En medfølende revolusjon: Fra sammenbrudd til transformasjon

En medfølende revolusjon: Fra sammenbrudd til transformasjon

Alt som holder Oneness fra å være normen
er vilje til et forent folk som krever at det er slik.

Det er på tide for en medfølende revolusjon - å smelte bort fra fragmentert dualitet inn i allsidig ekspansjon av Enhet. Mange revolusjoner - den protestantiske reformasjonen, den amerikanske revolusjonen, den franske revolusjonen og den russiske revolusjonen - har gått i historien, men alle har vært voldelige og vold er ikke en del av det organiserende prinsippet om enhet. Enhet vil dukke opp, og stor politisk og sosial endring vil skje som en naturlig utfoldelse av menneskelig evolusjon.

Det som er viktig er timing. Tidspunktet for hver revolusjon er avhengig av et fundament av utbredt misnøye med den gamle ordens funksjon, da dette svekker eksisterende strukturer. Under disse forholdene skaper ubalansen de forhold som er nødvendige for en håndfull kreative, modige mennesker for å gjøre en stor forskjell.

Det handler ikke om store tall, gunstige gjennomsnitt eller den siste opinionsundersøkelsen, men tilstedeværelsen av en ensom svingning som forsterkes av systemet, en liten forstyrrelse som fôrer seg på seg selv, endres og vokser, med eksponentielle effekter. I kaosteori kalles det fenomenet "sensitiv avhengighet av innledende forhold." Forskere har funnet ut at når et forhold er riktig, kan en enkelt hendelse eller en rekke hendelser utløse dyp forandring over et helt system. Dette kalles også sommerfugleneffekten.

Når et forankret system begynner å bryte ned, gir gamle samfunnsoppfattelser raskere til ny informasjon om hvordan man omorganiserer strukturen. Når sammenbruddet eskalerer til det punktet at folk er forberedt på å forlate det de er kjent med, og til tross for sin frykt, prøver noe nytt, er tiden moden til en transformasjon.

Ny trend i bevissthet: Tilkobling, ikke separasjon

Bevis på at et økende antall mennesker er klare til å omfavne systemisk forandring, er funnet i det bemerkelsesverdige skiftet som har vært bygd i minst den siste halvdel av det tjuende århundre. Tretten år med omfattende forskning på mer enn hundre tusen amerikanere av sosiologen Paul H. Ray og psykolog Sherry Ruth Anderson fant et monumentalt skifte i amerikansk kultur i den tidsrammen.

To primære subkulturer, traditionalister og modernister, hadde tidligere dominert amerikansk kultur. Men i nyere årtier rapporterer Ray og Anderson at folk med et nytt kulturelt sinnssett har roet seg opp midt i den amerikanske kulturen. De utgjorde omtrent femti millioner voksne i USA ved år 2000, og sannsynligvis også om åtti til nitti millioner i EU.


Få det siste fra InnerSelf


Verdiene av dette raskt voksende segmentet av befolkningen er forbundet med helhet; De ser ut til å ha politikk som reflekterer vår sammenheng, ikke separasjon.

Denne nye delkulturen aksjer: seriøse økologiske og planetariske perspektiver, vekt på relasjoner og kvinners synspunkter, engasjement for åndelighet og psykologisk utvikling, utilfredshet med de store institusjonene i det moderne liv, inkludert både venstre og høyre politikk, og avvisning av materialisme og statusvisning. (Paul H. Ray og Sherry Ruth Anderson, De kulturelle annonsene: Hvordan 50 millioner mennesker endrer verden, New York: Harmony, 2000)

Nekter å ta del i kulturkrigene til modernister og traditionalister

En medfølende revolusjon: Fra sammenbrudd til transformasjonRay og Anderson kaller medlemmer av denne gruppen de kulturelle annonsene, "fordi de over hele den vestlige verden skaper bokstavelig talt en ny kultur." De nekter å delta i kulturkrigen mellom modernister og traditionalister.

De går av i en tredje retning som ikke er venstre eller høyre, ikke moderne eller tradisjonelle. De har vært dypt involvert i de fleste av de nye sosiale bevegelsene som har oppstått siden 1960s og i en rekke andre kulturoppdagelser også. Opposisjonelle politiske bevegelser har påvirket dem mindre enn kulturbevegelser som forsøker å utdanne våre ønsker og forandre våre tanker om virkeligheten. De vil se det store, inkluderende bildet, og de vil jobbe med hele systemet, med alle spillerne. De betrakter seg som synthesizers og healere, ikke bare på personlig nivå, men også på planetnivå. De fortsetter å kutte over sosiale klasser og raserier, på tvers av ideologiske linjer av liberale og konservative, og over nasjonale grenser, avviser militarisme og utnyttelse, og søker langsiktig økologisk sunnhet. (Paul H. Ray og Sherry Ruth Anderson, De kulturelle annonsene: Hvordan 50 millioner mennesker endrer verden, New York: Harmony, 2000)

Ved første øyekast ser kulturelle reklame ut som en typisk modernistisk familie, men de er ikke. Hva kulturelle kreativer vil ha fra livet, det de ser som viktig for fremtiden for landet, og hvordan de bor, er tydelig forskjellig fra modernister. Det som betyr mest for kulturelle kreativer, er problemer som våre barns fremtid, helse og utdanning for alle borgere, økologi på planeten, livets indre dimensjoner, begrenser kontrollen av storvirksomheten, samt den store og sterke rollen som store penger i politikken. Ray og Anderson påpeker at de kulturelle reklamene ennå ikke har kommet til handling fordi de tror at de er en avvik, alene i sine avvikende synspunkter.

Bytte gamle institusjoner grunnlagt på dual med de som reflekterer enhet

Kulturbildene utgjør bare ett segment av valgkretsen til fordel for å erstatte gamle institusjoner basert på dualitet med de som reflekterer Oneness. De blir sammen med konservative, moderate og liberale kristne som vil vende tilbake til røttene til Kristi lære; av muslimer som i Mohammeds lære ser en allomfattende og tolerant Allah; av hinduer og buddhister som understreker deres gamle tradisjon av enhet som den eneste virkeligheten; av folk av andre trosretninger hvis primære religiøse tenets omfavner Oneness; av indianere og urfolkskulturer som ser naturen som et helt system; og av forskere og sekularister som omfavner nye teorier om et forenet felt.

Suksessen vil avhenge av de som direkte endrer seg, holder fast fast på deres intensjoner og ikke tar handling tidlig, før ønsket om forandring er modnet. De må samarbeide og opprettholde koblinger til andre deler av systemet. Dette førte til suksessen til ikke-voldelige bevegelser i 1980-ene som førte ned diktatorer i Filippinene og Chile. I Polen gjorde timing og godt vedlikeholdte lenker arbeiderne mulighet til å vinne retten til å organisere en fri fagforening.

Hvis det radikale - og samtidig gamle - forestillingen om å erstatte dualitet med Enhet skulle gå gjennom vårt kaotiske system, er forholdene slik at relativt få mennesker kunne skape den nødvendige svingningen for å ta oss til en høyere rekkefølge. Denne medfølende revolusjonen er klar til å skje.

© 2010 av Sylvia Clute. Alle rettigheter reservert.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Hampton Roads Publishing Co. Inc.

Dist. av Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Artikkel Kilde

Utover Vengeance, Beyond Duality: Et kall for en medfølende revolusjon av Sylvia Clute.Utover Vengeance, Beyond Duality: Et kall for en medfølende revolusjon
av Sylvia Clute.

Klikk her for mer info eller å bestille denne boken på Amazon.

om forfatteren

Sylvia CluteSylvia Clute er advokatlærer. Hun har utdannet grader fra Harvard Kennedy School of Government, Boston University of Law, og University of California i Berkeley. Etter flere år som advokat advokat ble hun desillusjonert med rettssystemet og begynte å søke etter en bedre måte. Hun grunnla, ledet og tjente som rådgiver for en rekke fellesskap og statewide initiativer. En pioner i lovreformen spiste hun forandringer i Virginia lov om kvinner og barn. Besøk hennes nettside på www.sylviaclute.com/

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

følg InnerSelf på

facebook-ikonettwitter-iconrss-ikonet

Få den siste via e-post

{Emailcloak = off}