Nå er ingen isolert fra å høre om hendelser av politiets skyting eller vold mot politimenn. Mens dødelige skudd er heldigvis fremdeles sjeldne hendelser, reduserer dette ikke den følelsesmessige effekten av å høre om en voldelig død.

Alle av oss ønsker å se at våre politimenn kommer hjem til sine familier og venner på slutten av dagen - og vi vil se at våre borgere kommer hjem til deres.

I den siste hendelsen, som ble tatt på kamera, ser vi de tragiske siste øyeblikkene til en manns liv som han flykter politiet. Walter Scott fra Charleston, South Carolina, løp fra politiet etter en trafikkstopp. Formentlig tok Scott seg av fordi han var ønsket på en benkordre for fremragende barnestøtte. Da han fløy, fikk en forbryter Officer Michael Slager ild åtte ganger - slo og drepte Scott. Walter Scott kom ikke hjem.

I den siste tiden kom ikke Michael Brown og Tamir Rice hjem til sine foreldre, og Eric Garner kom ikke tilbake til familien sin. New York City politimenn Rafael Ramos og Wenjian Liu, drept i tjeneste, gikk ikke hjem på slutten av dagen. Sammen med Walter Scott og individer i disse andre bemerkelsesverdige hendelsene, rapporterer FBI det nesten 100 afroamerikanere og 30 offiserer blir drept hvert år (i de siste årene) under politi-borgerne møter.

Akkurat nå kan det virke umulig å eliminere us-versus-dem tenkemåten som gjennomsyrer samfunnet, men optimistisk tror jeg ikke at vi er i blindhet.

Det vi må gjøre er å se på et trekk som alle mennesker allerede har: empati.

Empati: Et grunnleggende menneskelig verktøy med stor potensial

Empati har utviklet sig hos mennesker og andre pattedyr over tid. Det tillater oss å forstå andres følelser og dele i disse følelsene. Å uttrykke empati har mange fordeler: det øker samarbeidet (vi liker å hjelpe hverandre når vi føler at vi forstås), reduserer stress og det kan til og med føles bra.

Nylig forskning har undersøkt empatiens rolle i forhold til politi-samfunnet og avslører at når offiserer lyttet og uttrykte forståelse under samspillet med borgerne, var de mer sannsynlig å stole på, legitimert og anses som effektive for å beskytte samfunnet.

Innbyggere som politiet medførte var også mer sannsynlig å tro at utfallet av samspillet ble fortjent og rettferdig, selv om de til slutt fikk en billett. Dette var spesielt sant for de som var svært emosjonelle under og etter deres møte med politiet.

Manglende empati kan også ha mange uønskede konsekvenser.

Neuroscientist Tania Singer viser at empati blir sterkt redusert når noen mener at han eller hun har blitt behandlet urettferdig (spesielt menn). Deretter er individet mye mindre sannsynlig å samarbeide med den personen som har gjort feil. Dette blir lett oversatt til funn fra politistudier som viser at når politiet er arbeidsledige under møter, mener innbyggerne at de ble behandlet urettferdig.

Over tid er troen på at politiet er urettferdig og urettferdig, at medborgere begynner å se politiet som mindre legitimt, noe som gjør samarbeidet mindre sannsynlig. Det som gjenstår fra disse møtene er en us-versus-dem mentalitet med politiet på den ene siden og borgere på den andre. Det er vanskelig å forestille seg en verden der offentlig sikkerhet er oppnådd på denne måten.

Walter Scott's Action Warrants Forståelse

Det kan være vanskelig å forestille seg hvorfor noen ville løpe fra politiet, som Walter Scott tilsynelatende gjorde, eller motstå arrestert eller ulydige en offiseres ordre. En forståelse av historien om forholdet mellom politiet og samfunnet er nødvendig for å forstå nylige hendelser. Kjører fra politiet er ikke akseptabelt, men det er forståelig.

Walter Scott ble stoppet for en ødelagt baklys - noe som både hvite og sorte drivere har sannsynligvis opplevd, men denne typen nulltoleransepolitisering er mye mer vanlig i fattige minoritetssamfunn.

Videoen av Eric Gardner blir utspurt av offiserer for å selge løs sigaretter på Staten Island, viser at overpolisering (kanskje med liten empati) ignorerer en lang historie med misbruk og forsømmelse i fattige minoritetssamfunn.

Man må sette seg i en persons sko for å forstå frykten og frykten som føltes når man ble stoppet av en politimann. Det tar litt empathising å forstå utfordringen med å erstatte en baklys uten penger for å gjøre det eller å betale billetten som sikkert kommer.

Vi kan kritisere Walter Scotts handlinger og til og med hans manglende betaling av barnebidrag som førte til hans warrant. Eller vi kan sette oss i skoene hans - eller i de som liker ham - og prøve å forstå hva det er å være i tøffe tider, og hvorfor vi også kan prøve å unnslippe politiet.

Alice Goffman, i sin bok På rømmen: Fugitive Life i en amerikansk by skriver at "politiet og domstolene blir farlige for å samhandle med" ... ledende borgere å "unngå farlige steder, mennesker og samhandlinger helt."

Dette er altfor vanlig. Uten å forstå konteksten der mange mennesker bor, er det lite håp om at vi kan komme ut av disse hendelsene som et sterkere samfunn.

Ta enkle trinn for å starte

Enkle trinn, for eksempel å lytte og kommunisere, kan bidra til å forvandle stressende situasjoner til samfunnsbyggende øvelser.

Politi trening bør ta alvorlig betydning for empati og innlemme den i sine kjerneplaner. Offiserer skal være opplært til å gjenkjenne og reagere hensiktsmessig på bekymringer uttrykt av borgere og lokalsamfunn.

En slik prosess bør ikke erstatte den tradisjonelle sikkerhets- og håndhevelsesopplæringen, men bør heller være et fokuspunkt for ytterligere trening.

Som David Fallon, en nestleder for politiet i Somerville, MA, fortalte en reporter:

"Offiserer må ha empati i dag - det er det samfunnet forventer av offiserer, og det er det de fortjener, og det er det folk trenger."

Civile bør også oppfordres til å empati med offiserer. Politijobber er potensielt farlige, og offiserer står overfor vanskelige beslutninger om bruk av makt.

Det er gjennom denne gjensidig forståelse at vi kan bygge et samfunn sammen som er mindre farlig, mindre voldelig og mer rettferdig.

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation
Les opprinnelige artikkelen.

Om forfatteren

Dr. Chad Posick er en assisterende professor i straffesett og kriminologi. Han tok doktorgrad i kriminologi og strafferettsdom fra Nordøst-Universitetet i Boston, Massachusetts. Hans avhandling undersøkte overlappingen mellom fornærmende og offer i 30-landene. Denne forskningen fokuserer på hva som gjør ofre og lovbrytere liknende og hvordan man kan forhindre vold ved å gripe inn i "syklusen av vold".

Relatert bok:

at

Takk for besøket InnerSelf.com, der det er 20,000 + livsendrende artikler som fremmer "Nye holdninger og nye muligheter." Alle artikler er oversatt til 30+ språk. Bli medlem! til InnerSelf Magazine, utgitt ukentlig, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har blitt utgitt siden 1985.