7 hermetiske prinsipper og 7 veier for å frigjøre din fengslede prakt
Bilde av marcinjozwiak 

Mellom 2500 og 1500 f.Kr. (datoene varierer) kom Hermes Trismegistus, "gudens skriftlærde", på verdensscenen for å fortelle om Ånden til det guddommelige innenfor. I sine skrifter ber han menneskeheten om å "reise seg fra din søvn av uvitenhet" og å finne lyset.

Han forteller oss at vi har makten til å ta del i udødelighet når vi ombestemmer oss, og han ga oss Syv hermetiske prinsipper som veien til mestring. De er som følger:

1. Prinsippet om mentalisme: Det er bare ett sinn, en kraft, alt guddommelig. Vi bruker samme sinn og kraft i våre individuelle verdener som Alt gjorde for å skape universet.

2. Prinsippet om korrespondanse: Som over, så under. Dette viser oss at det er en samsvar eller analogi mellom ting åndelig og ting fysisk - de samme lovene fungerer i hvert rike. Dette er virkelig hemmeligheten til manifestasjon.

3. Vibrasjonsprinsippet: I hvert energifelt er det en vibrasjon av enten tiltrekning eller frastøtelse basert på tankens trend. Disse tankene er både bevisste og ubevisste, og på hvert nivå foregår kreativ handling.


innerself abonnere grafikk


4. Prinsippet om polaritet: Polaritet er å tenke og føle i en bestemt retning, å bringe tankene våre i samsvar med det uendelige sinnet, som danner en vei for strømmen av guddommelig energi. Det er å leve i henhold til vår høyeste sannhet.

5. Prinsippet om rytme: Livet er som en pendel, en svingende frem og tilbake. Når vi forstår dette prinsippet, polariserer vi oss selv ved et optimalt liv, og nøytraliserer dermed opp- og nedturer i livet.

6. Prinsippet om årsak og virkning: Enhver årsak har sin effekt; hver effekt har sin årsak; alt skjer i henhold til lov. Sjansen er bare et navn for loven som ikke er anerkjent. Som en mann tenker i sitt hjerte, slik er han.

7. Prinsippet om kjønn: Hver person er både mann og kvinne, sinn og følelser, objektiv og subjektiv, jeg og meg. Hva sinnet imponerer over følelsen av naturen, manifesteres i den fenomenale verdenen.

Moses: The Mystery Schools of Wisdom

I 1335 f.Kr. kom Moses med sin esoteriske lære fra Egypt i XNUMX. Mosebok. Ifølge Manly P. Hall, "var Moses en akkreditert representant for de hemmelige skolene, og arbeidet - som mange andre utsendinger har arbeidet - for å instruere primitive raser i mysteriene til deres udødelige sjeler ...

Når ordet Moses forstås i sin esoteriske egyptiske forstand, betyr det en som er blitt tatt opp i Visdomsskolene og har gått ut for å lære de uvitende om gudens vilje og livets mysterier, slik disse mysteriene ble forklart i templene til Isis, Osiris og Serapis. "

Zoroaster: Guds enhet og individuelle vesen

Zoroaster dukket opp i 628 BC, for å bli kjent som den persiske profeten som lærte sannheten til den eneste Gud, et høyeste vesen av god tanke, skjønnhet, hellighet, rettferdighet, perfekt helse, dominans og utødelighet. Zoroaster trodde på Guds enhet og individuelle vesen, og at bønnene var "å snakke om venn til venn."

Lao-tzu: Å leve i harmoni

Lao-tzu inkarnerte i 604 BC, senere for å finne den taoistiske religionen i Kina, med vekt på å leve i harmoni med den store universelle upersonlige makt. Han lærte at himmelen, jorden og mannen / kvinnen ble skapt for å være i harmoni med hverandre, men vi mistet veien og mislikte en verden av disharmoni.

Pythagoras: Å være i harmoni med uendelig sinn

Vi går videre til rundt 600 f.Kr., da Pythagoras - en murere, og også ansett for å være verdens første filosof - ble født. Han grunnla en Mystery School i Crotona i Sør-Italia, og hans lære avslører en annen viktig tråd i Golden Cord of the Perennial Philosophy, en eldgammel sannhet videreført til i dag.

Pythagoras lærte at Gud, eller Supreme Mind, var årsaken til alle ting, og siden Gud var hele sannheten, må effekten av denne saken være sannhet, eller åndelig virkelighet - når individet var i harmoni med årsaken. Han mente at vi ikke trenger å be om noe fordi Guds intelligente kraft for alltid ga alle nødvendige ting. Dermed var den "hemmelige" bønnen å være i tråd med det uendelige sinnet.

Siddhartha Gautama: Den åttedoble stien til frihet 

I 563 f.Kr. kom Siddhartha Gautama fram for å bli Buddha, den opplyste. Han trodde på universell god vilje uttrykt fra et hjerte av kjærlighet "som ikke kjenner sinne, som ikke kjenner noen dårlig vilje." Gautama forsto at mangel, begrensning, sykdom og død bare er illusjoner, ikke skapt av Gud, og derfor ikke er reelle.

Hans åttedobbelte vei til frihet omfattet riktig tro, riktig ambisjon, riktig tale, riktig handling, riktig levebrød, riktig innsats, riktig tanke og riktig meditasjon. Som en sann uttalelse om ny tanken sa han: "Alt vi er er resultatet av det vi har tenkt. Hvis et menneske snakker eller handler med en ond tanke, følger smerten etter ham. Hvis et menneske snakker eller handler med et rent hjerte, lykke følger ham, som en skygge som aldri forlater ham. "

Platon: Det ideelle livet som et mål

I 427 f.Kr. gikk den greske filosofen Platon inn på jordplanet. I en alder av 49 år ble han innviet til de store mysteriene, innvielsen fant sted i den store pyramiden i Egypt. I 397 f.Kr. åpnet han en skole kalt Academy, som ble det første universitetet i Europas historie.

Platon la stor vekt på det ideelle livet som et mål som folk burde arbeide mot. Dette "ideelle" betyr at hvert individ er verdig til et kongelig liv med skjønnhet og adel - at ingenting er umulig for "guder i uttrykk." Han introduserte også Christos: det udødelige Selv som er utstyrt med alle guddommens egenskaper.

Mesteren Jesus: Kjærlighetsloven

Så hadde vi mesteren Jesus, en essene. Han ble introdusert for oss i Det nye testamentet, og uttalelsene om sannheten fortsetter å skinne gjennom sidene. Imidlertid må disse bibelske bøkene, som ikke ble fullført før nesten 400 e.Kr., tolkes esoterisk. De har blitt omskrevet flere ganger for å bevise kirkens synspunkt; men i all hemmelighet har opplyste bidratt med sin del og har gitt kodede instruksjoner som gjenspeiler læren og filosofien til de tidligere mestrene.

Jesus, mesteren av kjærlighetsloven, er vist å være representant for alle, vår bror i Guds universelle familie, en modell for vår fullstendighet - åndelig, mentalt, følelsesmessig og fysisk.

Vi blir fortalt at vi er verdens lys, at vi må være perfekte som et faktum i livet, at vi skal helbrede de syke, oppreise de døde, rense spedalskene, kaste ut demoner fordi alle ting er mulige. Dette er sant, for Guds rike er midt i dere. I er guder, og sannhetsånden bor hos dere i dere. Du er full av godhet, full av all kunnskap, for du har mottatt, ikke verdens ånd, men den ånd som er fra Gud. Kristus i deg, håp om herlighet. Du er av Gud.

Pistis Sophia avhandling av gnostikerne, Jesus tar det enda lenger: "Vet dere fremdeles ikke og er dere uvitende? Kjenner dere ikke og forstår ikke at dere alle er engler, alle erkeengler, guder og herrer, alle herskerne, alle de store usynlige, alle disse Midt, de i alle regioner av dem som er til høyre, alle de store av Lysets utstråling med all sin herlighet ... "

Sannheten ble tydelig uttrykt, og med denne huskningen i sinn og hjerter ble kreftene frigjort igjen. I Nedfall og fall av det romerske riket, Rapporterer Edward Gibbon at i løpet av det første århundre gikk de halte, den blinde så, de syke ble helbredet, de døde ble oppreist, og naturlovene ble ofte suspendert.

Men alt endret seg. I 180 e.Kr. angrep Irenaeus, biskop av Lyons, uavhengig tenkning og all læresetning om Guds og menneskets enhet. Han trodde at en åndelig bevissthet og en personlig forening med Gud ville undergrave prestenes autoritet, og rettet sin vrede mot gnostismen. Først ga han ut sin Fem bøker mot kjetterier, etterfulgt av en liste over akseptable skrifter - velg bare de ordene som støttet hans krav om et fast dogme. Skiftet i tankeretning fra innsiden til utenpå hadde begynt, og individets medfødte kraft ble gradvis gitt til en ytre struktur og en lavere autoritet.

Da keiser Theodosius gjorde kristendommen til den eneste og offisielle religionen til staten i AD 395, antok institusjonen full kontroll over individuelle tanker og menneskeheten kom inn i tusenårsperioden, kalt Dark Age. Det feudale systemet styrte verdslige liv, og nøklene til åndelig opplysning ble holdt av kirkeledere. En altfor fri subjektiv tolkning av doktrinen, eller mangel på tro på statsgudden, resulterte i ekstreme straff. Og med den konstante kampen mellom kirken og individet ble mesterteknikkene som omhandler frihet fra nød og vitenskapen om krefter og former, midlertidig tapt. Det vestlige sinn ble holdt "i mørket" til den institusjonelle strukturen begynte å knekke i 1500s ... og de evige prinsippene for enhet og enhet begynte å gjenopplive.

De hemmelige samfunnene dukker opp

I Europa i 1600s, opplevde Rosicrucian Broderskap igjen og ble sentrum for filosofisk diskusjon. Medlemmer av dette hemmelige samfunnet var kjent for å overskride den fysiske verdens begrensninger gjennom deres åndelige oppvåkning. De lærte at innen hvert enkelt vesen var universets høyeste hemmelighet, og at ved å følge virkelighetsbanen, skal sannheten bli åpenbart.

Andre hemmelige samfunn basert på læren til de greske mysterskolene kom også fram i England, Frankrike og Tyskland; og i 1800'erne kom den filosofiske bevegelsen kjent som transcendentalisme i full blomst som begynnelsen på Ny Tank i Amerika. Ralph Waldo Emersons skrifter spilte en betydelig rolle i å fremme sannhetens lære. Han skrev: «La oss stunne og forundre den inntrengende raseri av menn og bøker og institusjoner ved en enkel erklæring om det guddommelige faktum. Be dem ta skoene av føttene deres, for Gud er her inne.» Emerson, som hadde studert de gamle mysterier, visste at når disse evige sannheter er bevilget av sinn, er vi ikke lenger kontrollert av skjebnen. Vi går inn i et høyere rådskammer og et suverenitetsliv.

Emerson sa: "Sett deg midt i strømmen av kraft og visdom som animerer alle hvem det flyter, og du er uten anstrengelser som er implisert for sannheten, til rett og perfekt tilfredsstillelse." For ham var bønnen ikke til å "påvirke en privat ende", men å etablere enhet med Gud i bevissthet og så se Guds mirakuløse aktivitet på jobben.

Universet er et åndelig system, oppfattet i Guds sinn som en ide, og projiseres automatisk i manifestasjon gjennom mentale og åndelige lover. Browning sa at vi skulle frigjøre den "fengslede prakten", som er det guddommelige mønsteret i oss.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Hay House Inc. © 2003. www.hayhouse.com

Artikkel Kilde:

Ingenting er for godt til å være sant
av John Randolph Price.

Ingenting er for godt til å være sant av John Randolph Price.Dette arbeidet går tilbake til 9500 f.Kr., da de store magikerne kom frem, til 500 f.Kr., da de store dukket opp, og fortsetter å spore de livsendrende prinsippene for ny tankegang helt fram til det 21. århundre. Det avslører middelalderens hemmelighet og englene som tjener.

Info / Bestil denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

om forfatteren

John Randolph PriceJohn Randolph Price er mottaker av nasjonale og internasjonale priser for humanitærisme, fremgang mot global fred, og for bidrag til en høyere grad av positiv levetid over hele verden. Han og hans kone, Jan, også en forfatter, bor sammen med sine to springer-spaniels, Maggi og Casey, i Texas-bakken. nettside: www.quartus.org