Hvorfor trenger vi å finne en kur for sosial død

Hvorfor trenger vi å finne en kur for sosial død

Hvert år, over 50m mennesker i verden vil dø. Alderdom, sykdom, krig og sult bidrar alle til det nummeret, og forskere, leger og veldedighetsorganisasjoner gjør sitt beste for å bringe figuren nede.

Men det er ingen statistikk som nøyaktig måler antall mennesker som står overfor sosial død. Den "sosialt døde" er en økende del av den globale befolkningen som er effektivt død. Hjertene deres slår fortsatt, lungene deres puster fortsatt, så teknisk og fysisk, lever de fortsatt. Men dette lever ikke som sådan - det er bare eksistens.

Dette er de som har dødd før de er fysisk døde. Fysisk død, nedbrytning og evt. Opphør av evnen til å fungere som en kropp kommer senere. Sosial død er nedbrytingen og evnen til å fungere som et sosialt vesen. Det skjer når du er skilt fra resten av menneskeheten.

Det skjer når din juridiske beskyttelse og autonomi er sterkt svekket, og du har nesten ingen måte å forsvare deg selv på. Din følelse av å tilhøre en gruppe, kultur eller sted forsvinner og til slutt forsvinner under pressene dine, mens rollene dine i livet, som de som er knyttet til arbeid, familie og samfunn, også blir ødelagt.

Dine intergenerasjonelle relasjoner sammen med din åndelige tro og håp reduseres mens din fysiske tilstand forverres. Viktigst av alt har du mistet alle meningsfulle sosiale relasjoner og betraktes som verdiløs i samfunnets øyne. Det er en realitet som står overfor mange som opplever dyp fattigdom, kronisk sykdom, hjemløshed, avansert demens og tvungen migrasjon. Og av sin natur er det en realitet som er allment ignorert.

Spesialist forskere har kartlagt endringsprofilen for sosial død og dens diagnose i for eksempel de som er fengslet i ensom innringelse, folk som er tvunget til å forlate sitt hjemland som flyktninger og personer med uhelbredelige smittsomme sykdommer som blir behandlet som sosiale utkast. Det påvirker store grupper hvis lokalsamfunn har blitt ødelagt av naturkatastrofer, eller målrettet av statsstøttet vold, og hvis sikkerhet er redusert av rådende politisk ideologi.

Så hva skal vi gjøre med de sosialt døde?


Få det siste fra InnerSelf


For det første må vi etablere en formell måte å gjenkjenne dem på, en oppgave som gir umiddelbare vanskeligheter. Å gjennomføre forskning på de som anses sosialt død, selv om det trengs mye, er etisk og praktisk utfordrende. Disse menneskene har av sin natur lite rettssaker og selvstyre, og det må derfor sikres mot utnyttelse samtidig som de studeres.

Hovedproblemet med å anerkjenne de sosialt døde, er å stille det rette spørsmålet. "Hvor død er denne personen?" Høres ut som et latterlig spørsmål. Svaret vil være: "Er denne personen død eller ikke?" Det vil ikke lyve på en skala. Det vil ikke tillate nyanse. Som sådan, hvordan kan det muligens gjenspeile nyansene til en persons livserfaring?

For å løse dette vil jeg hevde at sosial død er lik, konseptuelt, til et mer tilgjengelig uttrykk: "trivsel". Dette innkluderer alle aspekter av en persons livskvalitet - inkludert både eksterne og interne faktorer, for eksempel mental helse eller sosial klasse - men disse faktorene har kritisk grad alvorlighetsgrader. De kan plasseres på skalaen. Det er derfor mulig å snakke om en negativ motpart til trivsel, nemlig “Syk velvære”.

Et sosialt rammeverk

Med denne tilnærmingen kan vi undersøke sosial død kvantitativt: å vurdere et individ (eller gruppe) som ikke "døde eller ikke døde", men som eksisterende i en skala fra "mer til mindre døde". Hvis det finnes et solidt rammeverk der personer eller grupper kan betraktes som mer utsatt for sosial død, kan det tas praktiske skritt for å løse dette, for eksempel sikring av finansiering og en internasjonal konsensus. Noen trinn er allerede tatt i denne retningen.

Den sene filosofen Claudia Card hevdet at inkludering av sosial død i FNs definisjon av folkedrab og etablering av et streng juridisk rammeverk rundt begrepet. Utvidelse av den juridiske definisjonen på denne måten vil for eksempel revurdere systematiske våpenverk i krig - som "Brana-planen" for etnisk rensing i Bosnia - som eksplisitt folkemord.

En del av Brana-planen - orkestrert av det jugoslaviske folks hær - ble voldtatt impregnere kvinnelige bosniske muslimer, med den hensikt at deres bredere fellesskap ville slå seg ned. Formell anerkjennelse av disse handlingene som folkedrab ville styrke juridiske sanksjoner mot gerningsmenn, mens de konfronterer en historisk feil.

Et lignende svar på situasjonen for dem som befinner seg i de mest utålelige forholdene, kan unngå fremtidige urettferdigheter og forbrytelser mot menneskeheten. Vi formidler allerede formelt de med sykdommer i kroppen for å forhindre fysisk død. Det er på tide at vi legger større vekt på å gjenkjenne symptomene på ulykke - slik at vi også kan forhindre sosial død.

Om forfatteren

Jana Králová, PhD kandidat, University of Bath

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = sosial død; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}

FRA REDAKTØRENE

Dyreperspektiver på Corona-viruset
by Nancy Windheart
I dette innlegget deler jeg noen få av kommunikasjonene og overføringene fra noen av de ikke-menneskelige visdomslærerne jeg har koblet til om vår globale situasjon, og spesielt smeltedigelen ...
Rekeningsdagen har kommet for GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Det republikanske partiet er ikke lenger et politisk-amerikansk parti. Det er et uekte pseudopolitisk parti fullt av radikaler og reaksjonærer hvis uttalte mål er å forstyrre, destabilisere og ...
Hvorfor Donald Trump kunne være historiens største taper
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Oppdatert 2. juli 20020 - Hele coronavirus-pandemien koster en formue, kanskje 2 eller 3 eller 4 formuer, alle av ukjent størrelse. Å ja, og hundretusener, kanskje en million mennesker vil dø ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: How Racism is Teached
by Marie T. Russell, InnerSelf
I denne episoden fra Oprah Show fra 1992 lærte den prisbelønte antirasismeaktivisten og pedagog Jane Elliott publikum en tøff leksjon om rasisme ved å demonstrere hvor lett det er å lære fordommer.
En forandring vil komme...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30. mai 2020) Mens jeg ser på nyhetene om hendelsene i Philadephia og andre byer i landet, har jeg lyst til det som skjer. Jeg vet at dette er en del av den større endringen som tar ...