Gjenoppbygging og gjenoppdagelse av fellesskap: Helhet kan helbrede oss
© 2014 Shelly ?•?•? . Lisensiert under CC-BY.

I løpet av vår planetariske reise har vi gjennomgått positiv oppløsning utallige ganger. Livet som lever gjennom oss døde gjentatte ganger til gamle former og gamle måter. Vi vet at dette dør i splittelsen av stjernene, sprekkdannelsen av frø i jorden, avgivelse av gjeller og finner da vi kravlet på tørt land.

- Joanna Macy og Molly Young Brown,
Våkne til live

Sjamanene lærer oss - urbefolkningen lærer oss - når du har endret tankesett, så er det ganske enkelt å få den objektive virkeligheten til å endre seg rundt den.

- John Perkins, intervju i Yes Magazine

Å koble til igjen med jorden er enkelt. Men akkurat som innvielser i tradisjonelle kulturer krever en slags demontering, krever det å bryte sammen igjen murene vi har bygget inne i og utenfor oss selv, å velte gamle sikre strukturer - som de innfødte profetiene sier må skje i verden - slik at vi kan erstatte dem med nye (for oss) konfigurasjoner. Selvfølgelig må dette omfatte å være på utkikk etter kollektiv dumhet i alle dens blikk og bevisst koble fra sin lumske rekkevidde når det er mulig.

Anodea Judith skriver:

Å bryte den gamle formen er nødvendig. Det skaper den fruktbare bakken for en ny oppkomst, omtrent som brøyting forbereder jorden, eller råtnende kompost gjødsler en hage. Men selve passasjen - den liminal tilstanden mellom tapet av det gamle og begynnelsen av det nye - er en skremmende og mystisk prosess. . . .

Det er vanligvis nødvendig med sammenbrudd før gjennombrudd kan skje. . . . Vi må angre hvem vi tror vi er og komme ned til vår grunnleggende essens for å bygge en ny struktur.


innerself abonnere grafikk


-- Anodea Judith, Å vekke Global HeartWaking

Elizabeth Jenkins påpeker:

Hvis du endrer din tro, må du endre handlingene dine. Så hvis vi virkelig begynte å leve fra dette høyere paradigmet med harmoni med naturen, respektere helhetens i hele livet og sette behovene til helheten før de til oss selv eller vår spesielle gruppe, ville vi måtte tåle en prøvelse av vekst, utvikle en raushet av ånd, som ville teste oss på alle nivåer. . . .

Men ahhh, fordelene! Å våkne VELDIG hver dag med en følelse av frihet og tilhørighet, vite at jeg er en del av en stor og strålende skapelse, føler en fantastisk livskraft som strømmer gjennom meg, ser verden fra et perspektiv som til slutt ga mening for meg og fornøyd min sjel.

--- Elizabeth Jenkins, Reise til Q'eros

Vi kan vente i tusen år med å forhindre en ulykke, eller vi kan ha det hele nå. Ikke ved å konkurrere, men ved å slå seg sammen - som personer, som yrker, som samfunn, som nasjoner.

- Marilyn Ferguson, Vannmannen nå

Kanskje vi mennesker allerede vet hvordan vi skal bygge en vinn-vinn-verden der vi deler jorden rettferdig og fredelig med hverandre og med alle arter.

- Hazel Henderson, Building a Win-Win World:
   Livet utover global økonomisk krigføring

Det er hvert av våre unike individuelle talenter som bidrar til helheten som vil gi det inspirerte geniet vår verden trenger. Slik blir fellesskap født, og hvordan de trives.

Som alltid er naturen læreren vår.

"I et økosystem utelukkes ingen vesen fra nettverket," påpeker Fritjof Capra. "Hver art, også den minste bakterien, bidrar til bærekraften til helheten."

Blueprint for bærekraftige menneskelige samfunn eksisterer allerede; alt vi trenger å gjøre er å følge den.

"Siden det enestående kjennetegn ved jordens husholdning er dens iboende evne til å opprettholde liv," sier Capra, "er et bærekraftig menneskelig samfunn et slikt utformet at dets livsførsel, virksomheter, økonomi, fysiske strukturer og teknologier ikke forstyrre naturens iboende evne til å opprettholde livet. ”

- Fritjof Capra, De skjulte forbindelsene

Kjennetegn på et samfunn som gir liv

Verdens urfolk fulgte naturens eksempel og kan vise oss hvordan de gjorde det. Malidoma Somé lister opp noen av egenskapene til et livgivende samfunn, basert på hva han observerte i Dagara-landsbyen sin:

  1. Åndens enhet. Fellesskapet føler en udelbar følelse av enhet. Hvert medlem er som en celle i et organ. Gruppen trenger individet og omvendt.

  2. Stol. Alle blir prinsippet flyttet til å stole på alle andre. Det er ingen følelse av diskriminering eller elitisme. Denne tilliten forutsetter at alle er velmenende.

  3. Åpenhet. Folk er åpne for hverandre uforbeholdent. Dette betyr at individuelle problemer raskt blir samfunnsproblemer. Å være åpne for hverandre avhenger av tillit.

  4. Kjærlighet og omsorg. Det du har er for alle. Det er en følelse av deling, noe som reduserer følelsen av egoistisk oppførsel. Å ha mens de andre ikke er et uttrykk for at du utgjør et eget samfunn.

  5. Respekt for de eldste. De er grunnpilarene og det kollektive minnet om samfunnet. De holder visdommen som holder samfunnet sammen. De initierer de unge, foreskriver ritualene ved forskjellige anledninger og overvåker dynamikken i samfunnet.

  6. Respekt for naturen. Naturen er den viktigste boken som all visdom læres ut fra. Det er stedet der innvielse skjer. Det er stedet hvor medisinen kommer. Det gir næring til hele samfunnet.

  7. Forfedrenes kult. Forfedrene er ikke døde. De lever i ånder i samfunnet. De blir gjenfødt i trærne, fjellene, elvene og steinene for å lede og inspirere samfunnet.

Somé legger til, "Et samfunn som ikke har et ritual, kan ikke eksistere." - Malidoma Somé, Ritual: Makt, helbredelse og fellesskap

Healing oss selv for å helbrede andre

Sioux medisinemann Fools Crow oppfordret alltid pasientene sine til å "understreke i bønnene sine at de ønsket å ha det bra, slik at de kunne hjelpe andre. Behovet for herding måtte overskride personlige ønsker hvis en varig suksess skulle oppnås. Fools Crow la vekt på at det som ble gjort ble gjort for samfunnets skyld. ” - Thomas E. Mails, Fools Crow: Visdom og kraft

I Andesfjellene, "hvis du hevder å ha en makt, betyr det absolutt ingenting før det er blitt demonstrert på en måte som kommer samfunnet til gode," sier Elizabeth Jenkins.

Når to andeanere paqos møtes, er det vanlig at de utfordrer hverandre til å bestemme hvor mye makt hver har. Vinneren plikter da å hjelpe taperen med å lære alt vinneren vet.

"Denne filosofien gjelder også for gruppekonkurranser og sikrer løfting av kollektivet til høyeste nivå gjennom den nødvendige delingen av beste praksis," påpeker Jenkins. "Det er det motsatte av vår nåværende bedriftsmodell for konkurranse som strever for å fremme og berike de færreste på bekostning av kollektivet." - Elizabeth Jenkins, Fjerde nivå: Inka om naturvisdomsundervisning

"Det vi trenger er å kunne komme sammen med en stadig økende tankegang om å ville gjøre det rette," understreker Somé, "selv om vi vet godt at vi ikke vet hvordan eller hvor vi skal begynne." - Malidoma Somé, Ritual: Makt, helbredelse og fellesskap

Humpty-Dumptys leksjon

Humpty-Dumpty satt på en vegg.
Humpty-Dumpty hadde et stort fall.
Alle kongens hester og alle kongens menn
Kunne ikke sette Humpty sammen igjen.

-- Barnerim

Inntil vi helbreder planeten vår, kan vi aldri ha varig helse. Vår innsats for å "erobre" sykdom ved å angripe den med Old Paradigm-våpen - en celle om gangen, en bakterie om gangen, ett organ om gangen - blir stadig mer meningsløst: vi kan vinne et spektakulært kortvarig trefning her og der, men den fragmenterte tilnærmingen kan bare ha fragmentariske resultater på lang sikt.

Som Humpty-Dumpty på veggen, plasserte vi oss høyt over naturen. Nå presenterer regningen vårt. Vi har knust sammen til smedere. Hver ødelagte brikke krever at en spesialist ivaretar det. Og så lenge alt vi kan se er brikkene, er vi like dømt som Humpty-Dumpty.

Men den gode nyheten er at vi er så mye mer enn våre splittede deler. Det er håp for Humpty, og for oss. Langt fra å være separate biter av materie som, når de først er ødelagt, er utenfor reparasjon, er vi energi, en del av alt det som er - uttrykk for åndelig lidelse, som Humpty, illusjonen av fragmentering.

Vi inneholder kosmos intelligens - visdom som overskrider tid og rom. Vi husker at vi kan lage og avsløre sykdom.

En kollektiv utfordring: Perseptuell oppvåkning

Det er en kollektiv utfordring: den perseptuelle oppvåkning som må gå foran vår gjenopprettelse av helse kan være der omlæring av kollektiv intelligens kan hjelpe oss mest.

De taripay pacha profetier forutsier fremveksten av tolv “øverste helbredere” som vil bli gjenkjent av deres evne til å helbrede umulig, “enhver lidelse hver gang”, og vil åpne for menneskeheten å komme inn i det nye bevissthetsnivået. Men som Parisi Wilcox understreker, "det er den kollektive bevisstheten som er viktig for denne kosmiske transformasjonen." - Joan Parisi Wilcox, Mestere av den levende energien

Julio César Payán hevder at akkurat som vår "kloke organisme" skaper sykdom for å utvikle seg, har den "kraften, styrken eller kunnskapen til å forsvinne den, endre den eller modulere den når den oppdager en ny orden som ikke lenger gjør [ det] nødvendig. ” - Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (forfatteroversettelse)

Her er det store paradokset: den globale sykdommen vi har skapt, er potensielt dødelig for alle vesener på jorden. Men det kan også være imperativet som til slutt vil tvinge oss til å komme sammen og skape en realitet som ikke bare vil helbrede sykdommen, men fragmenteringen som forårsaket den.

Larry Dossey spår at det han kaller “Era III” eller “ikke-lokal” medisin vil omfatte oppfatningen av One Mind: “Helse og helbredelse er ikke bare en personlig, men en kollektiv affære.” (Larry Dossey, Gjenopprette sjelen)

Maharishi-effekten, der transcendentale meditører var i stand til å redusere kriminalitet, bekrefter at slike individuelle handlinger som meditasjon, bønn, løslatelse Hucha, og øve Tonglen kan ha imponerende kollektive konsekvenser.

Andes profetier ser ut til å fortelle oss at hvis vi kan gjenvinne enhet, vil vi gjenopprette helse i vår verden og oss selv og ikke lenger trenge å generere sykdom for å utvikle oss. Ved å helbrede “enhver sykdom hver gang”, vil “de øverste helbredere” åpne oss for en virkelighet der sykdom ikke har noen rolle å spille.

Utnytte våre helbredelsesevner

"I løpet av denne perioden, når våre helbredelsesevner utnyttes fullt ut, kan vi begynne å bevege oss ut av den deterministiske strømmen av fysisk evolusjon og inn i den mer kreative strømmen av bevisst evolusjon," sier Parisi Wilcox. "Vektleggingen av livet begynner å skifte fra et fysisk uttrykk til et energisk." - Joan Parisi Wilcox, Mestere av den levende energien

Separasjon gjorde oss syke; helhet kan helbrede oss. Som Payán uttrykker det, “Prosessen med personlig transformasjon begynner med ens egne søk som en singularitet og med ens forhold til hele universet. Fra dette synspunktet er det personlig og universelt på samme tid, det er det som gjør at vi, som visse samfunn som kalles primitive, gjør hver dag, å 'verve' oss selv eller vibrere med alt som lever: bakken, elven, treet , skyene, havet, stjernene. ”- Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (forfatteroversettelse)

Legger til Joan Halifax, “Jorden er i fare. Det lider. Vi lever som en del av kroppen, og vi lider med og gjennom den. Når vi våkner gjennom denne lidelsen, kan vi kanskje hjelpe jorden og oss selv, helbrede den og dermed helbrede oss selv. ” - Joan Halifax, Det fruktbare mørket

Velkommen tilbake gudinnen

Hun er kanskje nede, men hun er ikke ute. De svarte Madonnasene viser oss at den hellige feminine forblir en sterk kraft i vår bevissthet og vår verden.

Leonardo Boff og Rose Marie Muraro har det optimistiske synet om at mennesket “ikke definitivt er gissel for fortidens institusjoner, særlig ikke patriarkatet. . . det som historisk er konstruert, kan også historisk dekonstrueres. ”

"Et nytt paradigme dukker opp seminalt, et paradigme for gjenforbindelse, om fortryllelse om naturen og medfølelse for de som lider," mener Boff. "Man ser begynnelsen til en fornyet ømhet for livet og en autentisk følelse av å tilhøre den kjærlige Moder Jord." - Leonardo Boff, Essential Care: En etikk av menneskets natur

Han understreker at "det viktigste er ikke å vite, men å føle," som plasserer omsorg - essensen av det guddommelige feminine - tilbake på sin rettmessige plass.

“Å gi sentralitet til omsorg. . . betyr å få ned diktaturet for kald og abstrakt rasjonalitet, sier Boff. "Det betyr å sette samfunnets interesser, hele det biotiske og jordiske samfunnet, over interessene som utelukkende er menneskelige."

Det han håper vil bli en "omsorgskultur" vil gi opphav til "en ny samvittighetsstat og forbindelse med jorden og alt som eksisterer og lever i jorden."

En kultur av omsorg innebærer ansvar

Omsorg innebærer selvfølgelig ansvar. Mircea Eliade observerer at den "primitive" mannen "modig påtar seg et enormt ansvar - for eksempel det å samarbeide i skapelsen av kosmos, eller å skape sin egen verden, eller å sikre livet til planter og dyr, og så videre."

Men, understreker han, “det er en ansvar på det kosmiske planet, i motsetning til det moralske, sosiale eller historiske ansvaret som alene anses som gyldig i moderne sivilisasjoner. . . . Eksistensielt setter den primitive seg alltid i en kosmisk sammenheng. ”37

Og nå, det gjør vi også. Sier Ervin Laszlo, “Akashic-opplevelsen. . . inspirerer til solidaritet, kjærlighet, empati og en følelse av ansvar for hverandre og miljøet. ”- Mircea Eliade, Det hellige og det profane

"Vi er borgere på jorden, og derfor deler vi den samme skjebnen som jorden," sier Morin og Kern. ”Denne delte skjebnen pålegger menneskeheten et tellurisk ansvar. . . . Det kreves et partnerskap: et partnerskap mellom menneskehet og natur, teknologi og økologi, bevisst og ubevisst intelligens. ” - Edgar Morin og Anne Brigitte Kern, Homeland Earth: Et manifest for det nye årtusenet

Riane Eisler er enig og krever "en ny vitenskap om empati, en vitenskap som vil bruke både fornuft og intuisjon" for å få til en endring i det kollektive sinnet. "" Den nye verden, sier hun, "vil være mye mer rasjonell, i ordets virkelige sans: en verden animert og ledet av bevisstheten om at vi både økologisk og sosialt er uløselig knyttet til hverandre og vårt miljø. ” - Riane Eisler, Kalk og bladet

© 2020 av Dery Dyer. Alle rettigheter forbeholdt.
Utdrages med tillatelse.
Utgiver: Bear and Co, en divn av Inner Tradition Intl
BearandCompanyBooks.com og InnerTradition.com.

Artikkel Kilde

Return of Collective Intelligence: Ancient Wisdom for a World out of Balance
av Dery Dyer

The Return of Collective Intelligence: Ancient Wisdom for a World out of Balance av Dery DyerPå grunnlag av nylige funn i New Paradigm science, tradisjonell lære fra urfolksgrupper, så vel som hellig geometri, dyp økologi og utvidede bevissthetstilstander, viser forfatteren hvordan evnen til å tenke og handle kollektivt for det høyeste gode er hardwired i alle levende vesener. Hun forklarer hvordan vi kan frigjøre oss fra slaveri med teknologi og bruke det mer klokt mot forbedring av alt liv. Underscuring den viktige viktigheten av seremoni, pilegrimsreise og innvielse, tilbyr hun måter for oss å koble til den uendelige visdomskilden som fremmer kollektiv intelligens og som manifesterer seg overalt i den naturlige verden.

For mer info, eller for å bestille denne boken, Klikk her. (Også tilgjengelig som Kindle-utgave og som lydbok.)

om forfatteren

Dery DyerDery Dyer er tidligere redaktør og utgiver av Costa Ricas prisbelønte engelskspråklige avis, Tico Times, der hun jobbet i over 40 år. Hun har grader i litteratur og journalistikk fra amerikanske og Costa Rica universiteter og har studert urfolks spiritualitet i mange forskjellige deler av verden. Hun bor i Costa Rica.