Hvilken forskjell gjør den som skapte jorden?

Hvilken forskjell gjør den som skapte jorden?

En altfor tragisk sannhet er at altfor ofte bruker vi oss til å argumentere og til og med hating over hvem eller hva skapte jorden når vi burde forene og opptre for å stoppe jordens nedbrytning og nedbrytning av dem som bor på denne fantastiske planeten av oss.

Hver av oss trenger å finne vår egen vei til det som forener oss alle, uansett ras, trosbekjennelse eller kjønn. Og ja, å finne den veien er ikke bare åndelig viktig, det er viktig. Likevel, som vi også har sett, finner vi veien er bare det første trinnet. Og hvis vi stopper ved det første trinnet, inngiver jeg at vi mister gyldigheten av våre liv.

Hva virkelig gir våre liv mening?

Og så går vi tilbake til mening. Hva virkelig gir våre liv mening?

Om Jesus døde for våre synder, er det mennesker som dør for mangel på brød. Hvorvidt Moses så en brennende buske, fortsetter vår art å nedbryte jorden. Hvorvidt Muhammad var Profeten eller Siddhartha Gautama Buddha, om vår sannhet er funnet i Bibelen eller vedaene, veien, humanistiske manifestet eller annen undervisning, bekrefter vi igjen at gyldigheten ikke kommer fra vår tro men fra hvordan vi handler på disse trosretningene.

Hva betyr det? Det betyr at våre mangfoldige åndelige veier kan være guider, viktige og dype guider, men de må slutte å ende.

I filmen Amadeus, Italienerne ved retten forteller Mozart at tysk er "for brutalt" et språk for opera, det eneste italienske vil gjøre. Det er et godt øyeblikk. Det får en god latter. I dag vil de fleste av oss smile (eller le hvis vi er mindre høflige) hos en person som sier at ett språk er "bedre" eller "vakrere" enn en annen.

Religion: Et språk for å håndtere det hellige

Likevel, som vi har sett, er religion menneskehetens språk for å håndtere det hellige. Vi har kommet for å forstå at språk på forskjellige steder, på forskjellige tidspunkter, har utviklet seg på forskjellige måter. Ikke riktige måter eller feil måter, men kulturelt forskjellige måter.


Få det siste fra InnerSelf


Språk er viktig. Uten det kan vi ikke kommunisere. Men altfor ofte glemmer vi at de hellige språkene vi kaller religioner enig om hvordan vi skal handle: vi skal elske vår nabo, vi skal respektere vår felles menneskehet, vi skal gjøre med andre som vi ville ha andre gjøre med oss. Likevel børster vi det til side. I stedet for å fokusere på hva våre varierte hellige språk forteller oss om hvordan vi skal handle, fokuserer vi på språkets grammatikk. Med andre ord fokuserer vi ikke på hvordan vi skal handle, men på hvordan å be.

Stolthet og arroganse: mine tro er bedre enn dine trosretninger

Hvilken forskjell gjør den som skapte jorden?Med stolthet og stor arroganse spiller vi ut vår grunn. We er det valgte folk. We er valgt. We følg veien til frelse. We vet at det ikke er noen vei til frelse. Vår Gud vil belønne oss med evig lykke for å tjene Ham. We ikke tro på Gud, og det gjør oss smartere, bedre og overlegne.

Mange av oss, kanskje nå selv de fleste av oss, vil erkjenne at denne tilnærmingen til religion har vært skadelig, og altfor ofte dødelig. Men frem til i dag er det et grunnleggende paradigme for våre forhold til hverandre. Hvorfor fortsetter vi å gjøre dette for oss selv?

I dag, hvis vi er lojale mot vårt fellesskap av "riktig tro" Uansett hvilken tro på det hellige samfunnet kan omfavne, blir vi tvunget inn i grupperinger som for eksempel setter fundamentalister sammen med de som forstår at vitenskapen er vitenskap, som plasserer homofob hysteri sammen med de som ikke bare er villige, men som er ivrige etter å omfavne alle folk med god vilje.

Jeg ville vende tilbake til fanatikerne som slaktet Sadat av Egypt og Rabin i Israel. Er det ikke mer fornuftig å gruppere fredsbyggerne sammen og fundamentalistene sammen, enn det gjør å gruppere som muslimer Sadat og den fundamentalistiske som skutt ham, eller som jødene Rabin og fundamentalisten som skjøt ham?

Bryte gamle vaner: Fokusere på hvordan vi lever og hva vi gjør

Sannheten er at vi er komfortable hvor vi er. En vane tre tusen år gammel kan være vanskelig å bryte. Veldig vanskelig. Men ødelegge det vi må hvis vi skal bevege oss fremover. Så hvordan bryter vi dette mer enn tre tusen år gamle vaner med å anta at det bare er en "rett" tro?

1. Vi må bestemme hva som virkelig er viktig for oss. Og så den tøffe delen

2. Vi må se om det vi tror på er i tråd med hvordan vi lever, hva vi gjør, dag for dag.

Hvis det ikke er det, er det eneste valget å flytte inn i ubehagelig verden av forandring. Og av alle de endringene som er mulige, er det mest ubehagelige av alt en forandring av antagelser.

Feil antagelser om separasjon og hat må endres

Våre forutsetninger er grunnlaget for at vi lever. Våre forutsetninger er grunnlaget for hvordan vi bygger våre liv. Og de kan gå galt. Jorden er ikke flat, for eksempel, og man kan faktisk ikke bare seile rundt den uten å falle av, men også bane den.

En av våre mest grunnleggende forutsetninger har vært at det er fornuftig å dele oss selv på grunnlag av "riktig tro". Men hvis den antakelsen er feil, og jeg tror det er, må vi handling. Vi må endres. Det vil ta krefter og tid, og det vil være vanskelig. Men er det virkelig vanskeligere enn å leve som vi er nå?

I en verden med konsentrert rikdom og makt, en verden som er så lett motivert av hat, er det allerede vanskelig nok for de som ville finne mening i sosial rettferdighet for å lykkes. Vi bør ikke plassere flere veiblokker i vår vei. Vi må utfordre våre komfortnivåer, og vi må komme sammen, tilbe sammen, lære å forstå hverandre.

Og dette er mulig? Ja.

© 2011 av Steven Greenebaum. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
New Society Publishers. http://newsociety.com


Denne artikkelen ble tilpasset med tillatelse fra boken:

The Interfaith Alternative: Favnende åndelig mangfoldighet
av Steven Greenebaum.

The Interfaith Alternative: Omgir åndelig mangfold av Steven Greenebaum.Uansett din åndelige sti er sjansene at de primære prinsippene i din tro inkluderer universell kjærlighet, aksept og medfølelse. The Interfaith Alternative belyser veien til å skape et nærende åndelig samfunn som hedrer og inkluderer alle religiøse språk. På den måten demonstrerer det at ved å komme sammen i et gjensidig støttemiljø, kan vi konsentrere oss om vårt felles ønske om å gjenopprette verden til et medfølende, kjærlig sted.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.


om forfatteren

Reverend Steven Greenebaum, forfatter av The Interfaith Alternative: Omgivende åndelig mangfoldighetReverend Steven Greenebaum er en interreligiøs minister med mastergrad i mytologi, musikk og pastorale studier. Hans erfaringer som styrer jødiske, metodistiske, presbyteriske og interfaithiske kor har hjulpet ham til å forstå den dype visdom av mange åndelige tradisjoner. Steven har viet sitt liv til å jobbe for sosial og miljø rettferdighet gjennom en rekke fora. Han er grunnleggeren av Levende Interfaith Church i Lynnwood, Washington.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

FRA REDAKTØRENE

Rekeningsdagen har kommet for GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Det republikanske partiet er ikke lenger et politisk-amerikansk parti. Det er et uekte pseudopolitisk parti fullt av radikaler og reaksjonærer hvis uttalte mål er å forstyrre, destabilisere og ...
Hvorfor Donald Trump kunne være historiens største taper
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oppdatert 2. juli 20020 - Hele coronavirus-pandemien koster en formue, kanskje 2 eller 3 eller 4 formuer, alle av ukjent størrelse. Å ja, og hundretusener, kanskje en million mennesker vil dø ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: How Racism is Teached
by Marie T. Russell, InnerSelf
I denne episoden fra Oprah Show fra 1992 lærte den prisbelønte antirasismeaktivisten og pedagog Jane Elliott publikum en tøff leksjon om rasisme ved å demonstrere hvor lett det er å lære fordommer.
En forandring vil komme...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. mai 2020) Mens jeg ser på nyhetene om hendelsene i Philadephia og andre byer i landet, har jeg lyst til det som skjer. Jeg vet at dette er en del av den større endringen som tar ...
En sang kan oppløfte hjertet og sjelen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg har flere måter jeg bruker for å fjerne mørket fra tankene når jeg finner ut at det har sneket seg inn. Den ene er hagearbeid eller bruker tid i naturen. Den andre er stillhet. En annen måte er lesing. Og en som ...