Bilde fra Pixabay
Det vi kaller meditasjon eller kontemplasjon - for å ha et bedre ord - er egentlig ment å være morsomt. Jeg har noen problemer med å formidle denne ideen fordi de fleste tar noe med religion på alvor - og du må forstå at jeg ikke er en seriøs person. Jeg kan være oppriktig, men aldri seriøs, fordi jeg ikke tror universet er seriøst.
Og bryet kommer inn i verden i stor grad fordi forskjellige vesener tar seg alvorlig, i stedet for lekent. Tross alt må du bli seriøs hvis du tror at noe er desperat viktig, men du vil bare tro at noe er desperat viktig hvis du er redd for å miste den. På en måte, men hvis du er redd for å miste noe, er det egentlig ikke verdt å ha. Det er mennesker som lever i frykt, og deretter drar på å leve fordi de er redd for å dø. De vil sannsynligvis lære barna sine å gjøre det samme, og deres barn vil i sin tur lære sine egne barn å leve på den måten. Og så går det igjen og igjen.
Men la meg spørre deg om du var Gud, ville du være seriøs? Vil du at folk skal behandle deg som om du var seriøs? Vil du bli bedt til? Tenk på alle de forferdelige tingene som folk sier i sine bønner. Vil du lyst på det hele tiden? Vil du oppfordre det? Nei, ikke hvis du var Gud.
På samme måte er meditasjon forskjellig fra hva slags ting folk skal ta på alvor. Det har ingen mening, og når du snakker om å praktisere meditasjon, er det ikke som å praktisere tennis eller spille piano, som man gjør for å oppnå en viss perfeksjon. Du trener musikk for å bli bedre på det, kanskje med ideen om at du en dag kan gå på scenen og utføre. Men du trener ikke meditasjon på den måten, for hvis du gjør det, er du ikke meditere.
MEDITASJONSPRAKSISEN
Den eneste måten du kan snakke om å praktisere i sammenheng med meditasjon er å bruke ordet praksis på samme måte som når noen sier at de praktiserer medisin. Det er deres livsstil, deres kall, og de gjør det nesten hver dag. Kanskje gjør de det på samme måte, dag etter dag - og det er greit for meditasjon også, for meditasjon er ingen riktig måte, og det er ingen anelse om tid.
Ved å praktisere og lære ting er tiden vanligvis av essensen. Vi prøver å gjøre det så fort som mulig, og til og med finne en raskere måte å lære å gjøre ting på. I meditasjon er en raskere måte å lære på, ingen betydning, fordi fokuset alltid er i dag. Og selv om vekst kan oppstå i prosessen, er det vekst på samme måte som en plante vokser.
Den viktigste prosessen
Dette er begynnelsen på meditasjon. Du vet ikke hva du skal gjøre, så hva kan du gjøre? Vel, hvis du ikke vet hva du skal gjøre, ser du. Du ser bare på hva som skjer.
Når noen spiller musikk, hører du. Du følger bare disse lydene, og til slutt forstår du musikken. Poenget kan ikke forklares i ord fordi musikk ikke er ord, men etter å ha lyttet en stund, forstår du poenget med det, og det punktet er selve musikken.
På samme måte kan du lytte til alle opplevelser, fordi alle opplevelser av noe slag er vibrasjoner som kommer på deg. Faktisk er du disse vibrasjonene, og hvis du virkelig føler hva som skjer, er bevisstheten du har av deg og alt annet, det samme. Det er en lyd, en vibrasjon, alle slags vibrasjoner på forskjellige bånd av spekteret. Siktvibrasjoner, følelsesvibrasjoner, berøringsvibrasjoner, lydvibrasjoner - alle disse tingene kommer sammen og er vevd, alle sansene er vevd, og du er et mønster i veving, og dette mønsteret er bildet av hva du nå føler. Dette skjer alltid, enten du er oppmerksom på det eller ikke.
Nå i stedet for å spørre hva du bør gjøre med det, opplever du det, fordi hvem vet hva du skal gjøre med det? Å vite hva du skal gjøre om dette, må du vite alt, og hvis du ikke gjør det, er den eneste måten å begynne å se på.
Se hva som foregår. Se ikke bare hva som foregår ute, men hva skjer inni. Behandle dine egne tanker, dine egne reaksjoner, dine egne følelser om hva som foregår ute som om de i reaksjonene også var utenfor ting. Men du ser bare på. Bare følg med, og bare observere hvordan de går.
Nå kan du si at dette er vanskelig, og at du kjeder deg ved å se hva som skjer. Men hvis du sitter ganske stille, observerer du bare hva som skjer: alle lyder ute, alle de forskjellige former og lys foran øynene dine, alle følelsene på huden din, inne i huden din, magebukser, tanker som går på innsiden hodet ditt - chatter, chatter, chatter. "Jeg burde skrive et brev til så og så .... Jeg burde ha gjort dette" - alt dette bilge skjer, men du ser bare på det.
Du sier til deg selv, "Men dette er kjedelig". Se det også. Hva slags morsom følelse er det som gjør at du sier det er kjedelig? Hvor er det? Hvor føler du det? "Jeg burde gjøre noe annet i stedet." Hva er den følelsen? Hvilken del av kroppen din er den i? Er det i hodet ditt, er det i magen din, er det i føttens såler? Hvor er det? Følelsen av kjedsomhet kan være veldig interessant hvis du ser på det.
Bare sett på alt som foregår uten å forsøke å endre det på noen måte uten å dømme det uten å kalle det bra eller dårlig. Bare se på det. Det er den avgjørende prosessen med meditasjon.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek, Novato, CA 98989. © 2000.
www.newworldlibrary.com.
Artikkel Kilde
Fortsatt sinnet: En introduksjon til meditasjon
av Alan Watts.
Mark Watts samlet denne boken fra farens omfattende tidsskrifter og lydbånd av berømte foredrag han holdt i sine senere år over hele landet. Jeg
I tre deler forklarer Alan Watts den grunnleggende filosofien om meditasjon, hvordan individer kan praktisere en rekke meditasjoner, og hvordan indre visdom vokser naturlig.
Også tilgjengelig som en lydbok og som en Kindle-utgave.
om forfatteren
Alan Watts var en av de mest berømte og kjærlige forfatterne og foredragsholderne i det tjuende århundre om temaene østlig tanke og meditasjon. Han ble født i England i 1915 og døde i sitt hjem i Nord-California i 1973.
I alt skrev Watts mer enn tjuefem bøker og spilte inn hundrevis av forelesninger og seminarer. Han ble allment anerkjent for sine Zen-skrifter og for Boken på tabu mot å vite hvem du er.
For mer info, besøk www.alanwatts.com.
