Hvorfor Pete Buttigieg kan gjenopplive progressive idealer av den sosiale evangeliske bevegelsen

Hvorfor Pete Buttigieg kan gjenopplive progressive idealer av den sosiale evangeliske bevegelsen

I de siste ukene, den demokratiske presidentvalget håpfulle Pete Buttigieg har fanget bred medieoppmerksomhet.

En grunn er at Buttigieg er den første åpenbart homofil presidentkandidat. En annen er at han har vært ubeskyttet når han snakket om sin religiøse tro, og hevdet at hans tro former sin politikk.

I et nylig intervju, Buttigieg sa at "kristen tro" kan lede en "i en progressiv retning." Han har også argumentert at kristendommen lærer "skepsis av den rike og den mektige og den etablerte" mens andre steder uttrykker bekymring at i USA "har konsentrert rikdom begynt å forvandle seg til konsentrert kraft."

Disse argumentene er enda mer slående siden Buttigieg er fra Indiana. Ifølge a 2014 Pew undersøkelse, identifiserer dobbelt så mange av statens velgere som konservative enn liberale. Videre er selvidentifiserte konservative betydelig høyere enn liberale blant Indiana kristne. Det kan virke som om Buttigiegs overbevisning er i strid med troen til mange mennesker i sin stat.

For et århundre siden, men utsikten som Buttigieg blomstret i Midtvesten.

En progressiv religiøs bevegelse

Som historiker av amerikansk religion har jeg studert den livlige perioden for religiøs liberalisme i de tidlige 1900-tallene. Indiana og nærliggende Midwestern stater var på sentrum av en bevegelse - Den Sosial evangelisk bevegelse - det knyttet kristendommen med progressiv politikk.

Bevegelsen fikk stor popularitet i amerikansk protestantisme i begynnelsen av 20th century. Dets fortalere proklamerte behovet for å forbedre verden i stedet for å bli reddet i det neste livet, som var vanlig melding espoused i de fleste amerikanske kirker.

Et eksemplar av det sosialt evangeliums midwestern-røtter var Methodist-presten Francis J. McConnell, som ble kjent som en advokat for progressive politikker.

McConnell vokste opp i en liten by i Ohio før han gikk til Ohio Wesleyan University. Fra 1909 til 1912 tjente han som president for DePauw University i sentrale Indiana.

Mens han publiserte en bok som gjorde argumenter som ligner Buttigiegs tro på at troen skulle inspirere til sosial handling. McConnell insisterte, "Den moralske impulsen krever forbedring av alle forholdene for menneskelig levetid."

Historiker Susan Curtis skriver at McConnell "deltok i å fremme en utviklende velferdsstat."

Det var andre fremtredende sosialt evangeliske proponents som levde og jobbet over Midtvesten på den tiden. Fra hans Columbus, Ohio, kirke, Washington Gladden ble kjent for å oppfordre til større beskyttelse for arbeidere og de fattige. Videre vest, i Kansas, ministeren Charles Sheldon utgav boken, "In His Steps," i 1896. Det oppfordret kristne til å forbedre livene til dem rundt dem.

En religiøs utfordring for store bedrifter

Det var ikke bare tilstedeværelsen av disse ledere i regionen - enda viktigere var resonansen av budskapet til det sosiale evangeliet der. Små byer og byer i Midtvesten var hjertet av det sosiale evangeliet.

Sosial evangeliums kritikk av stor virksomhet resoneres i samfunn i hele Midtvesten.

Bevegelsen dukket opp som svar på utviklingen av massiv nasjonale selskaper i slutten av 19th århundre. Disse selskapene konsoliderte rikdom og kraft i store byer, ofte ganske fjernt fra Midtvesten.

Krav om et sosialt sikkerhetsnett for arbeidstakere var stigende på steder som Columbus og Indianapolis så mye som i større storbyområder som New York eller Philadelphia.

Disse lederne oppfordret til å opprette et sosialt sikkerhetsnett for å gi en "levelønn"For alle arbeidere. De også argumentert for Økt statlig tilsyn med selskaper, som de trodde hadde vokst for store. På en tid da mange kirker støttet stor virksomhet, dette var en motkulturell posisjon.

Lære tilbake i hans hjemstat Ohio i 1912, McConnell likened moderne "corporate konger" til de absolutte monarker fra tidligere århundrer. I likhet med herskerne fra tidligere tider utøvde bedriftens titaner stor makt på avstand og kunne forårsake skade.

McConnell trodde at organisert kristendom kunne inspirere folk til å utfordre stor virksomhet. "Korporasjoner trives best moralsk når de nyter det fullstendige lyset av publisitet," sa han skrev.

Som Buttigieg, som argumenterer for at hans kristne tro gjør ham skeptisk til effektene av konsentrert rikdom, så disse midwesternere kristendommen som motgift mot fjernbedriftsstyrke.

Nytt liv for en gammel melding

demokrati Pete Buttigieg snakker om presidentens løp. AP Photo / Richard Shiro

I løpet av de siste årene har observatører bemerket gjenoppblussen av en religiøs venstre inspirert av det sosiale evangeliets idealer.

Med Pete Buttigieg har den religiøse venstre mest sin fremtredende politisk leder til dato - og fra den delen av landet som var historisk viktig for sin fremkomst.Den Conversation

Om forfatteren

David Mislin, assisterende professor i intellektuell arv, Temple University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Sosial evangelisk bevegelse; maxresultater = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}