Hvorfor stemte kvinner på Hitler?

Hvorfor stemte kvinner på Hitler? Adolf Hitler omgitt av tyske støttespillere i 1937. De Agostini Redaksjon

Fremveksten av Hitler og Nazipartiet på 1930-tallet kom på bakgrunn av stemmer fra millioner av vanlige tyskere - både menn og kvinner.

Men bortsett fra noen få høyprofilerte tall, for eksempel konsentrasjonsleirevakt Irma Grese og "konsentrasjonsleir mordinne" Ilse Koch, lite er kjent om de daglige kvinnene som omfavnet det nasjonalsosialistiske tyske arbeiderpartiet, kjent mer ofte som nazistpartiet. Hvilke lite data vi har om vanlige nazikvinner, har i stor grad blitt underutnyttet, glemt eller ignorert. Det har etterlatt oss med en halvformet forståelse av fremveksten av nazistenes bevegelse, en som nesten utelukkende er fokusert på mannlige partimedlemmer.

Og enda mer enn 30 essays om emnet "Hvorfor jeg ble nazist" skrevet av tyske kvinner i 1934, har ligget brakk i arkivene til Hoover-institusjon i Palo Alto i flere tiår. Disse essayene ble bare avdekket for tre år siden da tre professorer i Florida State University arrangerte å få dem transkribert og oversatt. De har siden blitt gjort tilgjengelig digitalt, men har ikke fått bred oppmerksomhet.

Ikke alle Cabaret

Som forskere av Holocaust-studier, forbrytelser mot menneskeheten og politisk oppførsel, tror vi beretningene om disse kvinnene gir et innblikk i kvinnenes rolle i nazistpartiets fremvekst. De peker også på i hvilken grad kvinners holdninger til feminisme var forskjellige etter den store krigen - en tid da kvinner hadde gevinst i uavhengighet, utdanning, økonomisk mulighet og seksuell frihet.

De Tysk kvinnebevegelse hadde vært blant de mektigste og mest betydningsfulle i verden i et halvt århundre før nazistene kom til makten i 1933. Toppskoler for jenter hadde eksistert siden 1870-tallet, og tyske universiteter var åpnet for kvinner på begynnelsen av 20-tallet. Mange tyske kvinner ble lærere, advokater, leger, journalister og romanforfattere. I 1919, tysk kvinner fikk stemme. I 1933 var det kvinner av dem millioner mer enn menn - Berlin hadde 1,116 kvinner for hver 1,000 menn - stemte i omtrent de samme prosentene som menn for Hitler og nasjonalsosialistiske kandidater.

'Alle var alles fiende'

Essayene som ble avdekket ved Hoover Institution gir et innblikk i hvorfor noen av dem gjorde det.

Misnøye med holdningene fra Weimar-tiden, perioden mellom slutten av første verdenskrig og Hitlers fremvekst til makten, er tydelig i kvinneskriften. De fleste essaysskribenter uttrykker misnøye med noen aspekter av det politiske systemet. Den ene kaller kvinners stemmerett "en ulempe for Tyskland", mens en annen beskriver det politiske klimaet som "høysnor," og "alle var alles fiende." Margarethe Schrimpff, en 54 år gammel kvinne som bor rett utenfor Berlin, beskriver sin erfaring:


Få det siste fra InnerSelf


“Jeg deltok på møtene i alle ... partier, fra kommunistene til nasjonalistene; på et av de demokratiske møtene i Friedenau [Berlin], der den tidligere koloniministeren, en jøde ved navn Dernburg, holdt tale, opplevde jeg følgende: Denne jøden hadde modenhet til å si blant annet: 'Hva er Tyskere faktisk i stand til; kanskje avlskaniner. '

"Kjære lesere, ikke tro at det sterkt representerte sterkere kjønnet hoppet opp og fortalte denne jøde hvor han skulle dra. Langt fra det. Ikke en mann ga lyd, de forble død stille. Imidlertid, en elendig, skrøpelig liten kvinne fra det -kalt "svakere kjønn" løftet hånden hennes og avviste kraftig jødens modige bemerkninger; han hadde i mellomtiden angivelig forsvunnet for å delta på et annet møte. ”

Disse essayene ble opprinnelig samlet av en adjunkt ved Columbia University, Theodore Abel, som arrangerte en essaykonkurranse med sjenerøse priser i samarbeid med det nazistiske propagandadepartementet. Av nesten 650 essays, omtrent 30 ble skrevet av kvinner, og Abel la dem til side og forklarte i en fotnote at han hadde til hensikt å undersøke dem hver for seg. Men det gjorde han aldri. Mannens essays dannet grunnlaget for boken hans, "Hvorfor Hitler kom til makten, ”Utgitt i 1938, som fortsatt er en viktig kilde i den globale diskursen om nazistenes maktoppgang.

Oppsummerer Abels funn, historiker Ian Kershaw skrev i sin bok om Hitlers maktvekst som de viste at "appellen til Hitler og hans bevegelse ikke var basert på noen særegen lære." Han konkluderte med at nesten en tredjedel av mennene ble tiltrukket av naudistenes udelelige “nasjonale samfunn” - Volksgemeinschaft - ideologi, og en lignende andel ble svingt av nasjonalistiske, superpatriotiske og tysk-romantiske forestillinger. I bare omtrent en åttedel av sakene var antisemittisme den viktigste ideologiske bekymringen, selv om to tredjedeler av essayene avdekket en form for mislikning av jøder. Nesten en femtedel var motivert av Hitler-kulturen alene, tiltrukket av mannen selv, men essayene avdekker forskjeller mellom menn og kvinner i grunnen til trolldommen med nazistenes leder.

Kulturen til Hitler

For menn ser ut til at kulturen for personlighet sentrerer rundt Hitler som en sterk leder som anklager mot et Tyskland som definerte seg av dem det utelukket. Det er ikke overraskende at kvinner, selv i eksklusjonen selv, ble mindre betatt av denne delen av nazismen. Snarere har kvinners essays en tendens til å referere til religiøse bilder og stemninger som er i konflikt med fromhet med Hitler-kulturen. Kvinnene ser ut til å bli mer beveget av nazismens foreslåtte løsninger på problemer som fattigdom i stedet for den antatte storheten til nazistisk ideologi i abstrakt.

I essayet sitt beskriver Helene Radtke, en 38 år gammel kone til en tysk soldat, sin "guddommelige plikt til å glemme alle husarbeidene mine og utføre min tjeneste for hjemlandet."

Agnes Molster-Surm, en husmor og privatlærer, kaller Hitler henne for "gudsgitte Führer og frelser, Adolf Hitler, for Tysklands ære, Tysklands formue og Tysklands frihet!"

En annen kvinne erstattet stjernen på juletreet sitt med et fotografi av Hitler omgitt av en glorie av lys. Disse mennene og kvinnene delte budskapet om nasjonalsosialisme som om det var evangelium og omtaler nye partimedlemmer som "konvertitter." En slik kvinne beskriver tidlig innsats for å "konvertere" familien til nazismen som å falle "på steinete jord og ikke engang den minste lille grønne forståelsen av spirende spiring." Hun ble senere "konvertert" gjennom samtaler med postmannen.

Essayene fungerer ikke bare som historiske kuriositeter, men som en advarsel om hvordan vanlige mennesker kan bli tiltrukket av ekstremistisk ideologi i en tid med sosial nød. Lignende språk har vært vant til beskrive de nåværende politiske klima i USA og andre land. Kanskje, som noen gjør i dag, disse kvinnene mente at alle samfunnets sykdommer kunne løses ved å gjenopprette sin nasjon til en opplevd tilstand av tidligere glans, uansett kostnad.

Om forfatteren

Sarah R. Warren, Ph.D. student, Florida State University; Daniel Maier-Katkin, professor i kriminologi og strafferett, Florida State University, og Nathan Stoltzfus, Dorothy og Jonathan Rintels professor i Holocaust-studier, Florida State University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

FRA REDAKTØRENE

Hvorfor Donald Trump kunne være historiens største taper
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oppdatert 2. juli 20020 - Hele coronavirus-pandemien koster en formue, kanskje 2 eller 3 eller 4 formuer, alle av ukjent størrelse. Å ja, og hundretusener, kanskje en million mennesker vil dø ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: How Racism is Teached
by Marie T. Russell, InnerSelf
I denne episoden fra Oprah Show fra 1992 lærte den prisbelønte antirasismeaktivisten og pedagog Jane Elliott publikum en tøff leksjon om rasisme ved å demonstrere hvor lett det er å lære fordommer.
En forandring vil komme...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. mai 2020) Mens jeg ser på nyhetene om hendelsene i Philadephia og andre byer i landet, har jeg lyst til det som skjer. Jeg vet at dette er en del av den større endringen som tar ...
En sang kan oppløfte hjertet og sjelen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg har flere måter jeg bruker for å fjerne mørket fra tankene når jeg finner ut at det har sneket seg inn. Den ene er hagearbeid eller bruker tid i naturen. Den andre er stillhet. En annen måte er lesing. Og en som ...
Mascot for Pandemic and Theme Song for Social Distancing and Isolation
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg kom over en sang nylig, og da jeg hørte på tekstene, tenkte jeg at det ville være en perfekt sang som en "temasang" i disse tider med sosial isolasjon. (Tekst under videoen.)