Som direktør for RJOY ser Fania Davis programmer som hennes
som en del av veien for å avslutte skole-til-fengselrørledningen.
Tommy, en agitated 14-årig high school student i Oakland, California, var i gangen forbannet sin lærer på toppen av lungene. Noen få minutter tidligere, i klasserommet, hadde han kalt henne en "b___" etter at hun to ganger sa at han skulle løfte hodet fra pulten og sitte opp rett.
Eric Butler, skolekoordinator for Restorative Justice for Oakland Youth (RJOY - forfatteren er administrerende direktør for organisasjonen) hørte ruckusen og rushed til scenen. Rektor hørte også det og dukket opp. Selv om Butler prøvde å engasjere seg i samtalen, var Tommy i raseri og hørte ingenting. Han tok en sving på Butler som savnet. Gripet på walkie-talkie for å ringe sikkerhet, fortalte rektor sjenert Tommy at han ville bli suspendert.
"Vi var i ferd med å sette denne gutten ut av skolen, da det han virkelig fortjente var en medalje."
"Jeg bryr meg ikke om jeg er suspendert. Jeg bryr meg ikke om noe, "reagerte Tommy defiantly. Butler spurte rektor om å tillate ham å prøve en restorativ tilnærming med Tommy i stedet for å suspendere ham.
Butler begynte straks å prøve å nå Tommys mor. Dette ilte Tommy enda mer. "Ikke ring min mamma. Hun skal ikke gjøre noe. Jeg bryr meg heller ikke om henne. "
"Er alt ok?" Bekymringen i Butlers stemme ga et merkbart skifte i Tommys energi.
"Nei, alt er ikke bra."
"Hva er galt?" Spurte Eric. Tommy var mistilløs og ville ikke si noe annet. "Man, du tok en sving på meg, jeg sloss ikke tilbake. Jeg prøver bare mitt beste for å holde deg i skolen. Du vet at jeg ikke prøver å skade deg. Kom til klasserommet mitt. La oss snakke."
Hvis du hører, vil de snakke
De gikk sammen til det restaurerende rettssalen. Sakte begynte gutten å åpne seg og dele det som veide på ham. Moren hans, som hadde lykkes med å gjøre stoffrehabilitering, hadde tilbakefall. Hun hadde vært ute i tre dager. Den 14-årige kom hjem hver kveld til en foreldløs husstand og to yngre søsken. Han hadde holdt det sammen så godt han kunne, selv å få sin bror og søster frokost og få dem til skolen. Han hadde hodet på skrivebordet i klassen den dagen fordi han var utmattet fra søvnløse netter og bekymring.
Etter at rektor hørte Tommys historie, sa han: "Vi skulle på å sette barnet ut av skolen, da det han virkelig fortjente var en medalje."
Eric spores ned Tommys mor, gjorde noe prep, og lettet en restaurerende rettssirkel med henne, Tommy, læreren og rektor. Ved hjelp av en teknikk lånt fra innfødte tradisjoner, hadde hver en sving med det snakkende stykket, et objekt som har en spesiell betydning for gruppen. Den beveger seg fra person til person, sporer en sirkel. Personen som holder det snakkende stykket, er den eneste som snakker, og holderen snakker med respekt og fra hjertet.
Alle andre i sirkelen lytter med respekt og fra hjertet.
Respekt, ikke gjengjeldelse
Da Tommy holdt det snakkende stykket, fortalte han historien sin. På dagen for hendelsen hadde han ikke sovet, og han var sulten og redd. Han følte at læreren var nagging ham. Han hadde mistet det. Tommy ba om unnskyldning. Han passerte det snakkende stykket til læreren sin og hørte hennes historie.
Tidligere på året hadde en annen student overgrepet henne. Hun var redd for at det skulle skje igjen med Tommy. Etter hendelsen med Tommy, så mye hun elsket å lære, hadde hun vurdert å slutte. Tommy unnskyldte seg igjen for utbruddet og tilbød seg å gjøre det lettere ved å hjelpe henne med etterskolearbeid i de neste ukene. Læreren ble enige om å vise mer medfølelse i fremtiden hvis hun la merke til en elevs hode ned på pulten.
Ta ansvar, unnskyldte Tommys mor til sin sønn og alle til stede. Hun rededicated seg selv til behandling og ble henvist til campus drug rehabilitation counselor. Etter sirkelen og med oppfølging, forbedret Tommys familieliv, karakterer og oppførsel. Læreren var på skolen.
Restaurering, ikke straff
Nelson Mandelas ordtak, "Jeg ødelegger mine fiender når jeg lager dem vennene mine", fanger den grundig inkluderende naturen til gjenopprettende rettferdighet (RJ). Kjennemerket til RJ er med vilje å samle mennesker med tilsynelatende diametralt motstående synspunkter - spesielt folk som har skadet med mennesker som har blitt skadet - i et nøye forberedt møte mot ansikt hvor alle lytter og snakker med respekt og fra hjertet, uansett deres forskjeller. Det snakkende stykket er en kraftig equalizer, slik at alles stemme blir hørt og æret, enten det gjelder en politimann, en dommer eller en 14-årig ungdom.
Hvis skolen hadde svart på vanlig måte ved å suspendere Tommy, ville skade ha blitt replisert, ikke helbredet. Punitive rettferdighet spør bare hvilken regel eller lov som ble brutt, hvem gjorde det, og hvordan de skulle bli straffet. Det reagerer på den opprinnelige skaden med mer skade. Restorative rettferdighet spør hvem som ble skadet, hva er alle berørte personers behov og forpliktelser, og hvordan finner de ut hvordan du kan helbrede skadene.
Hadde straffedisiplin styrt dagen, ville Tommys historie ha gått uhørt og hans behov ble umettet. Hadde han blitt suspendert, ville Tommy sjansene for å bli involvert i vold og bli fengslet dramatisk økt. Suspensjon sannsynligvis ville ha forverret skade på alle sider - til Tommy, hans lærer, hans familie og til slutt hans samfunn. Hans lærer ville ha blitt fratatt å høre Tommys historie. Hun har kanskje slutte å undervise og holdt seg fast i traumer.
Hvis Tommy hadde blitt suspendert og forlatt uten tilsyn - som de mest suspenderte studentene er - hadde han ligget bak i sin kurs når han kom tilbake. Fanget i en underopplæringsskole uten tilstrekkelig veiledning og rådgivning, ville Tommy hatt det vanskelig å fange opp. Ifølge en nasjonal studie ville han ha vært tre ganger mer sannsynlig å slippe ut med 10th klasse enn studenter som aldri hadde blitt suspendert.
Verre, hadde Tommy slått ut, hans sjanser for å bli fengslet senere i livet ville ha tredoblet seg. Syttifem prosent av landets innsatte er videregående skoleutbrudd.
Få barn ut av rørledningen
Skole-til-fengselsrøret refererer til den alarmerende nasjonale trenden for å straffe og kriminalisere ungdommen i stedet for å utdanne og pleie dem. Udelukkende disiplinpolitikk som suspensjoner, utvisning og skolebaserte arrester blir i stadig større grad brukt til å ta imot selv de mest mindre overtredelsene: en 5-årig jenters tantrum, et barn som klaver på skrivebordet med utryddbar blekk eller ungdomsstudenter som har en melkekamp i kafeteriaen. Bruk av suspensjoner har nesten doblet siden 1970s. Svarte studenter er uforholdsmessig påvirket. Ifølge data fra US Office of Civil Rights, er svarte studenter tre ganger mer sannsynlig å bli suspendert enn sine hvite kolleger for sammenlignbare lovbrudd.
I 2010, Oakland skole styret vedtatt en resolusjon vedta restorativ rettferdighet som et system-bredt alternativ til null-toleranse disiplin.
Overtillit til ekskluderende skoledisiplin som uforholdsmessig påvirker afroamerikansk ungdom, førte til at amerikanske justisdepartementer nylig kunngjorde lanseringen av et nasjonalt initiativ for å hjelpe skoler og distrikter å oppfylle deres juridiske forpliktelse til å administrere disiplin uten ulovlig diskriminering. Ved utgivelsen av en veiledningspakke om rettferdig og effektiv skoledisiplin 8. januar 2014 sa den amerikanske utdanningssekretæren Arne Duncan: ”Rasediskriminering i skoledisiplin er et reelt problem i dag, og ikke bare et spørsmål fra 40 til 50 år siden. ”
Ifølge en undersøkelse fra Centers for Disease Control er en elevs følelse av å tilhøre et videregående samfunn en topp beskyttende faktor mot vold og fengsling. I tillegg til å ringe gjenopprettende rettssirkler som Tommys, bruker RJOY også sirkler proaktivt for å utdype relasjoner og skape en skolekultur av tilkobling, og dermed redusere sannsynligheten for at skade vil oppstå.
Eliminere vold og utvisninger
En UC Berkeley Law-studie fant at RJOYs ungdomsskolepilot fra 2007 eliminerte vold og utvisninger, samtidig som den reduserte suspensjonsraten for skoler med 87 prosent. Etter to år med opplæring og deltakelse i RJ-praksis, hver gang det oppsto konflikter, visste RJOY ungdomsskoleelever hvordan de skulle svare ved å komme til RJ-rommet for å be om en talebit og plass for å legge til rette for en sirkel. I dag, på en av RJOY-skolestedene, falt elevsuspensjoner med 74 prosent etter to år og henvisninger for vold falt med 77 prosent etter ett år. Raseforskjeller i disiplin ble eliminert. Graduering og testresultater økte.
I Oakland har RJOY en vellykket innflytelse på skoleområdet for å gjøre tilnærmingen i Tommys tilfelle den nye normen. Den gjenopprettende rettighetsmodellen har vært så vellykket i skolene der RJOY har jobbet som i 2010 vedtok skolestyret i Oakland en vedtak om å vedta RJ som et system-bredt alternativ til nulltoleranse disiplin og som en måte å skape sterkere og sunnere skole lokalsamfunn.
Unge high school elever i Oakland med sviktende karakterer og flere incarcerations som ikke var forventet å uteksaminere ikke bare uteksaminere, men oppnå 3.0-plus GPAs. Noen har blitt klassevalgetorianere. Jenter som har vært langvarige fiender blir venner etter å ha sittet i en fredsskapende sirkel. I stedet for å kjempe, kommer studentene inn i det retorative rettssalen og ber om et snakkende stykke og en sirkel. Ungdom og voksne som går inn i en sirkel som føler sinne mot hverandre, kommer til å omfavne. Ungdomsrapport de gjør kretser hjemme med sine familier. Videregående studenter går tilbake til skolene sine for å be om sirkler for å møte konflikter utenfor skolen.
Oakland regnes som en av de mest voldsomme byene i landet. Imidlertid lærer hundrevis av Oakland-studenter i dag en ny vane. I stedet for å gripe til vold får de mulighet til å engasjere seg i gjenopprettingsprosesser som samler personer skadet med personer som er ansvarlige for skade på et trygt og respektfullt rom, fremme dialogen, ansvarlighet, en dypere følelse av fellesskap og helbredelse.
Denne artikkelen (uten tilleggsundertekster)
først dukket opp på JA! Magasin
om forfatteren
Fania Davis er medstifter og administrerende direktør for Restorativ rettferdighet for Oakland Youth. Hun praktiserte borgerrettighetslov i 27 år. Ph.D. i urfolksstudier førte til hennes arbeid med gjenopprettende rettferdighet. Fania fungerer også som rådgiver for Det internasjonale råd for tretten urmødre. Hun mottok nylig Ubuntu-prisen for tjeneste for menneskeheten. Fanias forskningsinteresser inkluderer å utforske urfolks røtter, spesielt de afrikanske urfolks røttene, til gjenopprettende rettferdighet. Fania er også en mor til to barn, en danser og utøver av yoga.
Anbefalt bok:
Hvordan skal vi leve ?: Store ideer fra fortiden for hverdagen
av romersk krznaric
Tolv universelle temaer - inkludert arbeid, kjærlighet og familie; tid, kreativitet og empati - utforskes i denne boken ved å belyse fortiden og avsløre visdommen som folk har gått glipp av. I Hvordan skal vi leve?, kulturelt tenkeren Roman Krznaric deler ideer og historier fra historien - hver av dem skaper uvurderlig lys på beslutninger som gjøres hver dag. Denne boken er praktisk historie - viser at historien kan lære levende kunst, bruk av fortiden til å tenke på det daglige livet.
Klikk her for mer info og / eller å bestille denne boken på Amazon.
