Omsorg for fellesskapet for å slå Coronavirus ekko ideer om et godt liv

Omsorg for fellesskapet for å slå Coronavirus ekko ideer om et godt liv Suz Te Tai (Ngati Manu), Forfatter gitt

COVID-19-pandemien har påminnet oss om at vår egen trivsel er nært knyttet til andre folk og vårt naturlige miljø.

For mange mennesker har det å ha en stor belastning å leve i en liten lockdown-boble i flere uker deres mentale helse og forhold. For andre har det vært en sjanse til det styrke multi-generasjons bånd.

Māori og urfolk andre steder har lenge etterlyst sosial og politisk transformasjon, inkludert en bredere tilnærming til helse som verdsetter samfunns og kulturell velvære for lokalsamfunn, snarere enn bare fysisk velvære for et individ.

Når COVID-19-låsene slutter, har vi ikke råd til å stoppe omsorg om kollektiv velvære. New Zealand er godt posisjonert for å vise verden hvordan dette kan gjøres, inkludert gjennom New Zealand Treasury's Living Standards Framework - men bare hvis vi lytter mer til Māori og andre forskjellige stemmer.

Relasjoner er kjernen i å leve godt

For mange urfolk er gode relasjoner grunnleggende for et velfungerende samfunn. På New Zealand blir disse forbindelsene fanget opp i Mori-fortellinger som kartlegger våre forhold til mennesker og andre deler av den naturlige verdenen. Forholdene er vevd i et sammensatt slektsnettverk.

Urfolks trivsel begynner der våre forhold til hverandre og det naturlige miljøet møtes. Disse kryssene genererer ansvar for å huske det som har kommet foran oss, realisere trivsel i dag og skape bærekraftige forhold for fremtidige generasjoner.

Praksis som forbedrer viktigheten av disse relasjonene, er sentral i Māori-forestillinger om “manaakitanga”(Bry seg om og støtte andre) og“kaitiakitanga”(Pleie av miljø og mennesker). Disse finner vi forpliktelser og praksis in lokalsamfunn og stammegrupper over hele New Zealand. På samme måte hevder Yawuru-folket i Broome i det nordvestlige Australia at gode forbindelser med andre mennesker og det naturlige miljøet spiller en sentral rolle i "mabu liyan”, Lever et godt liv.


Få det siste fra InnerSelf


Omsorg for fellesskapet for å slå Coronavirus ekko ideer om et godt liv Yawuru gjennomførte en trivselsundersøkelse som fremhevet den avgjørende rollen som forbundet var. John Puertollano, brukt med tillatelse, Forfatter gitt Omsorg for fellesskapet for å slå Coronavirus ekko ideer om et godt liv Ojibwe kvinner som bruker sine helbredende kjoler: Robyn Copenance, Sharona Seymour, Rayanna Seymour. Forfatter gitt

I Nord-Amerika bygger forhold så vel som behovet for samarbeid og rettferdighet mellom alle vesener Anishinaabe-levebegrepet "minobimaatisiiwin".

I Sør-Amerika er gjensidighet i menneskelige interaksjoner med naturen grunnleggende for Quechua-folks gode levende forestilling om "allin kawsay".

For urfolk overalt er det grunnleggende å navigere i vårt komplekse ansvar for mennesker og andre levende ting på måter som beriker vår eksistens.

Omsorg for fellesskapet for å slå Coronavirus ekko ideer om et godt liv Mariaelena Huambachano og Quechua-damer fra Choquecancha og diskuterer viktigheten av frø for trivsel. Mariaelena Huambachano, Forfatter gitt

Levestandard og trivsel

New Zealand Treasury's Living Standards Framework, lansert på slutten av 2018, erkjenner at det å leve godt består av mange dimensjoner, inkludert helse, bolig og sosiale forbindelser. Det er basert på 12 trivselsindikatorer.


Omsorg for fellesskapet for å slå Coronavirus ekko ideer om et godt liv Shutterstock / Samtalen


Betydelig har rammene noe grunnlag i det som er kjent som evne tilnærming, som argumenterer for at fokus for velvære skal være på hva folk er i stand til å gjøre og hva de verdsetter.

Evnen tilnærming har vært sentralt i å flytte diskusjoner bort fra tiltak basert utelukkende på inntekt til et bredere omfang av bekymring: evnen til å leve godt ved å forholde seg til andre og det naturlige miljøet, eller ved å delta politisk.

Urfolk fremmer sentraliteten i kollektiv velvære. De understreker viktigheten av å opprettholde relasjoner gjennom generasjoner. Eksempler basert på slik tenking inkluderer Māori potensiell tilnærming, som fokuserer på Māoris styrke og suksess, Whānau Ora og mange tidligere innovasjoner i Māori helsepolitikk. Dette urfolkets arbeid er viktigere enn noen gang for utforming av politikk for å takle ulikheter.

Å skape en mer rettferdig fremtid for alle

Når de snakker om New Zealands svar på COVID-19, har mange påkalt den velkjente maori-frasen Han waka eke noa (vi er alle sammen i dette).

Men våre sosiale og politiske ordninger er egentlig ikke likeverdige - og det kan koste liv når det kommer til en krise som COVID-19.

Nylig modellering viser COVID-19-infeksjonsdødeligheten varierer etter etnisitet. På New Zealand er det rundt 50% høyere for Māori (hvis alder er hovedfaktoren) og mer enn 2.5 ganger så mye som for nye sjællandere av europeisk avstamming hvis det tas hensyn til underliggende helsemessige forhold.

I møte med så mange utfordringer - COVID-19, klimaendringer, fattigdom - har vi betydelige muligheter. Den ene er å lære av den nåværende erfaringen, som har vist alle viktigheten av å tenke utover individuell velvære, for å utvikle en trivselsramme som bedre reflekterer mangfold.

I det minste i sin nåværende form mangler New Zealands Living Standards Framework forskjellige stemmer, spesielt for våre mest sårbare samfunn som barn, eldre mennesker, Mori og Pasifika-samfunn.

Rundt om i verden pågår det arbeidet med å utvikle trivselsindikatorer for barn, eldre mennesker, mennesker med nedsatt funksjonsevneog Urfolk.

Også er velferdsinitiativer tatt av lokale maori-samfunn. Stammentellingen foretatt av Ngāti Whātua Ōrākei er et eksempel på samfunn som er forpliktet til folks ambisjoner. For å gjøre dette, må vi tenke over lange antagelser om hva trivsel er og hvordan det måles.

Utover denne nåværende krisen, må vi bruke den samme kollektive tilnærmingen - av beskytte hverandre å beskytte oss selv - mot de andre sosiale og politiske utfordringene vi står overfor. Ved å gjøre det, kan vi skape en bedre fremtid for oss alle.Den Conversation

Om forfatteren

Krushil Watene, førsteamanuensis i filosofi, Massey universitet

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

FRA REDAKTØRENE

Blue-Eyes vs Brown Eyes: How Racism is Teached
by Marie T. Russell, InnerSelf
I denne episoden fra Oprah Show fra 1992 lærte den prisbelønte antirasismeaktivisten og pedagog Jane Elliott publikum en tøff leksjon om rasisme ved å demonstrere hvor lett det er å lære fordommer.
En forandring vil komme...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. mai 2020) Mens jeg ser på nyhetene om hendelsene i Philadephia og andre byer i landet, har jeg lyst til det som skjer. Jeg vet at dette er en del av den større endringen som tar ...
En sang kan oppløfte hjertet og sjelen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg har flere måter jeg bruker for å fjerne mørket fra tankene når jeg finner ut at det har sneket seg inn. Den ene er hagearbeid eller bruker tid i naturen. Den andre er stillhet. En annen måte er lesing. Og en som ...
Hvorfor Donald Trump kunne være historiens største taper
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Hele coronavirus-pandemien koster en formue, kanskje 2 eller 3 eller 4 formuer, alle av ukjent størrelse. Å ja, og hundretusener, kanskje en million mennesker vil dø for tidlig som en direkte ...
Mascot for Pandemic and Theme Song for Social Distancing and Isolation
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg kom over en sang nylig, og da jeg hørte på tekstene, tenkte jeg at det ville være en perfekt sang som en "temasang" i disse tider med sosial isolasjon. (Tekst under videoen.)