Morfisk resonans: En person gjør en forskjell

Morfisk resonans: En person gjør en forskjell

Noen ganger når jeg møter pionerer i et bestemt domene av alternativ kultur, får jeg følelsen av at selv om de gjør sitt arbeid i liten skala, kanskje innenfor en liten økoskap, et isolert fengsel, et enkelt samfunn i en krigszone eller gjengesone , at de gjør det arbeidet på vegne av oss alle, og at endringene de gjør i seg selv, skaper en slags mal som resten av oss kan følge, og gjør på kort tid det som tok dem tiår med innsats og læring.

Når jeg for eksempel ser hvordan min venn R. har, i lys av nesten umulige odds, så sterkt helbredet fra å bli misbrukt som barn, tror jeg: "Hvis hun kan helbrede, betyr det at millioner som henne også kan ; og hennes helbredelse glatter veien for dem. "

Morfisk resonans: En person gjør en forskjell

Noen ganger tar jeg det enda et skritt videre. En gang på en menns retrett viste en av deltakerne at vi brente arr på hans penis, resultatet av sigarettforbrenninger administrert av en pleiemorder da han var fem år gammel for å straffe ham. Mannen gikk gjennom en kraftig prosess med frigjøring og tilgivelse. I et øyeblikk oppfattet jeg at hans grunn til å være her på jorden var å motta og helbrede fra dette såret, som en handling av verdensendringstjeneste for oss alle. Jeg sa til ham: "J. Hvis du ikke oppnår noe annet denne levetiden, men for å helbrede fra dette, vil du ha gjort verden til en god tjeneste." Sannheten i det var tydelig for alle til stede.

Det rasjonelle sinnet, gjennomsyret i Separasjon, tviler på at hans helbredelse virkelig kunne gjøre en forskjell. Det står, bare hvis det på en eller annen måte blir offentliggjort, for eksempel omgjort til en motivasjonshistorie, kan det få en effekt på verden utover den manns direkte påvirkning. Jeg nekter ikke historien. Kanskje J's helbredelse har innflytelse via min fortelling om det nå. Historien er imidlertid bare en av de mulige vektorer av manifestasjon av et mer generelt fenomen. En av måtene som prosjektet ditt, din personlige helbredelse eller din sosiale oppfinnelse kan forandre verden på, er gjennom historien. Men selv om ingen noensinne lærer av det, selv om det er usynlig for ethvert menneske på jorden, har det ikke mindre effekt.

Prinsippet jeg påberoper her kalles "morfisk resonans", et begrep som er laget av biologen Rupert Sheldrake. Den har som en grunnleggende naturegenskap som former og mønstre er smittsom: at når noe skjer et sted, induserer det det samme å skje andre steder. Et av hans favoritteksempler er visse stoffer som turanose og xylitol, som var pålitelig flytende i mange år, til plutselig, rundt om i verden begynte de å krystallisere. Kjemikere bruker noen ganger år på å prøve å lage krystallinske former av et stoff; Når de lykkes, er det fremdeles enkelt, som om stoffet har lært å gjøre det.

På en lignende måte kan det godt være gjennom andre å høre om at våre personlige, relasjonelle eller lokale transformasjoner har global betydning. Det kan også være gjennom krusningseffekten av forandrede mennesker som skifter andre mennesker. Disse er begge transmisjonsmekanismer, av årsak og virkning, at våre Separasjonskondisjonerte sinn kan akseptere. Det vi har problemer med å akseptere er imidlertid at effekten av våre handlinger ikke er avhengig av disse mekanismene, som bare er midler for gjennomføring av en generell metafysisk lov. Selv om ingen noen gang finner ut om din medfølelse, selv om det eneste synlige vitnet er en døende person, er effekten ikke mindre enn om noen lager en dokumentarfilm om det.

Jeg foreslår ikke at vi derfor forkaster konvensjonelle midler for utbredelse av vårt arbeid. Jeg taler for en form for tillit til betydningen av alt vi gjør, selv når vår visjon ikke kan trenge inn i de mystiske, meanderende stiene gjennom hvilke våre handlinger kommer i den større verden.

Det er en slags meningsløshet i de vakreste handlinger. Handlingene som forandrer verden mest dypt er de som sindet til separasjon ikke kan forstå. Tenk deg om Kalle Lasn hadde satt ut med å ta vare på sin svigermor med dagsordenen for å gjøre et stort publikum med sin hengivenhet. Det ville ha stank av hykleri. Det samme gjelder for eksempel fredsbyggingsprosjekter eller økovillager som for tidlig utvikler et selvbevisst bilde av seg selv som et eksempel. Vær så snill å ikke tro at du "må skrive en bok om det" for at dine erfaringer har stor effekt.

Boken kan komme, fredsbyggingsprosjektet kan komme, men vanligvis må det først være en latens, en tid for å gjøre noe for egen skyld, en tid med innvendig fokus på målet og ikke meta-målet. Den magien kommer fra det stedet. Derfra flyter synkronicitetene; Det er ingen følelse av tvang, bare for å delta i et større skjer som ser ut til å ha egen intelligens. Du dukker opp på rett sted, til rett tid. Du svarer på praktiske behov.

Kan du tro at endring av en gammel kvinnes sengepanne kan forandre verden? Hvis du gjør det for å forandre verden, vil det ikke. Hvis du gjør det fordi hun trenger hennes sengetøy endret, så kan det.

Senseless, Impractical Acts kan generere mirakler

Så mange stemmer stiller oss til å glemme kjærlighet, glemme menneskeheten, ofre nåtiden og det virkelige for det som virker mer praktisk. Her ligger medisin av fortvilelse: Ved å evakuere våre praktiske illusjoner, kobler den oss til de nåværende behovene for hånden og tillater de meningsløse, upraktiske handlinger som genererer mirakler.

Prinsippet om morfisk resonans begrunner vår følelse av at disse meningsløse, usynlige handlinger er en eller annen måte signifikant. Hvilket morfisk felt fremkaller det, å stole på medfølelse av medfølelse? Hvilket morfisk felt induserer det, for å gi så godt du kan av gavene dine for å møte behovene for hånden? Tenk deg om våre politikere og bedriftsledere ble fanget opp på dette feltet, opptre av medfølelse i stedet for beregning, fra menneskeheten i stedet for abstrakte instrumentale motiver.

Uten tvil tenker noen av dere: "Eisenstein synes å tenke at hvis alle bare fokuserer på å ta vare på sin bestemor og plukke opp søppel i parken, den globale oppvarming, imperialisme, rasisme og resten av katastrofale problemer som står overfor planeten vår vil fiksere seg selv. Han fremmer en farlig passivitet, en selvtilfredshet som lar folk forestille seg at de gjør noe nyttig, mens verden brenner. "Det er ikke hva Eisenstein mener, men la meg ta denne kritikken på hovedet; Tross alt har jeg hørt det ikke bare fra andre, men også, med mye større frekvens, i mitt eget hode.

For det første utelukker de personlige, lokale eller usynlige handlingene jeg har diskutert ikke andre typer handlinger som å skrive en bok eller organisere en boikott. Faktisk lytter til samtalen og stoler på den tidligere fosterets timing samme disposisjon mot sistnevnte. Jeg snakker om en engrosbevegelse til et sted for interbeing, og handler fra det stedet i hver slags situasjon. Universet kaller frem forskjellige av gaver på ulike øyeblikk. Når samtalen er for den lille og den personlige, la vi det så, slik at vi utvikler vanen med å respektere den når den er stor og offentlig. La oss slutte å lytte til separasjonslogikken, som ville devalue de små og personlige.

Akkurat som vektorer av morfisk resonans kan være noe ganske verdslig, så også handlingene for å skape det umulige, kan hver enkelt være ganske lineære og praktiske. Det er deres orkestrasjon som er utenfor vår kapasitet. Mange av oss, presset på av det haster av planetariske situasjonen, har opplevd å prøve å gjøre store ting som ikke utgjorde noe. Vi skriver en bok og ingen publiserer den. Vi roper sannheten fra våre blogger, og ingen får det, bortsett fra den allerede konverterte. Bortsett fra noen ganger er det annerledes. Når, og hvorfor?

Alt har sin karmiske effekt

Da min eldre to barn var unge, var jeg i flere år en oppholdsfarende pappa, nedsenket i en verden av bleier og dagligvarer mens jeg prøvde å skrive min første bok. Jeg har ofte følt meg veldig frustrert og torturert med tanker som "Jeg har så viktige ting å dele med verden, og her endrer jeg bleier og matlaging hele dagen." Disse tankene distrahert meg fra gjengen ved hånden og gjorde meg mindre til stede med mine barn. Jeg forsto ikke at de øyeblikkene da jeg ga inn i min situasjon, satte ned min skriving, og fullt engasjert barna mine hadde like kraftig en effekt på universet som en hvilken som helst bok jeg ville skrive. Vi har ikke alltid øynene for å se det, men alt har sin karmiske effekt, eller som de vestlige religioner sier, ser Gud alt.

Forestill deg selv på din døds seng, se tilbake på livet ditt. Hvilke øyeblikk vil synes mest verdifulle? Hvilke valg vil du være mest takknemlig for? For meg vil det skyve Jimi og Matthew opp bakken i leketøybilene sine, mer enn noen offentlig prestasjon jeg har spilt inn. På min døds seng vil jeg være takknemlig for hvert valg av forbindelse, kjærlighet og service.

Kan du tenke på et univers hvor de dødsoppfattelsene er feil? Kan du betrakte et univers der vi må stole oss selv for å forsømme disse tingene, slik at vi mer effektivt kan bruke oss til å drive planeten?

Kan du se at det å stole på oss selv å overstyre vår menneskehet er det som har fått oss inn i dette rotet til å begynne med?

Det er den gamle historien. Vi er nesten ferdige med å erobre oss selv, akkurat som vi nesten er ferdig med å prøve å erobre naturen. Heldigvis trenger ikke vår inngang i verden av interbeing å motsette seg hva vitenskapen forteller oss om virkelighetenes natur. Vi kan begynne å omfavne nye vitenskapelige paradigmer som bekrefter forståelsen av at universet er intelligent, hensiktsmessig og helt.

Disse nye paradigmene vekker den gamle vaktens ire nettopp fordi de bekrefter en slik forståelse. Det er derfor de kalles "uvitenskapelig" eller "pseudovitenskapelig" - ikke fordi de trekker på underordnet bevis eller usammenhengende tenkning, men fordi de bryter med de dype, ubestridte premissene som ordet "vitenskapelig" har kodet.

La oss bli virkelige: Alt har bevissthet

La oss bli virkelige her. Hvis alt har bevissthet, så er det altfor begrensende det vi trodde mulig, praktisk og realistisk. Vi er på tross av et epokalt gjennombrudd, som kommer i kontakt med naturens sinn. Hva kan vi oppnå når vi er i harmoni med det? Jeg mener "bli ekte" som det motsatte av sin vanlige betydning, som ville være å ignorere det umåtelige og det subjektive til fordel for det som kan kvantifiseres og kontrolleres. Den mentaliteten har satt enorme menneskelige kapasiteter utenfor rekkevidde: teknologiene til gjenforening som inkluderer mye av det vi kaller "alternativ" eller "helhetlig" i dag. Alle tegner på en eller annen måte prinsippet om interbeing.

Motsigelsen mellom små, personlige handlinger av medfølelse og skritt for å redde miljøet er en stråmann, en motsigende retorisk enhet konstruert av kynikeren for å tale hans sår av maktløshet. I sannhet vil vanen med å handle fra kjærlighet naturligvis gjelde for alle våre relasjoner, utvide sammen med vår forståelse.

Handlinger om økologisk eller sosial helbredelse, så lenge de er alvorlige og ikke hemmelig designet for å etablere en identitet eller bevise seg godt, er like sinnløse som de små, personlige. De er meningsløse fordi de er en dråpe i bøtte. Hva kan en person gjøre?

Som jeg har sagt, er fortvilelse uunngåelig i den gamle historien. Alternativet, et sammenkoblet, intelligent univers, styrker disse handlingene, men til en pris for aktivisten-det tillater også småskala handlinger som ikke passer inn i hennes verdensparadis paradigme i det hele tatt. Det gjør hennes oppmerksomhetskampanje for klimaendringer ikke mer og ikke mindre viktig enn å endre sengepannene i hospice. Men igjen, vil du virkelig like å bo i en annen verden?

Det viktige øyeblikket av menneskehetens fødsel

En venn spurte meg nylig: "Hvis det er sant at vi lever på et unikt tidspunkt i planets historie, da alle store vesener har samlet seg for det avgjørende øyeblikket av menneskehetens fødsel, hvorfor ser vi ikke de store avatarer og mirakelarbeidere av yesteryear? "Mitt svar var at de er her, men de jobber bak kulissene. En av dem kan være sykepleier, søppelmann, barnehage lærer. De gjør ikke noe stort eller offentlig, noe som, gjennom øynene våre, ser ut til at det genererer de mirakler som er nødvendige for å redde verden.

Våre øyne lurer oss. Disse menneskene holder stoffet i verden sammen. De holder plass for resten av oss til å gå inn i. Å gjøre de store, offentlige ting er viktig, og krever alle våre gaver av mot og geni, men det krever ikke nesten troen og soliditeten i grunnlaget for interbeing som de usynlige, ydmyke handlinger av mennesker som de daglige lærerne.

Så, uansett hvorfor du velger å gjøre gode ting eller små, ikke la dem være den presserende, fryktelige troen på at bare de store, offentlige ting har noen sjanse til å påvirke massene og redde verden. En del av revolusjonen som vi deltar i, er en revolusjon i hvordan vi gjør våre valg. For å gjøre det mulig fungerer den gamle veien bra. Når vi har et kart fra A til B, kan vi bare følge instruksjonene.

Nå er det ikke den tiden. De kalkulerte resultatene er ikke nok. Vi trenger mirakler. Vi har tatt et glimt av destinasjonen, målet som håpet forutser, men vi har ingen anelse om hvordan vi kommer dit. Vi går en usynlig sti uten kart og kan ikke se hvor noen sving vil lede.

Jeg skulle ønske jeg kunne si at den nye historien gir et kart, men det gjør det ikke. Det kan imidlertid fjerne den desorienterende tåken av vaner og overbevisninger, rester av de gamle paradigmene, som skjuler vårt interne veiledningssystem. Prinsippene for interbeing gir ikke i seg selv en formel for beslutningstaking. Selv om du aksepterer at "Jeg og verden er en", vil du ikke kunne skille mellom om det vil være til nytte for alle levende vesener mer for å bli hjemme og redusere karbonutslippene dine, eller å kjøre til rallyet for å protestere fracking.

Å forsøke en slik beregning trekker fra den gamle historien, som søker å kvantifisere alt, for å legge til virkningene av enhver handling, og å foreta valg tilsvarende. Denne måten å gjøre valg er bare nyttig i visse, smale forhold, særlig de som har årsak og effekt er mer eller mindre lineære. Det er hensiktsmessig for mange tekniske problemer og økonomiske beslutninger. Det er tankegangen til aktuar, veier risiko og utbetalinger.

Den nye historien er en mye større endring enn å revalere risikoen og søke nye utbetalinger. Det kommer ikke til å hjelpe deg med å gjøre valg fra beregningsinnholdet. Men det vil gi et logisk rammeverk der våre hjertebaserte valg gir mye mer mening.

Utdrages med tillatelse fra Kapittel 11:
Den vakrere verden Våre hjerter vet er mulig.

Artikkel Kilde

Den vakrere verden Våre hjerter vet er mulig
av Charles Eisenstein

Den vakrere verden Våre hjerter vet er mulig av Charles EisensteinI en tid med sosial og økologisk krise, hva kan vi som enkeltpersoner gjøre for å gjøre verden til et bedre sted? Denne inspirerende og tankevekkende boken tjener som en styrkende motgift mot kynisme, frustrasjon, lammelse og overvelde så mange av oss føler, erstatter den med en grunnleggende påminnelse om hva som er sant: vi er alle sammenhengte og våre små, personlige valg bære ubemerket transformasjonsmakt. Ved å fullt ut omfavne og praktisere dette prinsippet om sammenhengende-kalt interbeing-blir vi mer effektive forandringsmidler og har en sterkere positiv innflytelse på verden.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken og / eller Last ned Kindle-utgaven.

om forfatteren

Charles EisensteinCharles Eisenstein er en høyttaler og forfatter som fokuserer på temaer sivilisasjon, bevissthet, penger og menneskelig kulturell utvikling. Hans virale kortfilmer og essays online har etablert ham som en genre-defying sosial filosof og motkulturell intellektuell. Charles uteksaminert fra Yale University i 1989 med en grad i matematikk og filosofi og tilbrakte de neste ti årene som en kinesisk-engelsk oversetter. Han er forfatter av flere bøker, inkludert Hellig økonomi og Oppstigning av menneskeheten. Besøk hans nettside på charleseisenstein.net

Les flere artikler av Charles Eisenstein. Besøk hans forfatterside.

Video med Charles: Interessens historie

Flere bøker av denne forfatteren

{AmazonWS: searchindex = Books, ordene = "1623172489"; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books, ordene = "1583945350"; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Books, ordene = "0977622215"; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}