kreve økonomi 8 3

Austerity trenger ikke nødvendigvis å være neoliberal, og neoliberalisme har ingen nødvendig forbindelse til stramhet. Men sammen representerer de en giftig kombinasjon, en som angriper oss kropp og sjel.

En født hvert minutt av mange legater etterlatt av den sentrale kultursteoretiker, Stuart Hall, i Representasjon: Kulturelle representasjoner og signifikant praksis var å understreke det for å forstå "effekter og konsekvenser av representasjon "må vi vurdere" historisk spesifisitet ". Det er han skriver," måten representativ praksis opererer i konkrete historiske situasjoner, i praksis. "Med dette i tankene ønsker vi å vurdere noen kulturelle trender som har oppstått i britene austerity kultur og hvordan de er innblandet i neoliberale rasjoner og filosofier. Vårt mål er å undersøke om vi ser fremveksten av en spesifikk diskursiv formasjon som vi kan kalle "austerity neoliberalism". Å foreslå dette er ikke bare å trekke sammen forhold mellom stramhet og neoliberalisme - de er der for å være sikker - men mer enn dette, å stille spørsmål om hvorvidt de blir satt i arbeid i moderne kapitalisme på en måte som forsterker gjensidig, som kommer til å utgjøre en romanformasjon - som Halls ide om 'autoritær populisme'.

Neoliberalisme er et omtalt begrep. Gill & Scharff beskrive det som "en modus for politisk og økonomisk rasjonalitet preget av privatisering, deregulering og rullende tilbaketrekking og tilbaketrekking av staten fra mange områder av sosial avsetning". I stedet er markedsmarkedsutvekslingen sett på som en etikk i seg selv, i stand til veilede menneskelig handling, og spre seg ut over sosialt liv, slik at det omkonfigurerer forholdet mellom "styrer og styrer, makt og kunnskap, suverenitet og territorialitet". Våre egne interesser har fokusert på neoliberalismens rolle og styrke i remaking subjektivitet på måter som konstruerer individet, som Lisa Duggan og Wendy Brown foreslå, som et kalkulatorisk, entreprenørmessig og ansvarlig emne, helt ansvarlig for sine egne livsutfall. Vi er ikke bare interessert i hvordan denne konstruksjonen sletter strukturelle ulikheter og utligner brutale sosiale og økonomiske krefter, men også i hvordan det materialiserer nye måter å være i verden - som reduserer hva det er å være menneske.

Det er klare koblinger mellom neoliberalisme og austerity. Som Tracy Jensen og andre, for eksempel Kim Allen et al., kommentere, "målene med" austerity "justerer seg nøye med de av neoliberalisme: å disiplinere arbeidskraft, å redusere statens rolle og omfordele inntekt, rikdom og makt fra arbeid til kapital". Storbritannia har sett store endringer i det sosioøkonomiske landskapet fremstilt under den begrunnelsen at det er behov for tiltak for å trekke landet ut av lavkonjunktur og legge det på vei til gjenoppretting. Vi har sett en ødeleggende økning i sosial ulikhet. Økende endringer i velferdsbestemmelser som soveromsskatt og nedskritt til funksjonshemmede og sygedagpenge, hardt fordeler sanksjoner og reorganisasjoner og reduserer til statsledte tjenester samtidig som de stiger i bostedsløshet, mat bank bruk og deprivasjon har dukket opp.

Men som noen lærde har argumentert, er stramming ikke bare et økonomisk program for «finansforvaltning», men også et område for ideologisk og "diskursiv kamp" - og denne kampen spiller ut over regjeringen, offentlige steder og populærkulturen på bestemte måter med svært ekte materielle utfall. Som Tracey Jensen og Imogen Tyler påpeker i en spesialproblem på 'Austerity Parenting' I 2012 opprettholder den "offentlige beretningen om austerity" i økende grad individet som ansvarlig for sin egen sosiale og økonomiske status, samt ansvarlig for sin egen lokalitet, en travle økonomi og økende uavhengighet fra staten. Noen har utforsket den fremvoksende betydningen av sparsommelighet, nostalgi or kjønnsbasert innenlandsk entreprenørskap å vise hvordan austerity er å forme nåværende formasjoner av selvet på kulturområdet. Andre eksempler på dette er studier på 'stay-at-home mother'den 'Recessionista' og boken, Gendering av lavkonjunkturen.


innerself abonnere grafikk


Vi vil kortfattet vurdere tre andre nyttige måter å tenke sammen 'austerity' og 'neoliberalism'. Først, og fortsetter vårt psykososiale fokus, ønsker vi å trekke oppmerksomhet mot den økende vekten på "karakter" i det moderne Storbritannia. Som Anna Bull og Kim Allen har lagt det i en nylig utlysning for papirs, "Et økende antall politiske tiltak og rapporter har hevdet betydningen av å pleie karakter hos barn og unge - med kvaliteter som" grit "," optimisme "," motstandskraft "," zest "og" bouncebackability "som ligger som forberede unge til utfordringene i det 21ste århundre og muliggjøre sosial mobilitet. " Spesielt er motstandskraften blitt den nyliberale egenskapen til å overleve for å overleve. https://www.radicalphilosophy.com/commentary/resisting-resilience"> Som Mark Neocleous hevder:

"Gode fag vil overleve og trives i enhver situasjon", de vil "oppnå balanse" over flere usikre og deltidsjobber, de har "overvinne livets hindringer" som for eksempel pensjonering uten pensjon å snakke om og bare sprette tilbake "fra det livet kaster, enten det er kutt på fordeler, lønnsfrysing eller global økonomisk nedbrytning."

På samme måte, nytt fokus på "tillit" som et paradis for ulikhet mellom kjønnene opererer innenfor 'Neoliberalismens psykiske liv' vende seg bort fra kollektiv motstand mot urettferdighet, og mot ombygging og oppgradering av selvet.

I sin tur ser man på foreldre- og familiepolitikken som ble oppstått under koalitionsregeringen, hvor det har vært vekt på hvordan karakter kan løse ondskapene om «fattig foreldre», som konstruerer arbeidsklassefamilier som "dårlige" foreldre som trenger tilsyn og disipliner. Tracey Jensen hevder at opptreden med "tøff kjærlighet" på sosialpolitiske steder økte fremtredende på foreldrenes karakter for å realisere barnas sosiale mobilitet. Dette hevder hun, "heter krisen av sosial ustabilitet som en av foreldrenes overbærenhet, manglende innstilling av grenser, moralsk slapphet og disiplinær inkompetanse ", og ser ansvaret for ulikheter i klassen plassert på individets skuldre.

Nye former for overvåking er også en sentral del av strammende neoliberalisme. Austerity har sett en rulle tilbake av staten som fremmer neoliberale mentaliteter, som for eksempel den økende tilbaketrekningen av velferdsstøtte og presse individer på velferd til arbeid. Denne rullende tilbakevendingen av velferdsstaten har skjedd da staten forsøker å ivareta sine borgere i økende grad og gripe inn i privatlivet på tvers av flere domener (skoler, helse, fedme osv.). Val Gillies utforsker hvordan, etter at New Labour siterte, økte koalitionsregeringen gradvis sin intervensjon i familien i stadig tidligere stadier. For eksempel noterer hun hvordan i henhold til Family Nurse Partnerships visse gravide kvinner hvis ufødte barn regnes som "utsatt" for sosial utstøting, blir tildelt sykepleiere som skal lære dem foreldreferdigheter for å sikre at sosial utestenging av det ufødte barnet ikke forekommer. Som Gillies, blant andre, antyder at disse typer overvåkingsmekanismer og intervensjonspraksis ofte retter seg mot de mest marginaliserte i samfunnet, beholder og befinner seg i langvarige ulikheter rundt kjønn, klasse og "rase".

Til slutt har austerity-neoliberalisme en samtidig idealisering og demontering av staten i det kulturelle riket. Nylig forskning på tv-fødsel utforsker hvordan Channel 4s prisbelønte show, En født hvert minutt, skjuler den nåværende konteksten og virkningen av austerity ved å understreke betydningen av individuelle fortellinger om konflikt og oppløsning gjennom mødre, familier og jordmødre som er omtalt. På den ene siden er NHS / staten idealisert, men derimot er det en systematisk mangel på å engasjere seg i hvordan strammingen har påvirket mødreomsorg, jordmor og barsel avdelinger. Dette et eksempel på den siste "spektakulære dramatiseringer av paradoksene i den politiske tilstedeværelsen"ser sykepleiere og jordmødre avbildet gjennom et mykt fokusbilde av selvoppofrelse, omsorg og romantikk, sett på som" engler ", hvis dyder er satt på jobb for å skjule et helsesystem som ofte synes å være i brudd. Denne idealiseringen av sykehuslivet og stillheten rundt austerity effects virker for å distrahere oppmerksomheten vekk fra de materielle effektene av austerity, cloaking dem i en rosenkrem hvor "kjærlighet" og "godhet" tilsynelatende kan kompensere for et smuldrende NHS.

I alle tre eksemplene - den nye kulturelle besettelsen med 'karakter', intensiveringen av overvåking og romantiseringen av velferd og helsepersonell ser vi ikke bare besvær på jobben, og heller ikke virkningen av neoliberalisme, men en karakteristisk formasjon der de to bli gjensidig forsterkende. Storbritannia har vært gjennom perioder med stramhet i den siste tiden - ikke minst i 1920s og 1930s og i etterkrigstiden. Men vanskelige disse periodene var (f. Eks. Preget av betydelig økonomisk motgang og rationering), det som er signifikant er at de ble formet av helt forskjellige ideologiske og kulturelle rammer - ikke ved neoliberalisme. Det er den systematiske og mønstrede utformingen av strammende tiltak gjennom en individualiserende neoliberal diskurs som skiller den nåværende formasjonen som en av strammende neoliberalisme. Austerity trenger ikke nødvendigvis å være neoliberal, og neoliberalisme har ingen nødvendig forbindelse til stramhet. Men sammen representerer de en giftig kombinasjon, en som angriper oss kropp og sjel.

Denne artikkelen opprinnelig dukket opp på OpenDemocracy

Om forfatterne

Sara De Benedictis har nylig fullført doktorgraden ved King's College London. Avhandlingen hennes utforsker representasjonen av fødsel i britiske reality-TV-programmer. Hun har jobbet for en rekke britiske kvinneorganisasjoner i tredje sektor.

Rosalind Gill er professor i kulturell og sosial analyse ved byuniversitetet. Med tverrfaglig bakgrunn har hun jobbet på tvers av en rekke fagområder, inkludert sosiologi, kjønnsforskning og media og kommunikasjon.

Relaterte bøker

at InnerSelf Market og Amazon