Infantilization of Western Culture

infantil oppførsel 8 26Hva skjer når et helt samfunn gir etter barnlig oppførsel og diskurs? Elantseva Marina

Hvis du regelmessig ser på TV, har du sikkert sett en tegneserie bjørn pitching deg toalettpapir, en gecko med en britisk aksent som selger deg bilforsikring og en kanin i solbriller fremme batterier.

Dette har alltid slått meg som litt rart. Sikker, det er fornuftig å bruke tegneseriefigurer til å selge produkter til barn - et fenomen som har vært godt dokumentert.

Men hvorfor bruker annonsører samme teknikker på voksne?

For meg er det bare ett symptom på en bredere tendens til infantilisering i vestlig kultur. Det begynte før adventen av smarttelefoner og sosiale medier. Men som jeg argumenterer i boken min "The Terminal Self, "Våre daglige interaksjoner med disse datateknologiene har akselerert og normalisert vår kulturs infantile tendenser.

Samfunnsomfattende arrestert utvikling

Ordboken definerer infantilizing som å behandle noen "som barn eller på en måte som nekter sin modenhet i alder eller erfaring."

Det som er ansett som aldersmessig eller moden er åpenbart ganske relativt. Men de fleste samfunn og kulturer vil anse atferd som passer for enkelte stadier av livet, men ikke andre.

Som Bibelen sier det i 1 Corinthians 13: 11, "Da jeg var barn, snakket jeg som et barn, jeg tenkte som et barn, jeg rangerte som et barn. Da jeg ble en mann, setter jeg barnlige måter bak meg. "

Noen psykologer vil være rask å merke seg at ikke alle setter sine "barnslige veier" bak dem. Du kan bli fikset i et bestemt utviklingsstadium og klarer ikke å nå et aldersmessig nivå av modenhet. Når du står overfor uhåndterlig stress eller traumer, kan du til og med gå tilbake til et tidligere utviklingsstadium. Og psykolog Abraham Maslow har foreslått at spontane barnslige atferd hos voksne ikke er iboende problematisk.

Men noen kulturelle praksiser i dag rutinemessig infantilize store svinger av befolkningen.

Vi ser det i vår daglige tale når vi refererer til voksne kvinner som "jenter"; i hvordan vi behandler eldre borgere, når vi legger dem i voksenhelsesentre der de er tvunget til å overgi sin autonomi og privatliv; og i veien skolepersonell og foreldre behandle tenåringer, nekter å anerkjenne deres intelligens og behov for autonomi, begrense deres frihet og begrense deres evne til å komme inn i arbeidsstyrken.

Kan hele samfunnene bøte seg for infantilisering?

Frankfurt Skolelærere som Herbert Marcuse, Erich Fromm og andre kritiske teoretikere foreslår at et samfunn, som enkeltpersoner, også kan lide av arrestert utvikling.

Etter deres oppfattelse er ikke voksne manglende evne til å oppnå følelsesmessig, sosial eller kognitiv modenhet på grunn av individuelle mangler.

Snarere er det sosialt konstruert.

En retur til uskyld

Å besøke Amerika i 1946, fransk antropolog Claude Lévi-Strauss kommenterte de endearingly infantile egenskaper av amerikansk kultur. Han bemerket spesielt barnas barnlige bevegelse av baseball, deres lidenskapelige tilnærming til lekeaktige biler og hvor mye tid de investerte i hobbyer.

Som moderne lærde notat, men dette "infantilistisk etos " har blitt mindre sjarmerende - og mer gjennomgripende.

Forskere på begge sider av Atlanterhavet har observert hvordan dette etoset nå har krypt inn i et stort spekter av sosiale sfærer.

På mange arbeidsplasser kan ledere nå elektronisk overvåke sine ansatte, hvorav mange arbeid i åpne områder med lite personvern. Som sosiolog Gary T. Marx observert, det skaper en situasjon der arbeidere føler at ledere forventer at de "skal oppføre seg uansvarlig, dra nytte av og skru opp med mindre de fjerner all fristelse, hindrer dem i å gjøre det eller lure eller tvinge dem til å gjøre noe annet."

Mye har blitt skrevet om høyere utdannings tendens til å infantilize sine studenter, om det er gjennom overvåking av sosiale medier kontoer, veilede hvert trinn, eller fremme "trygge rom" på campus.

I mellomtiden turist destinasjoner som Las Vegas markedsoverskudd, overbærenhet og frihet fra ansvar i kasinomiljøer som fremkaller minner fra barndomsfantasier: Gamle Vesten, middelalderborger og sirkus. Vitenskapsmenn har også undersøkt hvordan denne form for Las Vegas-stil "Disneyfication" har stilt sin frimerke på planlagte lokalsamfunn, arkitektur og samtidskunst.

Da har vi opplevd oppgangen til en "terapikultur", som, som sosiolog Frank Furedi advarer, behandler voksne som sårbare, svake og skjøre, samtidig som de antyder at deres problemer som er forankret i barndommen, kvalifiserer dem for en "permanent suspensjon av moralsk forstand". Han hevder at dette frigjør voksne fra voksenansvar og eroderer tillit til sine egne erfaringer og innsikt.

Forskere i Russland og Spania har til og med identifisert infantilistrender på språk, og fransk sosiolog Jacqueline Barus-Michel observerer at vi nå kommuniserer i "blinker", snarere enn via gjennomtenkt diskurs - "dårligere, binær, ligner på dataspråket, og sikter mot sjokk."

Andre har notert lignende trender i populærkultur - i de kortere setningene i moderne romaner, i mangel på raffinement i politisk retorikk og i sensasjonell kabel nyheter dekning.

Høyteknologiske pacifiers

Mens forskere som James Côté og Gary Cross Påminn oss om at infantiliserende trender begynte godt før vårt nåværende øyeblikk. Jeg tror at våre daglige samhandlinger med smarttelefoner og sosiale medier er så behagelige nettopp fordi de normaliserer og tilfredsstiller infantile disposisjoner.

De støtter selv-sentrert og oppblåst exhibitionism. De fremmer en orientering mot nåtiden, givende impulsivitet og feirer konstant og øyeblikkelig tilfredsstillelse.

De smigrer våre behov for synlighet og gir oss personlig personlig oppmerksomhet, mens vi eroderer vår evne til å empati med andre.

Enten vi bruker dem til jobb eller fornøyelse, våre enheter også fremmer en underdanig holdning. For å dra nytte av alt de tilbyr, må vi overgi seg til deres krav, godta vilkårene, og vi forstår ikke og overleverer lagre av personopplysninger.

Faktisk, De rutinemessige og aggressive måtene våre enheter bryter med våre personvern Overvåkning fjerner oss automatisk av denne grunnleggende voksenretten.

Mens vi kan finne det trivielt eller morsomt, blir infantilist-etos spesielt forførende i tider med sosial krise og frykt. Og sin favorisering av enkel, enkel og rask forringer naturlige affiniteter for visse politiske løsninger over andre.

Og vanligvis ikke intelligente.

Demokratisk politikk krever debatt, krever kompromiss og innebærer kritisk tenkning. Det innebærer å vurdere ulike synspunkter, forutse fremtiden og komponere omtenksom lovgivning.

Hva er et raskt, enkelt og enkelt alternativ til denne politiske prosessen? Det er ikke vanskelig å forestille seg at et infantilt samfunn blir tiltrukket av autoritær regel.

Dessverre synes våre sosiale institusjoner og teknologiske enheter å ødelegge kjennetegn for modenhet: tålmodighet, empati, solidaritet, ydmykhet og forpliktelse til et større prosjekt enn seg selv.

Den ConversationAlle er kvaliteter som tradisjonelt har vært ansett som essensielle for både sunn voksenliv og for et godt fungerende demokrati.

Om forfatteren

Simon Gottschalk, professor i sosiologi, University of Nevada, Las Vegas

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = autoritær regel; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}