Hva ønsker den islamske staten faktisk?

Hva ønsker islamsk stat faktisk?

Hvert religiøst samfunn, på et tidspunkt i sin historie, har hatt en visjon om apokalypsen. Det minner oss om at verden regelmessig går gjennom forstyrrende sosio-religiøse stridigheter, foruroligende kaos og uutholdelig anarki. Derfor refererer kristne til en antikrist i sammenheng med en irreversibel alder. Hinduer, for sin del, påpeker regelmessig metaforen om Kaliyug å beskrive menneskeskapte anarki.

For fundamentalister i ulike religiøse tradisjoner, blir denne anarkien avsluttet av en guddommelig handling. Følgelig forlater de som tror på en slik apokalypse, for det meste skjebnen til deres samfunn og den store verden i hendene på deres spesielle guder og messiaser.

Enkelt sagt, dette er folk som er tilfreds med at "Det guddommelige vil ta sitt kurs, uten hjelp av menneskelig inngrep".

Noen andre fundamentalister finner seg imidlertid litt mer travelt. I stedet for å stikke til det gammeldags ventespillet for messiasen å ankomme, utpeker de seg som agenter for den imaginære transformasjonen. Den islamske staten faller inn i denne kategorien.

En voldelig geografi

I den bibelske åpenbaringsboken presenteres vi ideen om en slutt på verdens teori eller Armageddon. Vi finner også referanser til denne profetien i forskjellige islamske skrifter. Siden IS tror på en forvitret versjon av islam, er abonnementet på denne teorien kanskje ikke overraskende.

Det som er mindre forventet, er at det ikke bare tror på det kommende Armageddons bokstavelige betydning - det ser seg som sin hovedrolle.

Utenfor gir det inntrykk av å eksistere som en konglomerasjon av grusomme, blodtørste lunatikere, men kjerneideologien til islamsk stat er fast forankret i et nøye overtenkt trossystem som er basert på en millenarian worldview. Styrt av denne spesifikke forståelsen av fremtiden følger det dyktig utformede strategier som sannsynligvis kan innlede et ønsket utfall.

I lys av kritikere som har pored over sine gjerninger de siste årene, kunne man tegne paralleller mellom ulike islamske "end-of-days" profetier og handlingsplanen som den islamske staten ser ut til å følge.

Det er den rekkefølgen den har pålagt et bestemt folk, den geografi det styrer og kampene det har hevet mot omverdenen. I IS-geopolitikken er det fysiske rommet til okkupert Syria og Irak hjertet av verdens tider. Dette, tror det, er terrenget hvor krigen mellom muslimer og ofre vil bli kjempet.

Armageddon krever en klart definert fiende. IS, ikke overraskende, har et rulleanrop av fiender. Det er opphisset av eksistensen av den jødiske staten Israel; Det er forstyrret av intervensjonen i den islamske verden (les Irak) av ikke-muslimer, det er frustrert av ekstern økonomisk utnyttelse av islamsk rikdom.

Å befri den islamske verden av disse motstanderne krever et episk militært engasjement. Men for å engasjere sine fiender i denne store krigen, må IS ta kampen mot dem. Det vet at å angripe sine fiender på egen turf vil tvinge dem til å komme marsjerer inn i det bestemte profetiske terrenget hvor de vil møte sin ende. Å ha nøye utarbeidet sin kampplan IS har også funnet plasseringen av disse fremtidige slagmarkene.

En premoderne dystopi

Det kommende Armageddon, ifølge IS verdenssyn, er en nødvendig betingelse. Så avviser det prinsippet fred. Hvis det er å etablere et ubestemt islamsk imperium i form av en kalifat, må den aktivt forfølge en all-out krig med resten av verden.

Å vinne denne krigen krever en mammut innsats. Den må stå forberedt. Det må ha en streng sosial orden. Det må være dødsvanskelig stolthet blant sine soldater. Fremfor alt bør det være en organisasjonsstruktur som gjør sin gud stolt. De premoderne stammelovene som praktiseres i IS-kontrollert territorium er bare et lite testament til denne millenariske iver.

Men viktigere er at flommen av fotsoldater kommer utover det tradisjonelle hjertelandet til islam for å bli med i kampen. Utfordret, desillusjonert, fremmedgjort, konstant overvåket og vokst opp i tunge doser voldelige videospill og brannpremer i den lokale moskeen, finner mange muslimske ungdommer i Vesten IS-diskursen uimotståelig.

Ved å kombinere myt og modernitet, oppfordrer IS opp en ideell post-apokalyptisk verden hvor den alene regerer høyest. Visjonen blir desto mer attraktiv for sine etterfølgere når den gir dem en egentlig forsmak av den fremtidige verden - enacting video-game fantasier om å slå ned dine fiender i en ekte livfull gate for å plukke fiende kvinner som dine seksuelle slaver fritt. Å bryte denne fristelsen er nøkkelen til å stoppe flere unge mennesker fra å bli med i den islamske statens dødsdag.

Om forfatterenDen Conversation

misra amalenduAmalendu Misra, Universitetslektor, Institutt: Politikk, Filosofi og Religion, Lancaster University. Hans interesser handler om forhør av vold i den politiske prosessen, etno-politikk; konservativ nasjonalisme; religiøs radikalisme; og fredsbygging i dypt splittede samfunn.

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.


Relatert bok:

{amazonWS: searchindex = Bøker, ordenes = 1250080908; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}