Siden vi stammer fra essensen av uendelig og ubetinget kjærlighet til selv, kan du kanskje lure på, da, "Hvordan ble vi fast i denne erfaringen av livet som en kamp?"

Måten vi ble sittende fast i denne opplevelsen av livet som en kamp kan beskrives i et pust, selv om reverseringen av prosessen er en annen historie. Den dødelige feilen vi gjorde, og fortsetter å gjøre til i dag, er å se på de emosjonelle komponentene i vår kamp med dommen. Selv om det er sant at de følelsesmessige følelsene som alltid er forbundet med våre kamper; frustrasjon, resentment, sinne, frykt, etc., etc., etc., i opplevelsen av dem, FEEL forferdelig. Den dødelige feilen vi gjør er å dømme dem for å være forferdelig.

Vi blir da konfrontert med dilemmaet om å forstå hva det betyr å ha i oss det vi har dømt til å være forferdelige følelser. Det rasjonelle sinnet kan komme med bare to forklaringer for det - vi må enten ha gjort noe forferdelig i fortiden, eller enda verre må vi være forferdelige!

Uansett hvilken av disse to feilaktige konklusjonene vi velger å vedta, er svaret alltid det samme - vi kommer ned på oss selv. Dømmer oss selv ikke å være gode, fordi vi ikke føler oss bra, bare resulterer i ytterligere begrensninger og begrenser lykken som vi tillater å komme inn i våre liv. Vi dømmer deretter disse mer begrensede følelsene vi nettopp har opprettet, og legger oss ned på oss enda mer. Dette er nedoverbakke spiral som har ført til vår nåværende problemstilling.

Livets klasserom

De gamle ordene, "se før du hopper" og "leve og lære" er store sannheter som helt sikkert gjelder her. Hvis vi ikke kunne lære av utseende, da denne opplevelsen av å nærme seg livet som en kamp, ​​var ingen steder å se på den tiden, måtte vi lære av hoppingen. I denne forbindelse var opplevelsen den eneste virkelige læreren. Levende og læring har alltid oss ​​i klasserommet i livet. Når vi lærer vår leksjon, går vi videre til neste. Hvis vi ikke klarer å lære vår leksjon, tar vi klassen igjen, og kanskje igjen ...

Vurder hva som skjer når vi finner at ugress vokser i plenen vår. Tenk deg hvor frustrerende det ville være for noen hvis visjon og forståelse ikke strekker seg under overflaten av plenen. Alt som de visste å gjøre, var å kjempe igjen og igjen for å fjerne ugresset da de kom opp. Hvis de mowed plenen og ble kvitt ugresset, ville plenen se bra ut - for en stund. Men siden roten til problemet er fortsatt under overflaten, hva skal det skje? Ugresset kommer tilbake! Løsningen på "plenkarma" er å fjerne roten til problemet.

Først følelsen, så den korresponderende hendelsen

Vår nye og korrekte forståelse av det følelsesmessige systemet er at våre følelsesmessige følelser er grunnlaget for våre erfaringer i livet. Følelsesmessige følelser kommer virkelig først, og de resulterer deretter i en tilsvarende hendelse som oppstår i vårt miljø! Med denne utvidede bevisstheten gjør vår livserfaring oss enda større tydelighet mellom årsak og virkning mellom følelsene vi følelsesmessig omfavner og hva vi så manifesterer i livet vårt.

Vår verden ser fortsatt dette forholdet bakover og mener at våre følelsesmessige følelser er et resultat av det som først skjer i vårt miljø; Derfor har vi ikke vært i stand til å gjøre så mye fremgang som vi ønsker i omformingen av vår verden.

Velge det vi plasserer i vårt hjerte

Ville det ikke vært fantastisk å kunne velge hva vi plasserer i våre hjerter med samme omsorg som vi velger hva vi plasserer i våre munner. Effekten av dette skiftet i kvaliteten på følelser vi velger å oppleve, fra den smertefulle til den gledelige, vil da resultere i et tilsvarende skifte i en større utfoldelse av lykke i våre liv og i vår verden.

Det er hensiktsmessig på dette punktet i vår utvikling, da vi nå nærmer oss et annet stort veikryss i våre liv, at vi igjen vurderer valget vi laget så lenge siden. Hvordan føler vi oss om det nå? Ønsker vi å fortsette å kjempe mot motstand og friksjon i våre liv, og problemer i vår verden, eller har vår erfaring til slutt lært oss at argumentet som virket så fornuftig på glassflaten, egentlig ikke var sant.

Slik gjør vi vår beslutning - det er akkurat som å spise et måltid. Når vi setter oss ned for å ha måltidet, er vi sultne og ønsker maten, akkurat som vi en gang ønsket kampen. På et tidspunkt i måltidet blir vi fornøyd med at vi har fått nok, og mister vår appetitt. Har vi kommet til det punktet hvor vi har mistet vår appetitt for kampen i livet?

© 1999 Gail E. Steuart & Barry Blumstein

Om forfatterne

Gail E. Steuart og Barry Blumstein er et gift par som bor i Tucson, Arizona. Deres treningsprogram oppsto som en undervisning mottatt i en nær-dødsopplevelse i 1969. Det var femten år i utviklingsfasen, og har blitt presentert i Tucson og nasjonalt siden 1985. For å motta tilleggsinformasjon, ring (520) 722-3377 eller E-post: Denne e-postadressen er beskyttet mot programmer som samler. Du må aktivere Javascript for å kunne se den. for en brosjyre.

Relatert bok:

Den indre årsaken: En psykologi med symptomer fra A til Å
av Martin Brofman.

For hvert symptom som diskuteres, forklarer forfatteren meldingen om symptomet, hvilke chakraer som er involvert, hvordan du kan bli påvirket, og hvilke problemer du kanskje trenger å se på for å løse spenningen eller stresset - selv om en bestemt løsning alltid vil avhenge av individets personlige situasjon. Med sin sammenheng mellom symptomer og psykiske tilstander av å være, Den indre årsaken gir uvurderlig innsikt i hvordan vi effektivt kan støtte vår egen helingsprosess fysisk, følelsesmessig og åndelig.

Klikk her for mer info og / eller å bestille denne paperback-boken eller kjøp den Kindle utgave.