasjon av enten tiltrekning eller frastøtelse basert på tankens utvikling. Disse tankene er både bevisste og ubevisste, og på hvert nivå finner kreative handlinger sted.

4. Polaritetsprinsippet: Polaritet er å tenke og føle seg i en bestemt retning for å bringe våre tanker i tråd med uendelig sinn, som danner en vei for strømmen av den guddommelige energien. Det lever liv etter vår høyeste sannhet.

5. Rytmets prinsipp: Livet er som en pendul, en svingende frem og tilbake. Når vi forstår dette prinsippet, polariserer vi oss selv når det gjelder optimal levetid, og dermed nøytraliserer livets oppturer og nedturer.

6. Prinsippet om årsak og virkning: Hver årsak har sin effekt; hver effekt har sin årsak; alt skjer i henhold til loven. Sjansen er bare et navn for loven som ikke er anerkjent. Som en mann tenker i sitt hjerte, det er han også.

7. Kjønnets prinsipp: Hvert individ er både mann og kvinne, sinn og følelser, objektive og subjektive, jeg og meg. Det som sinnet imponerer på følelsen, er åpenbart i den fenomenale verden.


Få det siste fra InnerSelf


I 1335 BC førte Moses sin esoteriske lære fra Egypt i Exodus. Ifølge Manly P. Hall var Moses en akkreditert representant for de hemmelige skolene, og arbeidet - som mange andre emissaries har arbeidet - å instruere primitive raser i deres utødelige sjeles mysterier .... Ordet Moses, når forstått i sin esoteriske egyptiske forstand betyr en som er blitt inntatt i Mysteries Schools of Visdom og har gått ut for å lære de uvitende om guds vilje og livets mysterier, da disse mysteriene ble forklart i templene til Isis, Osiris , og serapis. "

Zoroaster dukket opp i 628 BC, for å bli kjent som den persiske profeten som lærte sannheten til den eneste Gud, et høyeste vesen av god tanke, skjønnhet, hellighet, rettferdighet, perfekt helse, dominans og utødelighet. Zoroaster trodde på Guds enhet og individuelle vesen, og at bønnene var "å snakke om venn til venn."

Lao-tzu inkarnerte i 604 BC, senere for å finne den taoistiske religionen i Kina, med vekt på å leve i harmoni med den store universelle upersonlige makt. Han lærte at himmelen, jorden og mannen / kvinnen ble skapt for å være i harmoni med hverandre, men vi mistet veien og mislikte en verden av disharmoni.

Vi går videre til om 600 BC, da Pythagoras - en Mason, og også regnet som verdens første filosof - ble født. Han grunnla en Mystery School i Crotona i Sør-Italia, og hans lære avslører en annen viktig tråd i Golden Cord av den flerårige filosofien, en gammel sannhet videreført til denne dagen. Pythagoras lærte at Gud eller Høyeste sinn var årsaken til alle ting, og siden Gud var all sannhet, må effekten av denne årsaken være sannhet eller åndelig virkelighet - når individet var i harmoni med årsak. Han trodde at vi ikke trenger å be om noe fordi Guds intelligente kraft var evig å gi alle ting nødvendig. Dermed var "hemmeligheten" av bønn å være i tråd med uendelig sinn.

I 563 BC kom Siddhartha Gautama frem for å bli Buddha, den opplyste. Han trodde på universell god vilje uttrykt fra et hjerte av kjærlighet "det vet ingen sinne, det vet ingen dårlig vilje." Gautama forsto at mangel, begrensning, sykdom og død er bare illusjoner, ikke skapt av Gud, derfor ikke ekte. Hans åttede vei til frihet omfattet rett tro, rett aspirasjon, riktig tale, rett handling, riktig levebrød, rett innsats, rettferdighet og riktig meditasjon. Som en sann New Thought-uttalelse sa han: "Alt vi er, er resultatet av det vi har tenkt. Hvis en mann snakker eller handler med en ond tanke, følger smerte ham. Hvis en mann snakker eller handler med et rent hjerte, Lykke følger ham som en skygge som aldri forlater ham. "

I 427 BC kom den greske filosofen Plato inn i jordflyet. I en alder av 49 ble han innviet i de større mysterier, innvielsen foregikk i Egyptens store pyramide. I 397 BC åpnet han en skole kalt Academy, som ble det første universitetet i Europas historie. Platon legger stor vekt på det ideelle livet som et mål som folk skal jobbe med. Denne "ideelle" betyr at hvert individ er verdig til et kongelig liv av skjønnhet og adel - at ingenting er umulig å "gud i uttrykk". Han introduserte også Christos: det udødelige Selvet, som ble tildelt alle guddomens kvaliteter.

Da hadde vi Master Jesus, en Essene. Han ble introdusert for oss i det nye testamente, og hans utsagn om sannhet fortsetter å skinne gjennom sidene. Men som en helhet, disse bibelske bøkene, som ikke ble fullført til nesten AD 400, må tolkes esoterisk. Som vi skal se, har de blitt omskrevet flere ganger for å bevise kirkens synspunkt; ennå i hemmelighet har opplyste de bidratt med sin del og gitt kodede instruksjoner som gjenspeiler de tidligere masternes lære og filosofi. Jesus, kjærlighetslovenes mester, viser seg å være representant for alle, vår bror i Guds universelle familie, en modell for vår fullstendighet - åndelig, mentalt, følelsesmessig og fysisk.

Vi blir fortalt at vi er verdens lys, at vi må være perfekte som et faktum i livet, at vi skal helbrede de syke, oppreise de døde, rense spedalskene, kaste ut demoner fordi alle ting er mulige. Dette er sant, for Guds rike er midt i dere. I er guder, og sannhetsånden bor hos dere i dere. Du er full av godhet, full av all kunnskap, for du har mottatt, ikke verdens ånd, men den ånd som er fra Gud. Kristus i deg, håp om herlighet. Du er av Gud.

I Gistasiens Pistis Sophia-avhandling tar Jesus det enda videre: «Kjenner dere fortsatt ikke og er dere uvitende? Kjenner dere ikke og forstår dere ikke at dere er alle engler, alle arkeangler, gud og herrer, alle herskerne alle de store invisiblene, alle de midterste, de som er i hver region av dem som er til høyre, alle de store, av lysets utstrålinger med all sin herlighet ... "

Sannheten ble tydelig uttrykt, og med dette å huske i sinn og hjerter, ble makten igjen frigjort. I nedgangen og fallet av det romerske riket rapporterer Edward Gibbon at i løpet av det første århundre gikk lammet, den blinde sag, de syke ble helbredet, de døde ble reist, og naturens lover ble ofte suspendert.

Men alt forandret seg. I AD 180 angrep Irenaeus, biskop av Lyons, uavhengig tenkning og all lære om Guds og mannens enhet. Å tro at en åndelig bevissthet og en personlig forening med Gud ville undergrave presternes autoritet, han regisserte sin vrede over gnostisismen. Først utgav han sine fem bøker mot heresier, etterfulgt av en liste over akseptable skrifter - bare å velge de ordene som støttet hans etterspørsel etter et fast dogma. Skiftet i tankegang fra inn til uten hadde begynt, og individets medfødte kraft ble gradvis gitt til en ytre struktur og en lavere autoritet.

Da keiser Theodosius gjorde kristendommen til den eneste og offisielle religionen til staten i AD 395, antok institusjonen full kontroll over individuelle tanker og menneskeheten kom inn i tusenårsperioden, kalt Dark Age. Det feudale systemet styrte verdslige liv, og nøklene til åndelig opplysning ble holdt av kirkeledere. En altfor fri subjektiv tolkning av doktrinen, eller mangel på tro på statsgudden, resulterte i ekstreme straff. Og med den konstante kampen mellom kirken og individet ble mesterteknikkene som omhandler frihet fra nød og vitenskapen om krefter og former, midlertidig tapt. Det vestlige sinn ble holdt "i mørket" til den institusjonelle strukturen begynte å knekke i 1500s ... og de evige prinsippene for enhet og enhet begynte å gjenopplive.

I Europa i 1600s, opplevde Rosicrucian Broderskap igjen og ble sentrum for filosofisk diskusjon. Medlemmer av dette hemmelige samfunnet var kjent for å overskride den fysiske verdens begrensninger gjennom deres åndelige oppvåkning. De lærte at innen hvert enkelt vesen var universets høyeste hemmelighet, og at ved å følge virkelighetsbanen, skal sannheten bli åpenbart.

Andre hemmelige samfunn basert på læren til de greske mysterskolene kom også fram i England, Frankrike og Tyskland; og i 1800'erne kom den filosofiske bevegelsen kjent som transcendentalisme i full blomst som begynnelsen på Ny Tank i Amerika. Ralph Waldo Emersons skrifter spilte en betydelig rolle i å fremme sannhetens lære. Han skrev: «La oss stunne og forundre den inntrengende raseri av menn og bøker og institusjoner ved en enkel erklæring om det guddommelige faktum. Be dem ta skoene av føttene deres, for Gud er her inne.» Emerson, som hadde studert de gamle mysterier, visste at når disse evige sannheter er bevilget av sinn, er vi ikke lenger kontrollert av skjebnen. Vi går inn i et høyere rådskammer og et suverenitetsliv.

Emerson sa: "Sett deg midt i strømmen av kraft og visdom som animerer alle hvem det flyter, og du er uten anstrengelser som er implisert for sannheten, til rett og perfekt tilfredsstillelse." For ham var bønnen ikke til å "påvirke en privat ende", men å etablere enhet med Gud i bevissthet og så se Guds mirakuløse aktivitet på jobben.

Universet er et åndelig system, oppfattet i Guds sinn som en ide, og projiseres automatisk i manifestasjon gjennom mentale og åndelige lover. Browning sa at vi skulle frigjøre den "fengslede prakten", som er det guddommelige mønsteret i oss.


Denne artikkelen ble utdrag fra:

Ingenting er for godt til å være sant av John Randolph Price.Ingenting er for godt til å være sant
av John Randolph Price.


Utskrevet med tillatelse fra utgiveren, Hay House Inc. © 2003. www.hayhouse.com

Info / Bestil denne boken.


John Randolph Priceom forfatteren

John Randolph Price er mottaker av nasjonale og internasjonale priser for humanitærisme, fremgang mot global fred, og for bidrag til en høyere grad av positiv levetid over hele verden. Han og hans kone, Jan, også en forfatter, bor sammen med sine to springer-spaniels, Maggi og Casey, i Texas-bakken. nettside: www.quartus.org


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}