Medfølende mot beveger seg utover 'Avbryt kultur' for å utfordre systemisk rasisme - men det er vanskelig arbeid

04 15 medfølende mot beveger seg utover avbryt kultur
Demonstranter samles under en fredelig protest mot politiets brutalitet.
Olivier Douliery / AFP via Getty Images 

Det er vanlig å lese nyheter om noen bli sparket for å snakke eller handle på måter som skadet medlemmer av et annet løp.

Nåværende utropskultur tar ofte til orde for å offentlig skamme og ydmyke ugjerninger, ødelegge deres omdømme og få dem til å miste jobben. Videre prioriterer denne kulturen virkningen av folks ord eller handlinger over hensikten.

Bare i høyere utdanning har det vært mange tilfeller av slike utrop. Greg Patton, professor ved University of Southern California, måtte gå vekk fra å undervise i MBA-programmet for å bruke et kinesisk ord som hørtes ut som et rasemessig slur under et Zoom-foredrag.

På Smith College, ansatte som ble feilaktig kalt ut for å være rasist, led helseproblemer og forlot jobben. UCLA regnskapsforeleser Gordon Klein ble suspendert etter at han ikke gikk med på å lempe på graderingspolitikken etter drapet på George Floyd. Selv om han til slutt ble gjeninnført, sa han at "det gjenstår å se hvor fryktelig skadet mitt omdømme er."

Som en aktivist, lærd og utøver som har studert fred og konflikt i mer enn 20 år, har jeg vært vitne til og forsket på rase, etnisk, kjønn og religiøs konflikt rundt om i verden. Denne erfaringen, kombinert med undervisning og ledende antirasismeinnsats innen høyere utdanning, har gjort det mulig for meg å utvikle og praktisere en konfliktløsningsteknikk som jeg mener er mindre splittende enn utkallingskultur og mer effektiv til å løse konflikter.

Jeg kaller det den medfølende mottilnærmingen.

Hva er medfølende mot?

Jeg definerer medfølelse som empati i aksjon. Det er ikke nok å sette deg i andres sko for å forstå smerten deres; du må gå med dem gjennom deres sorg. Jeg definerer mot som å være tro mot verdiene dine, selv når du opplever ubehag eller lidelse.


 Få den siste via e-post

Weekly Magazine Daglig Inspirasjon

Det nærmeste jeg har kommet til å se medfølende mot i praksis er i min forskning i Mindanao, en gruppe øyer på Filippinene. Den marginaliserte muslimske minoriteten av disse øyene, Moros, har ledet en separatistisk væpnet kamp mot regjeringen siden 1960-tallet. Den lange konflikten har ført til splittelse mellom Moros, det kristne flertallet og urbefolkningen.

En landsby, lei av krig, bestemte seg for å gjøre noe for å holde samfunnet deres fredelig. Medlemmer fra alle tre gruppene hørte og lyttet til historier og mothistorier av deres fordommer mot hverandre.

De definerte hvordan respekt og harmoni mellom dem vil se ut. De bestemte seg for at enhver handling eller vold ville bli gjort oppmerksom på en komité som representerer alle tre samfunn. Rettferdighet ville bli tjent og samfunnet som helhet ville ta ansvar for handlinger som kommer fra en av dem.

Så jobbet de sammen med militæret og andre væpnede grupper for å etablere sanksjoner for de som kan bryte freden. Da krigen brøt ut igjen mellom de væpnede gruppene og militæret, støttet samfunnene hverandre i stedet for å bli trukket i forskjellige retninger av de væpnede aktørene.

Mange konfliktløsningsstrategier, som f.eks Dialog og sannhetsfortelling, legg vekt på å lytte til andre og bygge empati. De antar at handling vil følge.

Noen ganger følger handling, men av ledere som går inn for å rette opp feil når de faktisk har ansvar for systemspørsmålene i deres institusjoner. Videre har de som forårsaket skaden ingen rolle i oppløsningen, bortsett fra å motta straff. De regnes ikke som en del av løsningen.

Medfølende mot forandrer både hvordan en konflikt defineres og målene for løsningen.

En casestudie

Si for eksempel at et universitetets fakultetsmedlem fremhever den lavere ytelsen til studenter hvis morsmål ikke er engelsk.

Å ringe ut vil innebære å merke fakultetsmedlemmet rasistisk og be om at de blir sparket fra jobben.

Calling in - en tilnærming som Smith College professor og feministisk aktivist Loretta Ross beskriver som roper, men med kjærlighet - vil involvere fakultetet og de aktuelle studentene som engasjerer hverandre for å forvandle det skadede forholdet til et respekt. Denne tilnærmingen appellerer til menneskeheten til personen som forårsaker skaden, og lar dem reversere skaden de forårsaket et samfunn.

Medfølende mot vil derimot bringe skolemiljøet sammen for å søke avklaring om uttalelsene, intensjonen, skaden og frykten for fremtidig skade. Deltakere kan for eksempel lære at fakultetsmedlemmets frustrasjon ligger i skolens karakterpolicy som hindrer dem i å være fleksible.

I stedet for å avslutte prosessen der, vil medfølende mot da bringe universitetets studenter, fakultet og ledelse sammen for å diskutere skolens klassifiseringssystem, og hvordan de kan gjøre det mer rettferdig og mer reflekterende over styrkene til dets mangfoldige studentmasse.

Den medfølende mottilnærmingen adresserer ikke bare systemiske ulikheter, men den sørger også for at endringen er rettferdig og mer utbredt utover et fakultetsmedlems klasse.

Å bygge medfølelse og mot

I eksemplet ovenfor mener jeg at universitetslederne, fakultetsmedlemmet som kom med uttalelsen og gruppen av studenter som ble skadet av uttalelsen alle trenger å bygge medfølelse og mot. Det kan være vanskelig å sitte ved bordet og lytte til de menneskene som kan være ansvarlige for frustrasjonene og utfordringene dine. Men dette er hva praksis med ekte medfølelse innebærer.

Å utforske muligheten for at en uttalelse ikke i utgangspunktet var rasistisk, men som kom ut av et systemproblem, legger ansvaret på alle sider for å undersøke deres verdier, tro, holdninger og atferd. Dette tror jeg er mot.

Å akseptere ansvar og ta handling sammen kan endre status quo og gjøre institusjonen mer rettferdig. Dette er det jeg kaller medfølende mot.

Etter min erfaring er det utfordrende å ha både medfølelse og mot samtidig. Og hvis ikke alle sider er forpliktet til denne tilnærmingen, vil den som går inn med medfølelse og mot være mer sårbar i denne prosessen. Imidlertid tror jeg fordelene både for institusjonen og dens medlemmer gjør det verdt å streve etter.

om forfatterenDen Conversation

Pushpa Iyer, Førsteamanuensis i konfliktløsning og direktør for senter for konfliktstudier, Middlebury Institute of International Studies

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Kan hende du også liker

TILGJENGELIGE SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Weekly Magazine Daglig Inspirasjon

Marie T. Russells daglige inspirasjon

INNERSELF VOICES

Bli foreldre: En vei til transformasjon
Bli foreldre: En vei til transformasjon
by Barry og Joyce Vissell
For nesten hvert par utløser tanken på å bringe et barn til denne verden en hel rekke ...
Jeg ble født under det sene østlige Han-dynastiet ...
Jeg ble født under det sene østlige Han-dynastiet ...
by Dena Merriam
Jeg ble født under det sene østlige Han-dynastiet (25 CE-220 CE) i en familie av glødende daoister som ...
Healing Otherness: Dine endringer, gjenspeiles i fellesskapet
Healing Otherness: Dine endringer, gjenspeiles i fellesskapet
by Stacee L. Reicherzer PhD
Oppsøke et samfunn av helbredelse, bli utnyttet i det, kanskje antar skam og ...
Horoskopuke: 14. - 20. juni 2021
Horoskop Gjeldende uke: 14. - 20. juni 2021
by Pam Younghans
Denne ukentlige astrologiske journal er basert på planetariske påvirkninger, og tilbyr perspektiver og ...
Å være en bedre person
Å være en bedre person
by Marie T. Russell
"Han får meg til å bli et bedre menneske." Da jeg reflekterte over dette utsagnet senere, innså jeg at ...
Modelleringsadferd er den beste læreren: Respekt må være gjensidig
Modelleringsadferd er den beste læreren: Respekt må være gjensidig
by Carmen Viktoria Gamper
Sosialt respektert atferd er lært oppførsel, og noe av det (for eksempel bordmanerer) varierer ...
Separasjon og isolasjon mot fellesskap og medfølelse
Separasjon og isolasjon mot fellesskap og medfølelse
by Lawrence Doochin
Når vi er i samfunnet, blir vi automatisk i tjeneste for de som trenger det fordi vi kjenner dem ...
Den eneste enkle dagen var igår
Den eneste enkle dagen var igår
by Jason Redman
Bakhold skjer ikke bare i kamp. I næringslivet og livet er et bakhold en katastrofal hendelse som…

MEST LES

Bli foreldre: En vei til transformasjon
Bli foreldre: En vei til transformasjon
by Barry og Joyce Vissell
For nesten hvert par utløser tanken på å bringe et barn til denne verden en hel rekke ...
bilde
IRS treffer deg med en bot eller sen avgift? Ikke bekymre deg - en talsmann for forbrukerskatt sier at du fortsatt har muligheter
by Rita W. Green, regnskapsinstruktør, University of Memphis
Skattedagen har kommet og gått, og du tror du sendte inn avkastningen på kort tid. Men flere ...
bilde
Mysteriet med lang COVID: opptil 1 av 3 personer som får viruset lider i flere måneder. Her er hva vi vet så langt
by Vanessa Bryant, laboratoriesjef, divisjon immunologi, Walter og Eliza Hall Institute
De fleste som får COVID lider av de vanlige symptomene på feber, hoste og pusteproblemer, og ...
Fra dødsfiende til kovidioter: Ord har betydning når vi snakker om COVID-19
Ord har betydning når vi snakker om COVID-19
by Ruth Derksen, doktorgrad, språkfilosofi, fakultet for anvendt vitenskap, emeritus, University of British Columbia
Så mye er blitt sagt og skrevet om COVID-19-pandemien. Vi har blitt oversvømmet med metaforer, ...
En tenåring leser telefonen sin med et forvirret blikk på ansiktet
Hvorfor tenåringer har vanskelig for å finne sannhet på nettet
by Stanford
En ny nasjonal studie viser en vemodig manglende evne fra videregående skoler til å oppdage falske nyheter på internett.
bilde
4 måter å få en positiv opplevelse når du engasjerer deg i sosiale medier
by Lisa Tang, doktorgradskandidat i familieforhold og anvendt ernæring, University of Guelph
Har du noen gang tenkt på alle måtene sosiale medier er vevd inn i hverdagen din? Dette har…
Hvordan skader endrer vår hjerne og hvordan vi kan hjelpe det å gjenopprette
Hvordan skader endrer hjernen vår og hvordan vi kan hjelpe den med å komme seg
by Michael O'Sullivan, University of Queensland
Skader på den voksne hjernen er altfor vanlig. En hjerneskade vil ofte dukke opp på hjerneskanninger som en ...
Den eneste enkle dagen var igår
Den eneste enkle dagen var igår
by Jason Redman
Bakhold skjer ikke bare i kamp. I næringslivet og livet er et bakhold en katastrofal hendelse som…

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.