Kubas skolesuksess hviler på kultur, inkludering og sosial deltagelse

Kubas skolesuksess hviler på kultur, inkludering og sosial deltagelse

Tania Morales de la Cruz, professor i utdanning på Cuba Universitetet i Matanzas, nylig besøkt Sør-Afrika for første gang. Hun snakker til Dr Clive Kronenberg av Cape Peninsula University of Technology om øya nasjonens leksjoner for andre land - spesielt når det gjelder landlige og multi-grade utdanning (hvor barn i ulike aldre og karakternivåer deler ett klasserom og lærer), samt kulturens rolle i utdanning.

Rural utdanning er fortsatt en stor utfordring over hele verden. Cuba synes å ha blomstret hvor mange andre har sviktet?

Cuba har betalt spesiell oppmerksomhet til landsbygdens utdanning siden tidlige 1960er. Samfunn og lærere jobber sammen for å oppfylle målet om å gi god, god utdannelse til alle. Målet er å gi alle barn samme muligheter: å hjelpe dem å oppnå høy forståelse for sin kultur slik at de kan bidra til sosial utvikling og integrasjon.

Lærere, elevlærere, pensjonerte lærere og fullt utdannede assistenter er alle uunnværlige for å fungere og fungere for våre mange ruralt baserte skoler.

Det er tusenvis av små, ofte underutviklede universitetsskoler over hele verden, hovedsakelig på landsbygda og ganske usynlig for det offentlige øye. Min egen besøk til Cuba viste at det også møtte denne vanskeligheten. Hvordan adresserte Cuba dette på meningsfulle, produktive måter?

Det mangeårige klasserommet - hvor en lærer instruerer to, tre eller flere karakterer samtidig - har blitt en verdifull stepping stone i våre landlige samfunn. Her har forberedelsen av lærere blitt planlagt med betydelig engasjement. I Cubas landlige distrikt har flere klasseklasser med hell levert kvalitetsutdanning til et bredt aldersområde. Læreplanene er tilpasset for å løse dette området.

Instruktjonsmateriale oppdateres jevnlig med relevant innhold. De blir deretter rullet ut kostnadseffektivt - bruk for eksempel TV-leksjoner både på skolen og hjemme.

Bruken av tilnærminger rettet mot klasserom-gruppen, som helhet, og ikke den enkelte karakter, har vært veldig fruktbar.

Forskning viser høye nivåer av apati og kjedsomhet blant landlige studenter over hele verden. Dette er fornuftig, siden landsbygda har en tendens til å mangle kulturelle og sosiale fasiliteter. Er dette derfor Cuba lagt en høy verdi på kultur for å håndtere dette?

Å være landlig betyr ikke at skolene ikke kan utføre prosjekter med foreldre og barn som regionale sang-, dans- og poesifestivaler. Drama-produksjoner, filmvisninger og debatter om emner som er avgjørende for læreplanen, har økt både kubanske skolebarns kulturelle nivåer og deres pedagogiske erfaring. Dette gjelder også for de som bor i fjerntliggende, isolerte regioner.

Bokmesser, sammen med skole- og fellesskapsbiblioteker, har fremmet leseferdighet og til slutt utbredelse av bevissthet. I våre landlige distrikt, som andre steder, arrangeres kulturelle arrangementer rettet mot å feire excellence regelmessig. Vekten er ikke så mye på "konkurranse", men på "emulering" - som matcher eller går utover det "slående" og "bemerkelsesverdige".

Hvordan manifesterer denne "kulturelle utviklingsprosessen" på grunnskolenivå?

Kulturutvikling som en del av den daglige læreplanen er omfattende, ikke minst i våre landlige skoler.

Samfunn og foreldre forblir dypt involvert. Kubaner forstår at man ikke kan skille kultur fra utdanning eller utdanning fra kultur. Her spiller foreldre en nøkkelrolle. De er bemyndiget, oppmuntret og resourced til å gjøre så mye tidlig barndomsutvikling som mulig med sine barn. Men vi har også verter av spesialiserte skoler for begavede barn - hvor som helst - for å motta ekspertundervisning i uttrykksformene.

Hvilke grunnleggende leksjoner tror du kunne brukes til å forbedre utdanningen i Sør-Afrikas egne landlige hinterland?

I mitt besøk til landets landlige områder kunne jeg sette pris på at det du virkelig trenger er mer forpliktelse til bortgjemte lærere og de spesielle forholdene de står overfor. Mer uttalt metodologisk veiledning kan sikkert også være til nytte. Kanskje mer organisert tilsyn, kombinert med deling av erfaringer og utforming av leksjoner, kan alle bidra til å øke standarder og resultater.

Hvordan kan Sør-Afrika begynne å overvinne sitt alvorlig svekkede utdanningssystem? Tidligere har du fremhevet viktigheten av "verdier" for å styrke utdanningsarbeidet ...

Det var gjennom nasjonens enhet at Cuba kunne jobbe sammen som en for å oppnå denne høye standarden i utdanning - men også i kultur, i kunst, i helse, i økologisk beskyttelse. Fremme av et felles, universelt verdisystem ble ansett som avgjørende for å danne en ny, forent nasjon.

Slike prosesser, forutsatt av den nasjonale helten José Martí og tatt opp av ledelsen, spilte en sentral rolle i barnas pedagogiske fremgang. Uten et godt universelt verdisystem ville det pedagogiske prosjektet ikke ha nådd de høyder det for tiden befaler.

Du ser ut til å foreslå at et "moralsk imperativ" mangler i Sør-Afrika?

Jeg kan ikke være forskriftskrevende. Men det hele starter med økonomien, som bør være dypt knyttet til den sosiale utviklingen og oppløftingen av befolkningen som helhet. Flere og flere grupper over hele verden er motstridende sosiale systemer som er reaksjonære i naturen, ved å stå opp for ekte, progressiv endring. Dette kan bli avansert ved å fokusere enda mer på kulturens påvirkning på ungdommen.

Sier du at produktiv sosial og kulturell forandring er nøkkelen til å overvinne vårt krevende utdanningssystem?

Sør-Afrika bør tenke på å forplikte seg til helhetlig utvikling av alle barn. Dette bør inkludere dannelsen av en sammenhengende sosial identitet uten det rasende fokuset på individualisme, particularisme og materialisme.

Her er Cubas utdanningspolitikk nært knyttet til dens kulturpolitikk, hvor de kulturelle triumfene til andre samfunn er fullt integrert i sine nasjonale programmer. Samtidig legger vi høy premie på våre nasjonale tradisjoner. Men vår store oppgave har ikke vært så mye å heve og ærbære individuelle kulturer, men også å se etter og bygge på felles lokaler.

Og sluttresultatet?

Vi har oppnådd et rettferdig mål for suksess i å bringe forskjellige kulturer - og ved forening, "forskjellige folk" og "forskjellige tradisjoner" - sammen under et fullt kooperativt nasjonskap. Triumferne i vårt utdanningssystem avhenger av dannelsen av et sosialt sammenkoblet samfunn av borgere som arbeider sammen for alles felles gode.

Forfatterens notat: Dette vitenskapelige besøket ble finansiert med et stipend fra den sydafrikanske nasjonale forskningsstiftelsen. Takk til andre som gjør besøket til en suksess, blant annet: Laura Efron (Argentina), Nyarai Tunjera (Zimbabwe), Merle Hodges (direktør: CPUT International Office), Dr. Karen Dos Reis (professor: CPUT Education Faculty), professor Meschach Ogunniyi (UWC ), Professor Johann Wasserman (UP), og Dr Diphane Hlalele (UFS).

Om forfatteren

Clive Kronenberg, NRF Accredited & Senior Researcher; Lederkoordinator av South-South Educational Collaboration & Knowlede Interchange Initiative, Cape Peninsula University of Technology

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

{AmazonWS: searchindex = Litteratur; ordene = Cuba, maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}