Hvordan mediene former vår utsikt over kvinnelige ledere

Hvordan mediene former vår utsikt over kvinnelige ledere

Under den 2016 demokratiske nasjonale konvensjonen skrev Julia Gillard, statsminister i Australia mellom 2010 og 2013, en åpent brev til Hillary Clinton i New York Times. Hun innrømmet:

Jeg er ikke egotistisk nok til å tro at den mest kvalifiserte og forberedte presidentkandidaten USA noensinne har sett behov for mitt råd om politikk.

... Men selv noen av hennes store erfaring har blitt buffet av det jeg kaller "nysgjerrig spørsmålet om kjønn". Hun vet hva det er å være gjenstand for stereotypen at en kraftig kvinne ikke kan være sympatisk, at hvis hun er befallende da, må hun ikke være i stand til empati.

Gillard er godt rustet til å tilby slike råd. Hun opplevde en uovertruffen nivå av sexisme som Australias første kvinnelige statsminister.

Clinton beundret Gillard for hennes berømte 2012 "sexisme og misogyni"Tale. Og Gillard har gjentatte ganger oppfordret Clinton til å bekjempe sexisme på kampanjesporet, tidlig og med kraft.

Julia Gillards 2012 'sexisme og misogyny' tale.


Få det siste fra InnerSelf


Men akkurat som australske journalister lurte Gillard for tilsynelatende "spiller kjønnskortet", Har republikansk presidentkandidat Donald Trump anklaget Clinton - sin motstander i november - å spille"kvinnens kort".

Dette kan kontekstualiseres i forhold til feministisk teori om postfeminisme. Når mannlige politikere snakker om kvinner på slike måter, normaliserer de maskulinitet mens de foregriper den antatte ubetydeligheten av kjønn. Dette gjør kjønn helt sentralt for politisk debatt.

Postfeminisme og media

Post-feminisme, ifølge kulturteoretikeren Angela McRobbie, er "en aktiv prosess hvor feministiske gevinster av 1970s og 80s kommer til å bli undergravd" samtidig som de opptrer engasjert i "et velinformert og til og med godt bevist svar på feminisme".

Feiring av prestasjoner fra kvinner og jenter i de vanlige media kan foreslå likestilling er oppnådd. Samtidig er ambivalens og jevn avvisning offentliggjort mot kvinner som ofte overskrider uuttalte forutsetninger om kjønn.

Min forskning i media representasjoner av Gillard under hennes statsministerium hevdet:

Mens post-feministiske medier antar kvinners likestilling, presenterte den samtidig Gillard som en avvikende politisk kropp på grunn av hennes femalitet.

Flere studier om Clinton peker på påvirkning av postfeminisme. Hennes 1990s TV-opptredener som første dame, så vel som den digitale tidsalderen fenomener av "Tekster fra Hillary"Memes og #tweetsfromhillary hashtag, har blitt tolket gjennom denne linse.

Under Clintons 2000 New York Senate-kampanje, tv-medier utstilt "En blanding av respekt og forakt" for henne. Journalisters tendens til å nærme seg kvinnelige kandidater som "neoliberale, post-feministiske fag" ikke bare normaliserer hvithet og klasseprivilegiet, er det også avhengig av en antatt kjønnsdikotomi mellom de offentlige og private sfærer.

Men Clinton er politisk suksess har delvis vært på grunn av en vilje til å tilpasse seg visse journalistiske forventninger om kjønn.

Kommunikasjonsforsker Ashli ​​Quesinberry Stokes også situates post-feminisme som en "betydelig retorisk hindring" i Clintons 2008 presidentkampanje. Kjønn og postfeministisk mediedekning, Stokes argumenterer, har stor betydning for demokratene å nominere Barack Obama til president i 2008.

Men selv Obama er ikke immune mot relaterte media diskurser. Journalister har gjentatte ganger tolket sitt presidentskap i forhold til teorien om post-racialism.

Historiker Peniel Joseph skriver:

[Obamas 2008] seier ble hevdet som ankomsten av et "post-racial" Amerika, en hvor nasjonens opprinnelige synd om rasemessig slaveri og [...] diskriminering endelig ble avgjort ved valg av en svart mann som øverstkommanderende. For en stund basked nasjonen i en rase harmonisk etterglød.

Likevel har dette ikke vist seg å være tilfelle. Mens Obama kan forkynne seg for å være "Hva en feminist ser ut som", Spørsmålet om hvorvidt svarte Liv betyr noe er fortsatt i Obama-epoken.

Clintons viktigste internasjonale rolle som statssekretær gir flere paralleller med Gillards erfaringer. De fokus på mote nivellert på Gillard, selv fra kontroversielle australske feministiske og "urolige kvinner" Germaine Greer, ekko kontroversen rundt Clinton hår scrunchies.

Et postfeministisk verdenssyn gjør det mulig for ondskapsfulle kjønnsforfølgelser å blomstre, ofte i form av "vitser", i media og utover. Den beryktede "Julia Gillard Kentucky Fried Quail"Menyen fra en 2013 Liberal Party fundraiser ble senere etterfulgt av" KFC Hillary Special "knapper, solgt på Republikanske hendelser og Trump rallyer.

Australias egen Burger Urge utgitt Donald Trump burger i april 2016. Mens det kan sies å være like støtende, er det i virkeligheten kontroversiell uten å være sexistisk.

Den nylig utgitt Mrs Clinton's Chipotle Chicken, men gjentatte ganger vektlegger hennes kjønn. Det drømmer om hennes sivilstand - fru Clinton elsker Bill; Burgeren har "Bills skandaløse spesielle saus" - og viser henne i et forkle.

Ofte, gjennom både approbation og opprør, får disse sexistiske representasjonene av kvinnelige politikere mer oppmerksomhet og sirkulasjon i media enn innholdet i deres politikk.

Post-feministiske feministiske ledere?

Innføringen av kvinner og farger i politisk klasse fører ikke nødvendigvis til feministiske og antirasistiske seire. Ikke desto mindre kompliserer post-feministiske mediaresponser til kvinnelige politikere deres evne til å engasjere seg med deres valgkretser.

Og likevel, Clintons personlige historie, som delt i en dokumentar produsert for 2016-konvensjonen, fremkaller feministiske elementer. Hennes juridiske advokat på vegne av kvinner og barn, hennes berømte 1995 "kvinners rettigheter er menneskerettigheter"Tale og hennes holdning til lik lønn blir informert av prinsippene om feminisme.

Hillary Clinton er 1995 'kvinners rettigheter er menneskerettighets tale.

Likevel ville Clintons valg som president ikke nødvendigvis være en "feministisk kupp”. Gillards holdning til forskjellige problemer er på samme måte motstridende. Hennes bidrag til Australias flyktningpolitikk i hovedsak forlatt feministiske prinsipper, mens hennes fortalelse om jenters utdanning omfavner dem.

Kvinneledere bør ikke oppleve å bli offentlig lambasted på grunn av deres kjønn - en prosess aktivert og vedvarende av en postfeministisk mediesyklus. Men selv når de velges, fremmer kvinner som retorisk engasjert seg i feminisme ikke alltid feministisk eller kvinnevennlig politikk som forstyrrer kapitalismen og drar nytte av rasemessige minoriteter og andre utsatte befolkninger.

Om forfatteren

Ana Stevenson, postdoktorforsker, International Studies Group, University of the Free State

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker

{amazonWS: searchindex = Bøker; søkeord = kvinnelige ledere; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}