Naomi Klein's Leap Manifesto: Vi kan ikke stole på Big Business for et klimaoppgjør

Naomi Klein's Leap Manifesto: Vi kan ikke stole på Big Business for et klimaoppgjør

Diskusjoner i Paris-klimaforhandlingene fant sted i svært smale parametere. Faktisk ville det ikke være for stor en overdrivelse å si at toppmøtet har som hovedformål å sende privat sektor en melding om hvilken vei den skal styre sine fremtidige investeringer.

Finanspressen har en tendens til å være den mest eksplisitte på dette punktet. Financial Times, for eksempel, beskrevet Formålet med toppmøtet i Paris som dette:

Investerere må overtales at regjeringer skal gjøre det lettere for dem å tjene penger fra et nytt elektrisk bussanlegg eller en vindmøllepark enn en motorvei eller et kullkraftverk.

Jeg har ingen illusjon om omfanget av forretningsinvesteringer som kreves for å hjelpe utviklingslandene til å flytte til kullkilder med lavt CO2-utslipp.

Men ved å redusere samtalen til neoliberale, markedsbaserte løsninger, risikerer vi å ignorere andre muligheter for sosiale og miljømessige endringer. Dette er spesielt sant under dagens unntakstilstand i Frankrike, som har stilget alternative eller motsatte stemmer.

Disse bekymringene deles av den canadiske forfatteren og aktivisten Naomi Klein, som i denne uken (sammen med landsmennene, filmskaperen Avi Lewis og forfatteren Maude Barlow) kom til Paris for å presentere henne Leap Manifesto - Med strategier for en rettferdig overgang vekk fra fossile brensler.

Lewis åpnet saken ved å merke seg: "Det er et stort gap mellom det som vi tilbys av politiske ledere og hva vi er klare til når det gjelder modig og radikal endring", før Klein la til:


Få det siste fra InnerSelf


Jeg nekter å forlate vår fremtid i hendene på verdensledere som klostret i Le Bourget [plasseringen av klimakonferansen]. Folk er klare til å hoppe og lede. Vi trenger politikere som er klare til å lytte og følge.

Manifestet

Klein beskrev manifestet som et "politisk dokument for nøtter og bolter" som forsøker å samle ulike bevegelser for å kjempe for en «rettferdig-basert overgang vekk fra fossile brensler». Dokumentet i seg selv er et eksempel på denne tilnærmingen, som er utarbeidet av 60-representanter fra Canadas urfolk, trosgrupper, miljøgrupper og arbeidskraftbevegelsen.

Den inneholder flere materielle ideer, blant annet respekt for urfolks rettigheter, offentlig kontroll av energisystemer, finansiering av ren transport, slutt på fossilt brenselsubsidier og skrapslover som hindrer forsøk på å gjenoppbygge lokale økonomier og slutte å skade utvinningsprosjekter.

Med hensyn til energiovergangen understreket Klein viktigheten av programmer som styrker førstnasjonalsamfunn til å eie og kontrollere lokale tiltak. Citerte positive eksempler fra Alberts tjære sandsegment, hevdet hun at overgangen kan være en "konkret måte å bekjempe klimaendringer på når man tar opp historiske feil".

Canadas avis på posten The Globe and Mail beskriver ideene som "galskap"Selv om manifestet i skrivende stund har tiltrukket mer enn 31,000 løfter om støtte, for ikke å nevne å være godt støttet av vitenskapelige bevis.

Men i hennes presentasjon tok Klein problem med ideen om at klimarettferdighet er en fantasi som skal tåles av hardhårige realister og sier:

Dette har ting i omvendt. Å gjøre alt vi kan for å redusere utslippene er hardhårig realisme. Å gjøre ingenting er fantasi.

Er 2016 The Leap Year?

Mens manifestet stiller konkrete politiske krav, bør det også ses som et eksempel som søker å inspirere samfunn rundt om i verden for å utvikle sine egne uttalelser som adresserer sine egne forhold.

Dette er viktig fordi det har betydd at grupper av mennesker har organisert og jobbet sammen for å identifisere konkrete løsninger på deres spesifikke problemer. Disse menneskene har eierskap av manifestet og en bestemt forståelse av dens betydning som samsvarer med sin egen unike historie og geografi. De har også praksis i å bygge solidaritetsnettverk og delta i et positivt prosjekt som ikke bare svarer på en krise.

Klein har som mål å merke februar 29, 2016 som "International Leap Day", og sier:

Sprangår er en stor metafor fordi vi forandrer vårt menneskelige system i respekt for jordens revolusjon rundt solen. Det viser at det er lettere å justere menneskeskapte lover enn det er å forandre naturens lover.

Vi trenger ikke å forlate løsninger til politikere som allerede har vist sin mangel på ambisjon om å redusere utslippene, heller ikke til Greenwashed sponsorer av toppmøtet i Paris. Vi har heller ikke tid til små, trinnvise skritt mot å fikse klimaet.

Snarere, som Klein hevdet, "vi lever i et historisk øyeblikk som krever hederlighet og visjon ... det er på tide å snu verden rett opp, tiden til å hoppe".

Om forfatterenDen ConversationDen Conversation

burdon peterPeter Burdon, Lektor, Adelaide Law School. Hans forskning er miljøkrisen og hvordan det menneskelige samfunn kan overgå sine lover, styringsstrukturer og sosiale relasjoner slik at de støtter (heller enn undergraver) helse og integritet på planeten. Min siste bok er Earth Jurisprudence: Private Property and the Environment (Routledge Press, 2014).

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relatert bok:

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = 0415633176; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = 1451697392; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}