Er det rimelig å klandre Vesten for problemer i Midtøsten?

Er det rimelig å klandre Vesten for problemer i Midtøsten?

I minst tiår har forsøk på å forstå hvorfor noen unge muslimer som bor i vestlige land, blitt til vold i religionens navn, hevet spørsmål om vestlig utenrikspolitikk i Midtøsten. Mange skylder USAs utenrikspolitikk. Den islamske staten bruker sinne og klage mot vestlig intervensjon som et kraftig rekrutteringsverktøy.

Men er det virkelig rettferdig å skylde på den vestlige utenrikspolitikken for tilstanden i Midtøsten?

Det er en viss sannhet i argumentet om at sinne i utenrikspolitikken og Vestens engasjement med den arabiske verden er hjertet av muslimsk vrede, samt en sjåfør for radikalisering blant muslimske ungdommer.

"Krigen mot terror" - en setning først brukt av amerikanske president George W. Bush like etter 11-angrepene i september i 2001 - var uten tvil en dum feil.

Amerikanske og britiske etterretningstjenester har begge rapportert at den amerikansk ledede invasjonen av Irak faktisk har økt antall islamistiske terrorister. Troen på at krigen mot terror var et tynt skjult forsøk på å angripe islam, var ikke lenger begrenset til konspirasjonsteoretikere og 9 / 11 "sannhetssøkere". I stedet ble det popularisert blant muslimer rundt om i verden.

Men til utelukkende legge skylden for oppveksten av en global og stadig voldelig jihadibevegelse på vestlig intervensjon, ignorerer andre viktige faktorer som tillater ekstremisme å drepe og spre seg.

Origins of Extremism

I sin bok En grunnleggende frykt: Eurocentrism og fremkomsten av islamismen, Dr. S. Sayyid beskriver fem argumenter som forklarer spredningen av det som vanligvis kalles islamsk fundamentalisme, islamisme eller militant islamisme.


Få det siste fra InnerSelf


  • Islamisme er et svar på de arabiske ledernes mangel på å levere meningsfulle utfall til sitt folk.

  • Manglende muligheter for politisk deltakelse, arabiske borgere vendte seg til moskeer som offentlige rom for politisk diskusjon. Som et resultat ble religion politikkens språk og politiske forandringer.

  • Postkolonialismen mislyktes også den arabiske middelklassen, da den herskende eliten fortsatte å holde makt og rikdom.

  • Den raske økonomiske veksten i de nye golfstaterne økte innflytelsen fra konservative muslimske regjeringer. Samtidig medførte utvidelsen av den oljebaserte golføkonomien ujevn økonomisk utvikling, svaret som økte støtten til islamismen som uttrykksmodell for interne klager.

  • Endelig har spredningen av islamismen også vært på grunn av effekten av kulturell erosjon og globalisering som bidrar til en muslimsk identitetskrise.

Så den nåværende situasjonen i Midtøsten er ikke bare et resultat av vestlig inngrep og den amerikanske ledede invasjonen av Irak i 2003.

Vestlig utenrikspolitikk i regionen har ingen tvil påvirket dagens situasjon. Men betingelsene for spredning av militant islamisme er kommet fra forsøk på å håndtere krisen innen: en krise som er like politisk i naturen som den er religiøs.

Fylling av en kraftvakuum

Når det gjelder politikk, har de tradisjonelle seterne i makt i den arabiske verden blitt toppet, noe som skaper en tomhet og åpningsmuligheter for andre arabiske nasjoner å kaste seg for kraft.

Med nedgangen i egyptisk makt og pågående kaos i Syria og Irak har Gulfstaterne oppstått som de mest økonomiske og politisk stabile påvirkningene i regionen.

Golfstats konkurranse, spesielt mellom Abu Dhabi og Doha, er blitt en av de viktigste funksjonene i Midtøsten. Mens Doha støtter den syriske revolusjonen, så vel som det muslimske brorskapet i Egypt, Libya og Tunisia, står Abu Dhabi oppe mot en utenrikspolitisk tilnærming som styrker islamister.

Qatar har derimot vært kjent for å gi betydelig økonomisk hjelp til voldelige islamistiske grupper, inkludert grupper knyttet til al-Qaida. Det har også unnlatt å handle på velhavende borgere som er anklaget for finansiering av terrororganisasjoner til melodi av millioner av dollar.

Angrepet av sin støtte til ekstremistiske grupper, De forente arabiske emirater, Bahrain og Saudi-Arabia alle trakk sine ambassadører fra Qatar i mars i år.

Den politiske kampen for makt har også spilt ut som en kamp for religiøs plass i den arabiske verden. Her har den fallende rollen som Saudi-Arabia som det tradisjonelle setet for religiøs autoritet og kunnskap bidratt, da Saudi-Arabia også kjemper for å inneholde ekstremistiske islamske elementer innenfor sitt eget islamske merke.

Lenkene er laget mellom wahhabi islam som oppsto i saudi arabia og den ideologiske rammen av jihadistbevegelsen. Slike beskyldninger har bedt Saudi-Arabia om å undersøke Wahhabi-jihadistforbindelsen, som fører til en gjennomgang av religiøse programmer og skoleplaner i riket.

Ser utover et sammenstøt av sivilisasjoner

Midt-Østen er en kompleks blanding av kultur, religion, politikk og historie. For å fortsette å engasjere seg med den arabiske verden på grunnlag av svake forutsetninger som deler den nøye i moderat islams leir, og den ekstreme islams leir feirer inn i en like feil analyse av konflikten som et sammenstøt av sivilisasjoner.

Det kan være fristende å oversimplisere konflikten som en kamp mot Vesten mot islam, akkurat som det er fristende å overdrive sin opprinnelse i historien om vestlig intervensjon og utenrikspolitikk.

Men mer nyanserte analyser bør også ta hensyn til de ulike interne faktorene som skapte betingelsene for spredning av ekstremistiske islamske ideologier i utgangspunktet. Slike analyser er nødvendige for å utvikle forståelse for hvordan man skal takle den pågående trusselen om ikke-statlig terrorisme mot nasjonal og internasjonal sikkerhet.

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation
Les opprinnelige artikkelen.


om forfatteren

anne alyAnne Aly er forsker i ekstremisme, radikalisering og online ekstremisme ved Curtin University. Hun er forfatter av over 40 journalartikler og bokkapitler på områder som terrorisme, muslimsk identitet, sosiale medier og terrorisme, radikalisering og ekstremisme. Hun leder for tiden tre prosjekter om ekstremisme og sosiale medier, inkludert rollen som formere og ofre i motkampanjer.

Opplysningserklæring: Anne Aly er et styremedlem i Rådet for australske arabiske relasjoner, og grunnleggeren av mennesker mot voldelig ekstremisme (PaVE).


Anbefalt bok:

Koranenes hjerte: En introduksjon til islamsk åndelighet
av Lex Hixon.

Denne artikkelen ble hentet fra boken: Denne artikkelen ble uttrukket med tillatelse fra boken: Koranenes hjerte av Lex Hixon.Som spenninger mellom Amerika og Midtøsten øker, bør vi fremme tverrkulturell forståelse, ikke vold. Gjennom klart og tilgjengelig språk illustrerer forfatteren hvordan islamens læresetninger kan brukes til moderne hverdagsspørsmål som kjærlighet, relasjoner, rettferdighet, arbeid og selvkunnskap. I tillegg til valgene selv inneholder boken lesbare, livlige introduksjoner til islamets tradisjon, dens grunnleggende forutsetninger og hva det står om andre religioner. Som den første slike arbeid på engelsk for å bli skrevet av en muslim, Koranenes hjerte fortsetter å vise at islam er blant menneskehetens store visdomstradisjoner.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken.


enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}