Kritikken av vestlig sivilisasjon er ikke ny, det var en del av opplysningen

 

Kritikken av vestlig sivilisasjon er ikke ny, det var en del av opplysningen

Duelleringssidene i dagens kulturelle kriger om "vestlig sivilisasjon" er forenet i en ting, i det minste - hver er tilbøyelig til å glansere i hvilken utstrekning "vestlig sivilisasjon" alltid har vært dypt kompleks og delt.

Det faktum at ledende konservative som Edmund Burke eller Joseph de Maistre, samt revolusjonære som Karl Marx eller Rosa Luxembourg, alle tilhører "vestlig sivilisasjon", burde i seg selv gi hovedpersonene pause.

Men ta 18th century opplysning, for eksempel siden det er en periode med vestlig historie som er sentral for disse debattene. På måter som kanskje har overrasket Voltaire og hans venner, i dag legger Høyre krav på "opplysningene", for sin fortalelse om frihetene til tale og religion, og som en markør for "Vesten", mot resten. Deler av venstrefløjen vil avslå "opplysning", for den antatte naive troen på grunn og støtte til europeisk imperialisme.

Så, passer tanken og skrivingen av denne ekstraordinære kulturperioden faktisk enten til mugg?

Tenk på et nå lite kjent arbeid først publisert i Paris i 1770, med tittelen Den filosofiske og politiske historien til etableringen og handel av europeerne i de to indianer (eller historien om to indies for kort).

Kommisjonert og medforfatter av en Abbe, Guillaume-Thomas de Raynal, med bemerkelsesverdig hjelp fra ledende opplysning Filosofer, boken var sentral for opplysning om enhver regning. I årtier etter at den ble løslatt, ble den utpresset noen 30 ganger i Frankrike og Nord-Amerika.


 Få den siste via e-post

Weekly Magazine Daglig Inspirasjon

Til tross for alt vi kan forvente i dag, representerer boken et av historiens mest direkte angrep på europeisk kolonisering, inspirerende François-Dominique Toussaint Louverture, leder av 1791-1804 haitisk revolt som omstyrt fransk kolonistyre.

"Blant opplysningspublikasjoner hadde ingen ... større effekt på begge sider av Atlanterhavet og resten av verden," skriver ledende lærer, Jonathan Israel.

I en berømt passasje, skrevet av Denis Diderot, kaller historien til to indianer for en "Svart Spartacus"Å kaste ut kolonisatørene:

Hvor er han, denne store mannen, at naturen skylder sine fornærmet, undertrykte og plagede barn? ... Det er ingen tvil om at han vil dukke opp, han vil vise seg selv, og han vil heve det hellige frihetsflaget ... Spanjene, portugisisk, engelsk, fransk, nederlandsk, alle deres tyranner vil bli byttet til armer og flammer ... Den gamle verden vil bli med i den nye verden i applaus. Navnet på helten som vil ha gjenopprettede menneskerettigheter vil bli velsignet, og minnesmerker som forherder ham, vil bli reist overalt.

Etter at Diderot avsluttet ghostwriting sin 1780 utgave, Historien om de to indianer er urettferdig i sine angrep på slavehandelen, og grådighet, arroganse og voldskolonisering har frigjort:

Oppgjør er blitt dannet og undergravd; ruinene har blitt rammet på ruiner; Land som var godt befolket, har blitt øde ... Det virker som om fra en region til en annen velstand er forfulgt av et ondt geni som snakker våre flere språk, og som diffunderer de samme katastrofer i alle deler.

Det er lover av rettferdig handel som gjelder for alle folk, uavhengig av farge eller trosbekjennelse, Historien om to indiske argumenterer. Hvis et territorium er ubebodd, kan det være opptatt. Hvis det er delvis opptatt, kan de ubebodde delene være fredelig opptatt, med samtykke fra de tidligere innbyggerne. Hvis territoriet er okkupert, må nybegynner spørre og underkaste seg vertskapets gjestfrihet, som også kan nekte det.

Utover dette er det en umistelig rett til motstand, jordet i en felles menneskelig natur. I Tahitian elders merkelige ord i Diderots 1772 Supplement til Bougainville's Voyage:

Vi er et fritt folk; og nå har du plantet i vårt land tittelen gjerninger av vår fremtidige slaveri. Du er verken gud eller demon. Hvem er du da å lage slaver? ... "Dette landet er vårt." Dette landet er ditt? Og hvorfor? Fordi du har satt fot der? Hvis en tahitisk landte en dag på kysten, og riper på en av dine bergarter eller på barken til en av trærne, "Dette landet tilhører Tahiti-folket," hva ville du tenke? ... Tahitianen du vil gripe som et vill dyr er din bror. Du er begge barn av naturen. Hvilken rett har du over ham som han ikke har over deg?

Det er slik moralsk gjensidighet, blind for rase eller religion, som understreker historien om de to indies opposisjon mot kolonisering og oppsigelse av europeiske handlinger, nesten 200 år før adolonialismen og postmodernismen.

"O Barbaric Europeans!" Diderot skriver:

Jeg har ikke blitt blendet av prakten til gjerningene dine. Deres suksess har ikke skjult sin urettferdighet ... hvis jeg opphører et øyeblikk for å se deg som så mange flokker av grusomme og voldsomme gribber, med så liten moral og samvittighet som de rovfuglene, kan dette arbeidet og minnet min bli objekter av ytterst forakt og utryddelse.

As Sankar Muthu har kommentert, for opplysningene Filosofer, Vestlig sivilisasjon var ennå ikke "egnet for eksport".

Men i dag er The Two Indies historie nesten ikke husket - selv om New Rights and Lefts diskuterer motsatte visjoner av den vestlige sivilisasjonen, og kaster rundt konkurrerende visjoner av «opplysningene» som likevel overgår Raynans arbeid.

Kanskje historie tjener oss bedre når det er mulig konkurranse, ikke bekrefte våre sikkerheter. Og det er en foruroligende beskjed om at den kritiske studien av enhver varig sivilisasjon lærer oss.Den Conversation

Om forfatteren

Matthew Sharpe, lektor i filosofi, Deakin University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = opplysningene; maxresultater = 3}

Flere artikler av denne forfatteren

Kan hende du også liker

TILGJENGELIGE SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Weekly Magazine Daglig Inspirasjon

Marie T. Russells daglige inspirasjon

INNERSELF VOICES

Separasjon og isolasjon mot fellesskap og medfølelse
Separasjon og isolasjon mot fellesskap og medfølelse
by Lawrence Doochin
Når vi er i samfunnet, blir vi automatisk i tjeneste for de som trenger det fordi vi kjenner dem ...
Horoskopuke: 7. - 13. juni 2021
Horoskop Gjeldende uke: 7. - 13. juni 2021
by Pam Younghans
Denne ukentlige astrologiske journal er basert på planetariske påvirkninger, og tilbyr perspektiver og ...
Den eneste enkle dagen var igår
Den eneste enkle dagen var igår
by Jason Redman
Bakhold skjer ikke bare i kamp. I næringslivet og livet er et bakhold en katastrofal hendelse som…
En sesong for alt: Slik våre forfedre spiste
En sesong for alt: Slik våre forfedre spiste
by Vatsala Sperling
Kulturer på alle verdensdeler har et kollektivt minne fra en tid da deres ...
Hvordan bygge nytt bein ... Naturligvis
Hvordan bygge nytt bein ... Naturligvis
by Maryon Stewart
Mange kvinner antar at når overgangsalderen deres stopper, er de på trygg grunn. Dessverre møter vi ...
Planlegging av begravelsen: Forutse mulige problemer og velsignelser
Planlegging av begravelsen: Forutse mulige problemer og velsignelser
by Elizabeth Fournier
I tillegg til de følelsesmessige og åndelige aspektene ved begravelser, er det alltid logistiske og ...
Blir 75
Turning 75: A Magic State of Wonder
by Barry Vissell
Denne måneden (mai 2021) fylte både Joyce og jeg 75. Da jeg var yngre, virket 75 år gammel.…
Den tomme rullestolen - bryter med sorg etter tapet av en sønn
Den tomme rullestolen - bryter med sorg etter tapet av en sønn
by Steven Gardner
De fleste av oss har opplevd den uhyggelige følelsen som følger med å håndtere de personlige eiendelene til en ...

MEST LES

Hvordan bygge nytt bein ... Naturligvis
Hvordan bygge nytt bein ... Naturligvis
by Maryon Stewart
Mange kvinner antar at når overgangsalderen deres stopper, er de på trygg grunn. Dessverre møter vi ...
Hvorfor komedie er viktig i krisetider
Hvorfor komedie er viktig i krisetider
by Lucy Rayfield, University of Bristol
De fleste av oss har hatt behov for en god latter de siste 12 månedene. Søker på Netflix etter skrekk dyppet…
Venner: Hvem vil hjelpe deg ... og hvem vil ikke?
Venner: Hvem vil hjelpe deg ... og hvem vil ikke?
by Nanette V. Hucknall
Hvis du sliter med å lære noe nytt, og du har mennesker rundt deg som ikke bare hjelper ...
Hva er årsaken til tørre lepper, og hvordan kan du behandle dem? Hjelper leppepomade faktisk?
Hva forårsaker tørre lepper? Hjelper leppepomade faktisk?
by Christian Moro, lektor i vitenskap og medisin, Bond University
Folk har prøvd å finne ut hvordan man kan fikse tørre lepper i århundrer. Bruk bivoks, olivenolje ...
Her er hvor mye din personlige informasjon er verdt for nettkriminelle
Her er hvor mye din personlige informasjon er verdt for nettkriminelle
by Ravi Sen, Texas A&M University
Destinasjonen for stjålne data avhenger av hvem som står bak et datainnbrudd og hvorfor de har stjålet en ...
Hvorfor blir kvinner fortsatt dømt så hardt for å ha avslappet sex?
Hvorfor blir kvinner fortsatt dømt så hardt for å ha avslappet sex?
by Jaimie Arona Krems, og Michael Varnum
I en ny studie fant vi at kvinner - men ikke menn - fortsetter å bli oppfattet negativt for å ha ...
yv27nbnoz3
Hvorfor branner som brenner høyere i fjellet, er et tydelig tegn på klimaendringer
by Mojtaba Sadegh, Boise State University et al
Det vestlige USA ser ut til å gå mot nok en farlig brannsesong, og en ny studie viser at selv ...
Tillit og håp vår evig: Hvordan komme i gang
Tillit og håp vår evig: Hvordan komme i gang
by Kristi Hugstad
Håp er ikke bare et flyktig øyeblikk eller en midlertidig følelse av at ting blir bedre. Det er en…

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.