Vital prinsipper for deling og enkelhet som jeg lærte fra de hjemløse

Leksjoner fra hjemløse: Vital prinsipper for deling og enkelhet

I min voksende takknemlighet for de hjemløse har jeg kommet til å tro at folk som bor på gata, har mye å tilby oss: dypt innsikt skaffet seg når vi behandler våre erfaringer med dem. Selv om de ikke er bevisst, lærer våre lærere og sannsynligvis ikke innsikt i livet de tilbyr, de kan tilby oss dype forståelser om livet. Unwittingly, rett og slett gjennom sin vanskelige posisjon, utfører de en viktig funksjon. De kan ikke tenkt å være lærere våre, men de fattige gir oss et unikt perspektiv på livet vi ikke finner andre steder.

Hva er det de kan lære oss? De påminner oss om ustansligheten av denne eksistensen og hvor vedlagt vi er til det som går bort. Vi har så mye, og når vi konfronteres med mennesker som ikke har noe - hvem er sårbare, hjelpeløse og fattige - får vi hjelp til å overvinne frykt og usikkerhet. De fattige holder denne kraften - sannhetens kraft selv. Når vi reagerer i kjærlighet i stedet for frykt, når vi ikke ignorerer dem, men i stedet ser dem og vurderer deres tilstand, blir vi ikke påminnet om vår egen ultimate skjøthet og teltighet som vesener i denne verden?

Frykt for tapet av grunnleggende sikkerhet

Selvfølgelig frykter vi tap av grunnleggende sikkerhet - tilstanden som de hjemløse representerer. Det er et tvunget tap av vedlegg, en nonpossessiveness de ikke har noe valg om, i hvert fall i begynnelsen. Hvert øyeblikk av en gatepersons liv er tatt opp med overlevelse, og vi blir nøkkelen til den forfølgelsen. Deres situasjon for å bli strippet av alt er for smertefullt for de fleste av oss å se på. Vi foretrekker å gjemme oss i skyggene av en tvilsom lykke, i vår behagelige overflod. Når vi ser en gate person, overholder disse usikkerhetene og fryktene seg som ånder om natten.

De hjemløse, ganske ubevisst, trekker vår oppmerksomhet mot vår gripende natur, hvordan vi alltid forfølger oppkjøp av flere og flere ting, av makt og stilling, av eiendom og penger. Hvis vi kan hindre oss fra å undergrave vår naturlige svakhet og frykt ved å vende seg bort, tvinger de oss til å tenke på vår posisjon. De tvinger oss også til å se samfunnets grove ulikhet. Mer i utgangspunktet viser de sannheten om evangeliet, som forteller oss at folk er viktigere enn penger og eiendom. De lar oss forstå hvor dumt vi forfølger ting som er ubrukelige dersom vi svikter i medfølelse, kjærlighet, godhet og barmhjertighet. De fattige, gjennom sin stille nærhet i gatene og andre steder, ringer oss kontinuerlig for å reflektere over våre prioriteringer.

Deres forarmelse minner oss til slutt om vår egen fattigdom av eksistens og tid, at dette livet er uheldig, uansett hvor mye vi pryder det med rikdom. Når vi er skilt fra alle verdens varer, er vi ikke forskjellige fra våre hjemløse brødre og søstre. Selv uten økonomisk, sosial og pedagogisk likestilling er det en uunngåelig eksistensiell likestilling blant oss alle.

I slutten av 1980s inspirerte Indias tragisk fattige meg til å reflektere over det som var veldig viktig i mitt liv. Disse fattige sjeler - dårlig økonomisk, men rik kulturelt, åndelig og menneskelig - lærte meg en dyp leksjon, en jeg aldri har glemt. De hjemløse fattige er overalt på subkontinentet, og jeg merket i de aller fleste av dem at de var fornøyd og uten å ha noe, de var lykkelige og rolige utenfor forståelse, en ro i forbindelse med deres tro, ikke deres fattigdom! De lærte meg at man trenger svært lite for å være lykkelig, at lykke er en åndelig kvalitet som har absolutt ingenting å gjøre med rikdom og eiendeler. Denne kritiske leksjonen er selvsagt universelt gyldig.

To viktige prinsipper: Enkelhet og deling

Den overveldende fattigdom og hjemløshet rundt om i verden krever av oss alle en ny retning, en grunnlagt på sant økonomisk, sosial og politisk rettferdighet for alle. Men denne rettferdigheten har en veldig personlig virkelighet for oss, ikke bare en politisk eller sosial, som er basert på to viktige prinsipper: enkelhet og deling.


Få det siste fra InnerSelf


Prinsippene for deling og enkelhet er inspirert av kjærlig medfølelse, godhet, barmhjertighet og en svært raffinert følsomhet som gjør at vi kan se deres nødvendighet. Denne følsomheten er gaven, ja nåden, av det åndelige liv. De over seks milliarder medlemmer av den menneskelige familien som nå lever på jorden, som alle som har gått foran oss og alle som kommer etter, er en del av et gjensidig samfunn av sentience og liv. Denne virkeligheten roper ut til vår følelse av rettferdighet, og inspirerer oss til å motsette seg fattigdom og hjemløshed.

Vi mennesker har et universelt ansvar

Dalai Lama observerer ofte at vi mennesker har et universelt ansvar for jorden og all dets lidelse. Sannheten i denne innsikt forstår jeg mer og mer i dypet av min egen samvittighet. Vi har alle oppgave å leve en enklere livsstil som gjør at ressursene blir tilgjengelig og fordelt mer rettferdig. Enkelhet betyr å ta akkurat det vi trenger og ingenting mer. Det betyr å leve med langt mindre, slik at alle vil ha noe. Det krever en prosess for å redusere ønsker og nøye identifisere legitime behov.

Hvis vi forandrer måten vi lever på, hvis vi faktisk forenkler vår eksistens i vår tid og rundt i verden, så vil det være mulig å dele med hverandre. Sensitiv deling fører oss til å skille mellom andres behov når vi møter dem. Som høyere vesentlige vesener er vi ment å dele med andre. Selv om vi kanskje anerkjenner vår røde biologiske tendens til å horde og kjempe for vår overlevelse, er den grunnleggende tendensen ikke det som gjør oss menneskelige - overvinne den tendensen. Dessverre forstår de fleste ikke sannheten rett og slett på grunn av deres sosiale kondisjonering, som blokkerer dem fra bevisstheten om deres ansvar for å handle medfølende hele tiden, uavhengig av situasjonen.

Ved å dele og ved å forenkle våre liv kan vi gjenopprette balanse til systemet vi arvet fra våre forgjengere. Vi kan erstatte vår selvbetjente kultur med en medfølende som tar hensyn til den gjensidige virkeligheten som vi alle er med.

Street folk presenterer oss med både et problem og en mulighet: et problem når det gjelder de enorme dimensjonene i denne tragedien, og en mulighet for muligheten til å utvikle vår medfødte, kjærlige vennlighet for dem. Så lenge vi ignorerer de hjemløse eller bruker en bånd-hjelp-løsning på symptomene på en mye større lidelse i vår verden, vil problemet vokse og til slutt gå ut av kontroll. Virkeligheten av hjemløshet varsler oss om behovet for å forvandle hele det globale systemet, for å bygge en ny sivilisasjon der denne forferdelige smerten av så mange ikke lenger eksisterer.

Mot en permanent løsning: En sivilisasjon med hjerte

Leksjoner fra hjemløse: De vitale prinsippene om deling og enkelhetEn ekte løsning på denne massive samfunnssykten vil kreve en ny sivilisasjonsorden - en sivilisasjon med et hjerte, en medfølende, snill, kjærlig og barmhjertig universell sosial orden. Med tiden skal kapitalismen bli forvandlet, og dette vil skje etter hvert som flere og flere mennesker våkner opp til den dypere virkeligheten som vi alle er likeverdige medlemmer av. Bedriftsledere, ansatte og aksjeeiere har alle kapasitet til en slik oppvåkning. Det er bare et spørsmål om tid - hvis vi har det nødvendige lederskap. Vårt lederskap, spesielt med hensyn til det hjemløse problemet, trenger en spesiell form for veiledning, som for våre åndelige samfunn selv.

Vi må ha en mobilisert innsats som involverer alle kirker, synagoger, moskeer og templer - alle samfunnene i verdens store religioner. Våre åndelige ledere er i stand til å konsentrere massens sinn på den store tragedien om hjemløshed. Akkurat som Martin Luther King Jr., med hjelp av kirkene, var i stand til å koordinere borgerrettighetsbevegelsen, kan våre åndelige ledere bringe hjemløse situasjonen til forkant.

Våre åndelige ledere er i stand til å gi en ny følelse av samvittighet til den populære fantasien om alvoret av denne krisen, inspirerende retningsendring for samfunnet vårt. Det som ble gjort i 1960s og 1970s for sivile rettigheter, kan gjøres i vår tid for hjemløshet og andre former for fattigdom.

Oppvåkning til de horrible ulikhetene

Som munk, en mystiker i verden, som forfølger min åndelige praksis hver dag, har jeg våknet til den fryktelige ulikheten i lidelsene til de hjemløse jeg har kjent så lenge. Jeg har innsett at det ikke er bra, avhengig av en ofte ujevn tilnærming til å tilby lyskilder og suppe-kjøkken. Vi må ringe på noe mye mer ambisiøst for å forandre dette problemet. Vi kan skape en slik verden, men det krever vilje og vilje; det vil ikke bare skje uten innsikt, lederskap og mobilisering av en bevegelse.

Kontemplativer, mystikere og monastikere er i naturen motkulturelle. De er i kontakt, gjennom lyst, visjon og erfaring, med noe ultimate. Deres forståelse av virkelighet og verdi kommer fra Kilde. Deres oppfatninger og estimater av samfunnet, i verden, stiller dem alltid i konflikt med verdens illusjoner, eller mer presist med illusjoner som de fleste underholder om seg selv, deres ønsker og skjulte dagsordener.

Å være en agent for forandring, for reform

En munk eller mystisk kontemplativ i samfunnets mainstream er en forandringsagent, av reform. Han eller hun har en visjon om en menneskelig verden som er animert av de beste egenskapene vi er i stand til, en verden hvor medfølelse er i live, hvor kjærlighet har forrang over likegyldighet, godhet over forsømmelse og barmhjertighet over undertrykkelse. Mystikere i hjertet av samfunnet er en kilde til radikal reform, radikal i den opprinnelige betydningen av latinsk root radex, som betyr å gå til roten.

Den reformen jeg har i tankene er den mest radikale av alle: den endelige forsvinden av kulturell og økonomisk egoisme, og deres erstatning med deling, medfølende bekymring, kjærlig vennlighet og nådig hensyntagen til alle. I en slik ny verden vil gadefolk finne et ekte hjem og mulighetene til å dyrke seg selv og deres gudgitte gaver, slik at deres medfødte dyrebarhet kan skinne fram.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
New World Library, Novato, California. © 2002.
www.newworldlibrary.com

Artikkel Kilde

En munk i verden: dyrking av et åndelig liv
av Wayne Teasdale.

En munk i verden av Wayne Teasdale.Wayne Teasdale utforsker de virkelige verdensemner av vennskap; tid, arbeid og penger; Problemet og muligheten til de hjemløse; en kontemplativ forståelse av lidelse; kampen for å fremme personlig og sosial endring; så vel som den som kirken og naturens rolle i å bygge åndelig forståelse.

Info / Bestil denne papirboken eller kjøp den Tenne versjon.

om forfatteren

Wayne TeasdaleBroder Wayne Teasdale var en lekmonk som kombinerte kristendoms- og hinduismens tradisjoner i veien for Christian sannyasa. En aktivist og lærer i å bygge felles grunn mellom religioner, tjente han på styret av styret i parlamentet for verdens religioner. Som medlem av Monastic Interreligious Dialogue hjalp han med å utarbeide sin universelle erklæring om ikke-vold. Han var en adjungerende professor ved DePaul University, Columbia College, og Den katolske teologiske union, og koordinator for Bede Griffiths International Trust. Han er forfatter av Mystic Heartog En munk i verden. Han hadde en MA i filosofi fra St. Joseph College og en Ph.D. i teologi fra Fordham University. Wayne døde i oktober 2004. Besøk dette nettsted for mer informasjon om hans liv og lærdom.

Flere bøker av denne forfatteren

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = Wayne Teasdale; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

FRA REDAKTØRENE

Rekeningsdagen har kommet for GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Det republikanske partiet er ikke lenger et politisk-amerikansk parti. Det er et uekte pseudopolitisk parti fullt av radikaler og reaksjonærer hvis uttalte mål er å forstyrre, destabilisere og ...
Hvorfor Donald Trump kunne være historiens største taper
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oppdatert 2. juli 20020 - Hele coronavirus-pandemien koster en formue, kanskje 2 eller 3 eller 4 formuer, alle av ukjent størrelse. Å ja, og hundretusener, kanskje en million mennesker vil dø ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: How Racism is Teached
by Marie T. Russell, InnerSelf
I denne episoden fra Oprah Show fra 1992 lærte den prisbelønte antirasismeaktivisten og pedagog Jane Elliott publikum en tøff leksjon om rasisme ved å demonstrere hvor lett det er å lære fordommer.
En forandring vil komme...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. mai 2020) Mens jeg ser på nyhetene om hendelsene i Philadephia og andre byer i landet, har jeg lyst til det som skjer. Jeg vet at dette er en del av den større endringen som tar ...
En sang kan oppløfte hjertet og sjelen
by Marie T. Russell, InnerSelf
Jeg har flere måter jeg bruker for å fjerne mørket fra tankene når jeg finner ut at det har sneket seg inn. Den ene er hagearbeid eller bruker tid i naturen. Den andre er stillhet. En annen måte er lesing. Og en som ...