Aspects of the Feminine: Å gjenoppdage vårt essensielle lys og kraft

Aspects of the Feminine: Å gjenoppdage vårt essensielle lys og kraft

Ser på tvers av landskapet i dagens kultur, kan man lett se at definisjonen av det som er feminint, er utbredt i dyp forvirring. Hollywood og media gir oss stereotype forførere og vixens; pistolbygging, muskelbundne kvinner som vender seg til voldelige svar; anoreksiske modeller som lærer oss at selvsøget er ypperlig attraktivt; sårbare forretningskvinnere gift med sine selskaper; og kvinner og jenter portrettert som ofre, prostituerte og sosiopater.

Så er det selvsagt alltid et eksempel på kvinnen som helt har underordnet seg mannen sin, bildet som så mange av oss opprør i 1960 og 1970. Men styrer militære soldater eller forlater ens barn for å tilbringe seksti timer i uken som oppfyller bedriftens forventninger, virkelig hva kvinner kjemper for alle de årene?

The Quest for Female Equality: Hva gikk feil?

For mange år siden ble jeg forvirret av problemer som disse. Inspirert av lærerne og lærene jeg hadde møtt, begynte jeg å stille spørsmål om gyldigheten av denne nyopprettede kvinnelige banen. Som en naiv ung kvinne fra 1960s og medlem av den feministiske bevegelsen, hadde jeg blitt fylt med håp om en fremtid hvor kvinner ville bli sett av menn som likeverdige og samarbeidspartnere. Men etter hvert som tiden gikk forbi og min erfaring i verden vokste, viste det meg at noe hadde gått veldig galt i denne søken etter kvinnelig likestilling.

Jeg syntes at etter mange års erfaring ble kvinner verdsatt eller kompensert bare i den grad at vi kunne lære å være som menn, og at ved å ta på seg mannlige paradigmet som vår modell, mistet vi kontakten med selve essensen, skjønnheten, og kraften til hvem vi var. Da jeg så på at kvinner kom inn og stiger i bedriftsverdenen, forlot barna sine i svært ung alder for å bli reist av fremmede, så ble kvinner opptatt av lyst til kraft, berømmelse og formue at de ikke hadde tid til å oppfylle sin tid og ekstremt viktige roller, da jeg lyttet til barn som brukte mer tid på å se på tv enn å samhandle med foreldrene sine, traff det meg at kanskje denne nye feministiske tilnærmingen ikke var det jeg hadde tenkt på.

Mens noen kan hevde at kvinner som presiderer i manndominerte yrker, bringer sine unike feminine gaver til disse rollene, har jeg lagt merke til at det vanligvis er det motsatte. På grunn av påtrykte mannlige mistanke om den kvinnelige egentlige fallbarhet, for å få respekt i disse institusjonene, blir kvinner i slike lederstillinger tvunget til å forlate de mottakelige, nærende, integrerende aspektene av deres natur og bli harde og aggressive. Faktisk oppdager disse kvinnene oftest at denne nyfinne seigheten og aggresjonen blir jublet på og beundret av sine mannlige kolleger, mens deres naturlige feminine kvaliteter blir nedrevet.

Kan du forestille deg hva som ville ha skjedd med Margaret Thatcher hvis hun hadde tapt sin harde mannlige fasade og avslørt hennes sanne følelser i det offentlige? Ville hun da blitt beundringsverdig referert til som "Iron Lady"?

Hva er vår sanne feminine natur?

Gjennom årene med min mystiske søken ble jeg mer og mer oppmerksom på de høye nivåene av stress, angst, lidelse og utmattelse som er signaturen til modemets livsstil. Som jeg lyttet til vennene mine og studenter snakker om deres håp, frykt, illusjoner og desillusjoner; da jeg så at unge jenter ble ledet lenger unna noen form for forståelse av deres sanne feminine natur; og da jeg var vitne til hvordan de lysende energifeltene til dem rundt meg var stadig utarmet av liv og vitalitet, ble det klart for meg at kvinnens fremtredende visjon som ble tilbudt til oss av drømmekjøpene i vårt moderne vestlige samfunn var ekstremt problematisk .

Når jeg diskuterte disse problemene med andre, ville de ofte være enige med denne analysen. "Du viser tydeligvis en nåde, raffinement og femininitet som er sjelden i vårt samfunn," ville de si. "Har du studert de åndelige sivilisasjoners åndelige læresetninger så lenge, vil du snakke med oss ​​om det du har lært? Kan du fortelle oss hvor vi kan finne tilstrekkelige rollemodeller for jenter og kvinner eller baner som fører oss til vår sanne åndelige arv ?"

På det tidspunkt begynte jeg å tilby mine venner og studenter frukten av arbeidet jeg hadde gjort, og innsiktene jeg hadde fått i den sanne naturen til den kvinnelige opplevelsen. Jeg snakket med dem om læresetninger, ritualer og praksis av prestens, yoginis og kloke kvinners rike og oppfylle sti. Da jeg gjorde det, begynte mine venner og studenter å oppleve de alvorlige kontrasten mellom denne hellige stien og den vi, som kvinner, er blitt trykt på å følge av det moderne vestlige samfunn.

I disse gamle samfunnene, som var fullt avstemt for åndens måter, ble det oppfattet at det i den ultimate forstand, utover lovene med fysisk form og dualiteten av vår virkelighet, ikke er noen vesentlig forskjell mellom kvinner og menn. Fra dette metafysiske perspektiv ble hvert menneske sett som et uttrykk for lyset og energien til den grunnleggende enhet og en guddommelig eksistenskilde. Ifølge denne oppfatningen inneholder hvert menneske til slutt både kvinnelige og mannlige aspekter. Samtidig ble store forskjeller mellom kvinner og menn anerkjent.

Feire og verdsette våre forskjeller

Aspects of the Feminine: Å gjenoppdage vårt essensielle lys og kraftI den gamle verden ble skjønnheten og rartet av disse forskjellene feiret. De indre krefter og kapasiteter som er unike for kvinnelige eller mannlige utførelser ble forstått og kanalisert på måter som var mest egnet for samfunnets helse og velferd. Gjennom kjønnspesifikke riter av passasje vil de enkelte energimedlemmers grunnleggende energier være i samsvar med henne eller hans essensielle natur. Når dette ble oppnådd, kan hver begynne å oppleve og sette pris på den andergetiske egenskapene til den andre. På denne måten kan hvert eneste menneske ha en direkte personlig opplevelse av den ultimate forening av gudinne og gud, kvinne og mann, som eksisterer utover alle former.

Disse sivilisasjonene trodde at det var minst like mange manifestasjoner av gudinnen som det er kvinner på planeten, og enda mer eksisterte i de subtile rikene av lyset. Alle kvinner ble oppfattet som utemannelser fra den store gudinnen, og alle menn var utstrålinger fra den store Gud. I likhet med de myriade strålene som skyter frem fra solens lys, trodde den guddommelige utslett å manifestere seg som formelen av former som utgjør både fysiske og subtile dimensjoner. Hver kvinne, mann, dyr, plante og mineral ble ansett som et synlig uttrykk for den essensielle åndelige strømmen, eller Shakti, som kommer fra den opprinnelige kilde til all skapelse.

Av deres natur ble menn antatt å være fokusert primært på den fysiske opplevelsen av eksistensen. Denne medfødte avstemmingen gjorde dem mest adept på å skape det ytre materielle landskapet til vår virkelighet. Kvinner, derimot, ble oppfattet som å ha en naturlig affinitet for de mer subtile rikene av energi, følelser og vibrasjon. Derfor var de med til å skape og opprettholde det indre psykiske landskapet eller likevekt i samfunnet. Her brukes ordet psykisk ikke i den profane forstanden til ordet at våre moderne "psykikere" og lærere av alle ting overnaturlige ville ha oss til å tro, men som et derivat av den opprinnelige greske rotpsyken, som betyr "sjel". Faktisk ble kvinnelige prinsipp i menneskeheten i de kabbalistiske og gnostiske tradisjonene ansett som et uttrykk for sjelen selv.

Men i dagens ubalanserte samfunn har kvinner blitt undervurdert og behandlet som underordnet så lenge at de faktisk har kommet til å tro at deres kunnskaper og evner har mindre verdi. Hvorfor er det at kvinner pleier å være mistenkelige, sjalu og fordømmende av hverandre i en grad at de aldri ville være mot menn? Hvor mange kvinner når de møter en annen kvinne for første gang automatisk størrelsen opp den andre kvinnen for å se om hun kan være en trussel mot jobben sin, sin sosiale stilling eller forholdet?

Gjennom årene har jeg ofte hørt horrorhistorier om at kvinnelige ledere er tøffere på kvinnelige ansatte enn på menn. Det er som om disse kvinnene, prydet av det mannlige paradigmet, blir de mest lojale soldater og håndlangere. De kler i kvinnelige versjoner av menns klær og omgir seg med mannlige kraftverk. Oppfatter seg som koll på tegn på "kvinnelig svakhet" av mennene som omgir dem, de overkompenserer ved å bli mer dominerende og mer krevende for sine ansatte enn noen mannlige leder.

Hva har denne typen tenkning produsert? Et samfunn der kvinner pleier å underrate, diskreditere og demean hverandre; et samfunn der barn blir igjen uten å pleie og åndelig veiledning; et samfunn av selvsentrerte kvinner motivert av behovet for å bevise seg i en mannlig verden; et samfunn av kvinner som handler om de viktigste rollene til mor, lærer og åndelig veiledning for verdslig makt, berømmelse og formue.

Gjenoppdage vårt vesentlige lys og kraft

Med opprinningen av patriarkatet og forsvinningen av kvinners rites, ble kvinner igjen flundret i en manns verden uten å hjelpe dem å forstå deres sanne natur, evner og formål i livet. Skilt fra deres gamle kvinnelige arv og levende liv dominert av frykt og undertrykkelse, visste kvinner ikke lenger at det var deres oppgave å skape og opprettholde det psykiske ogergetiske landskapet på en positiv og harmonisk måte. Resultatet har vært økende lidelse og kaos.

Vi har evnen til å helbrede vår forvirrede og ustabile livsstil, for å gjenopprette en følelse av harmoni og balanse med oss ​​selv og verden rundt oss. Vår oppgave som kvinner i denne moderne tid, i denne tiden av mørke og undertrykkelse, er å reise til dybden av våre vesener og gjenoppdage det essensielle lyset og kraften som alltid har vært der, skjult av de mørke slørene av forvirring og manipulasjon. Vi må ha modet til å ærlig observere oss, slippe uttrykkene våre, og oppdag hvem vi egentlig er.

Etter denne samtalen er begynnelsen på ødeleggelsen av imprints og begynnelsen av banen til oppvåkning. Vi må skape nye standarder for feminint uttrykk, og som våre rollemodeller søker de som gir oss de reneste og mest dydige målene. Som en start kan vi se tilbake til rikdom av myter, historier og legender fra den guddommelige kvinnelige som har overlevd gjennom denne mørke natten av sjelen, ved hjelp av dem for veiledning og inspirasjon.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Inner Tradisjoner. © 2002. www.InnerTraditions.com


Denne artikkelen ble utdrag fra:

Priestessens sti: En veiledning for å vekke den guddommelige kvinnelige
av Sharron Rose.


Prestedessen av Sharron Rose.Begynner med en analyse av de grunnleggende problemene og frustrasjonene som er knyttet til det moderne samfunns forhold til og forventninger til kvinner, går leserne tilbake i tid til de store templer, skoler og hellige samfunns alder der kvinner fortsatt holdt og overførte det åndelige lyset som næret hele sivilisasjonen. Gjennom sine mytiske og historiske historier, beskrivelser av hellige ritualer og undervisning på gudinnenes tradisjoner, Priestessens sti gir samtidige kvinner midler til å gå inn i denne tidsherdede banen. I tråd med de erfaringsbaserte læringsmetodene til disse tradisjonene, tilbyr den også øvelser og visualiseringer designet for å justere kvinner med de kraftige, sanselige og kjærlige energiene til den mest dype kvinnelige rollemodellen som formet og bevart kultur og samfunn - Den store gudinnen .

Info / Bestil denne boken.


om forfatteren

Sharron RoseSHARRON ROSE, en internasjonalt anerkjent lærer, forfatter og utøver og Fulbright-lærer i verdens mytologi, religion og hellig dans, har undersøkt visdom av gamle kulturer de siste tjuefem årene. Hun bor i Los Olivos, California, sammen med sin mann og hermetiske lærer, Jay Weidner. nettside: www.sacredmysteries.com

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}