As Leymah Gbowee stod foran en mengde kvinner i hennes kirke i Monrovia, og ba om en slutt på borgerkrigen som raste i Liberia, hun hadde ingen anelse om konsekvensene som skulle utfolde seg.
En spesialist i helbredelse fra traumer, Gbowee og hennes allierte hadde tilbrakt måneder på besøk av moskeer, markeder og kirker for å mobilisere en fremvoksende fredbevegelse. Ved slutten av 2002 ble hun blitt anerkjent som leder av Liberia Women Mass Action for Peace, som holdt daglige ikke-voldelige demonstrasjoner og sit-ins i strid med ordre fra Charles Taylor, den liberale presidenten på den tiden.
Atten måneder senere, i august 2003, ble krigen bragt til slutt. Gbowes innsats, sammen med de nyvalgte presidenten Ellen Johnson Sirleaf, ble anerkjent av prisen på 2011 Nobels fredspris. Jeg hørte Gbowee snakke på en internasjonal konferanse i North Carolina i 2012, hvor hun understreket at den største utfordringen hun hadde møtt var ikke apati. Liberians var allerede sint.
The Real Issue: Hva Vi Do med vår vrede
Det virkelige problemet var hvordan man skal holde velmenende mennesker fra å forverre en allerede grusom situasjon med mer vold. Hvorfor? Fordi jo mer vold det er, Jo mer misbruk vil det være mot kvinner og andre mennesker. Anger er rimelig og berettiget i møte med misbruk og utnyttelse, men det som virkelig betyr noe er hva vi do med det. Ifølge Gbowee er sinne nøytral. Vi kan velge å bruke den som et drivstoff for vold eller vold. Liberiske kvinner valgte sistnevnte, og forvandlet en borgerkrig til en varig fred.
Gbowes innsikt er forankret i en lang tradisjon for vellykket ikke-voldelig motstand som går gjennom historiens forløb, men hvis læresetninger blir ofte ignorert. På en spesiell sesjon av den indiske nasjonalkongressen i Calcutta i september 1920, fastholdt Mohandas "Mahatma" Gandhi at selv ikke-samarbeid med den etablerte ordningen krever ikke-voldelig disiplin:
"Jeg har lært gjennom bitter erfaring," han sa, at "den aller høyeste leksjonen er å bevare min vrede, og som varmebehandlet blir forvandlet til energi, så vår vrede styres, kan overføres til en kraft som kan flytte verden."
Transformere ilsket til Nonviolent Power
Kvinnen i den liberiske fredsbevegelsen forvandlet sin sinne til ikke-voldelig makt i brutal situasjoner at jeg ber jeg aldri vil oppleve: lemlestelser, drap og voldtekt av barn og andre familiemedlemmer foran øynene deres. Disse kvinnene hadde flere grunner enn de fleste andre til å henvende seg til vold, men de gjorde det ikke, og ga løgn til de som sier at vold er nødvendig under slike omstendigheter. Denne leksjonen er bekreftet av erfaringer fra mange andre aktivister som har nektet å reagere voldsomt selv under ekstremt press, men det blir ofte glemt eller avvist.
"Ikke-vold, som er naturlig, er ikke kjent i historien" skrev Gandhi i sin klassiske tekst Hind Swaraj. Den moderne sivilisasjonen gir oss ikke verktøyene for å se de subtler effektene av vold og vold. Dette problemet er forsterket av det faktum at mange av dem som bruker nonviolence til en god effekt, lever under radarskjermen av historien fordi de er marginalisert. Mange privilegieringssystemer forutsetter at vi erfarer dem som ikke anses å være eksperter, som kvinner som jobber på grøntnivå eller suksesshistorier fra det globale sør. Og selv når slike historier er anerkjent, blir de ofte tolket som argumenter for nødvendigheten av vold. Slutten på Apartheid i Sør-Afrika er et ofte sitert eksempel.
Seieren til den afrikanske nasjonalkongressen er med rette feiret, men det lyktes å løsrive seg ett system av vold i Sør-Afrika og ikke vold selv. Strukturell vold som strømmer inn i direkte vold - Som fattigdom, ulikhet og utnyttelse - forblir stort sett upåvirket. Apartheid betyr "apartheid", og det er hva alle former for vold gjør, ved å trekke folk fra hverandre. Balansen mellom væpnet kamp og voldsomhet som krefter som førte til nedbryting av Apartheid, har blitt diskutert i mer enn tjue år. Nelson Mandela, som døde i desember 5th, internalisert denne debatten i hans omfavnelse av begge strategier samtidig.
For hver feiring av væpnet konfrontasjon er det mange flere ikke-voldelige seire i dagens anti-apartheid-kamp. Historien om Budrus, på Vestbredden, er en. Ved å forbli engasjert i vold og lansere en "kvinners kontingent" for å bli med i kampen, palestinske aktivisten Ayed Morrar og hans femten år gamle datter Iltezam var i stand til å forene medlemmer av både Fatah og Hamas i et vellykket forsøk på å beskytte landsbyen mot ødeleggelse av Israels "Separation Barrier".
Tar ikke-vold seriøst: Systematisert og styrket suksess
Til de som sier at ikke-vold er beundringsverdig, men ineffektiv, Erica Chenoweth, forfatteren til den banebrytende boken Hvorfor Civil Resistance Works, sier "Tenk igjen." De voksende forskningsbase på ikke-voldelig motstand og en spirende litteratur om virkningen av vold gir en plattform for å gjøre mer informerte vurderinger om disse strategiene. Når ikke vold blir tatt alvorlig, kan suksessene bli systematisert og styrket.
I Sør-Sudan, for eksempel verdens nyeste land, lærer folk ikke bare opplevelsen av den liberiske kvinnebevegelsen, men tar den et skritt videre ved å institusjonere ikke-voldelige måter å håndtere landets konfliktkrevne overgang til uavhengighet. Et utvalg av lokale og internasjonale grupper samarbeider for å redusere potensialet for voldelig konflikt ved å trene ubevæpnede sivile fredsbevarere for å skape lokale fredsgrupper.
Ubearbeidet fredsbevaring: En av de nyeste innovasjonene i konflikttransformasjon
En av de viktigste aktørene i disse oppgavene er Den Nonviolent Peaceforce, Som Gjennom den sivile beskyttelsesrollefunksjonen er det å hjelpe ulike parter til å oppnå bærekraftige fredsavtaler mellom, for eksempel, den moro-islamske frigjøringsfronten og den filippinske regjeringen på Filippinene. De har også støttet mødre i å kreve sikker avkastning av deres bortførte barn i Sri Lanka; ledsaget og beskyttet menneskerettighetsforsvarere Guatemala; og starter for tiden et nytt prosjekt i Myanmar.
Ubevæpnet fredsbevarende er en god form for verdens nyeste land fordi det er en av de nyeste innovasjonene i konfliktomforming. Den bruker state-of-the-art kunnskap om å løse konflikt uten trussel eller bruk av våpen, og trener mennesker i en rekke ferdigheter og taktikker. De inkluderer "Ikke-voldelig akkompagnement" og "Beskyttende nærvær" hvor fredsbevarere bor og arbeider sammen med mennesker som er truet; "Konflikt kartlegging", mekling, og direkte “Interposing” - Handlingen å bokstavelig talt komme inn mellom motstridende partier for å hindre dem fra å bruke vold mot hverandre.
Ikke vold er ikke passivitet: Det er modet til å risikere oss selv for det store gode
Opplevelsen av de som bruker disse teknikkene antyder at mot er ikke villigheten til å drepe; det er viljen til å risikere oss selv for det større gode, og det er uten tvil noe som alle kan gjøre når vi konverterer vår sinne til drivstoff for ikke-voldelig kamp. Vi har vært betinget av å tro at slike holdninger er naive av den kontinuerlige voldsomten som omgir oss - dens nærhet og aksept i dagliglivet. Men kanskje støyen også drømmer ut stemmen til de som kunne vise oss at ikke volden virkelig virker?
Nonviolence er ikke passivitet - det er utrolig aktivt og utfordrende. Men praktiserende ikke-vold gjør oss i stand til å se nærmere på hjertet av problemene som står overfor oss alle, og det hjelper oss å eskalere vår voldelige innsats på måter som er mer informert, sofistikert og modig. Å ekko Buckminster Fuller, "Du forandrer aldri ting ved å bekjempe den eksisterende virkeligheten. For å endre noe, bygg en ny modell som gjør den eksisterende modellen utelatt. "
Denne artikkelen opprinnelig dukket opp på Kjører Noviolence
Se en video med Leymah Gbowee: Transformere konflikt gjennom Nonviolent Coalitions
om forfatteren
Stephanie Van Hook arbeider for å lette en global, ikke-voldelig transformasjon fra voldelige systemer av undertrykkelse til ikke-voldelige systemer for empowerment. Til dette formål tror hun på prøvefeil, parallelle institusjoner, og bygger videre på det som virker. Hun er direktør for Metta Center for Nonviolence, direktør for konfliktløsningstjenester på The Green Shadow Cabinet og et styremedlem i Fredsarbeidere.
InnerSelf Anbefalt bok:
Mighty Be Our Power: Hvordan Søster, Bønn og Sex Endret en Nasjon i krig (Et memoir)
av Leymah Gbowee.
I 2003 bidro den lidenskapelige og karismatiske Gbowee til å organisere og deretter lede den liberiske massemekanismen for fred, en koalisjon av kristne og muslimske kvinner som satt i offentlig protest, konfronterte Liberias nådeløse president og rebelliske krigsherrer, og til og med holdt en sexstreik. Med en hær av kvinner bidro Gbowee til å lede sin nasjon til fred - i prosessen som en internasjonal leder som forandret historien. Mighty være våre krefter er den gripende krøniken av en reise fra håpløshet til empowerment som vil berøre alle som drømmer om en bedre verden.
Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.
