Oppfordring til vold er sjelden eksplisitt - Her er noen teknikker folk bruker for å avle hatFarlig tale er et giftig bryggeri av følelser og eldgamle troper. Mihajlo Maricic / iStock via Getty Images Plus

Som senatorer planlegger en anklagesak der tidligere president Donald Trump blir anklaget for oppfordrer tilhengerne hans for å gjøre et dødelig opprør ved Capitol, vokser global bekymring rundt trusler om voldelig uro i flere land, inkludert USA De forente nasjoner rapporterer spredning av farlig tale på nettet representerer en “ny æra” i konflikt.

Farlig tale er definert som kommunikasjon som oppmuntrer publikum til å tolerere eller påføre skade. Vanligvis er denne skaden rettet av en "inngruppe" (oss) mot en "utgruppe" (dem) - selv om den også kan fremkalle selvskading i selvmordskulter.

Amerikansk lov gjenspeiler antagelsen om at farlig tale må inneholde eksplisitte kall til kriminell handling. Men forskere som studerer taler og propaganda som går foran voldshandlinger, finner sjeldne befalinger til vold.

Andre elementer er vanligere. Her er noen av de røde flaggene.


innerself abonnere grafikk


Avfyring av følelser

Oppfordring til vold er sjelden eksplisitt - Her er noen teknikker folk bruker for å avle hatAdolf Hitler taler til publikum, september 1930. ASSOCIATED PRESS

Psykologer har analyserte talene til vekke ledere som Hitler og Gandhi for deres emosjonelle innhold, og vurderer hvor mye frykt, glede, tristhet og så videre var til stede. De testet deretter om nivåene av følelser kunne forutsi om en bestemt tale gikk foran vold eller ikke-vold.

De oppdaget følgende følelser, spesielt kombinert, kunne antenne vold:

  • Sinne: Foredragsholderen gir publikum grunner til å være sint, og peker ofte på hvem som skal holdes ansvarlige for det sinne.

  • Forakt: Utgruppen anses å være dårligere enn gruppen, og dermed uverdig å respektere.

  • Avsky: Utgruppen blir beskrevet som så opprørende at de ikke fortjener til og med grunnleggende human behandling.

Å konstruere trusselen

Ved å studere politiske taler og propaganda som har inspirert til vold, forskere har identifisert temaer som kan røre disse kraftige følelsene.

Mål for farlig tale blir ofte avhumanisert, avbildet som grunnleggende manglende kvaliteter - empati, intelligens, verdier, evner, selvkontroll - i kjernen av å være menneske. Vanligvis blir utgrupper fremstilt som onde på grunn av deres påståtte mangel på moral. Alternativt kan de fremstilles som animalistiske eller verre. Under det rwandiske folkemordet, Tutsier ble referert til som kakerlakker i Hutu-propaganda.

Å bygge en “historien om hat, ”Det trengs en god fyr for å motvirke skurken. Så uansett hvilken avhumaniserende kvalitet som er tilstede i utegruppen, er det motsatte tilstede i inngruppen. Hvis "de" er Antikrist, er "vi" Guds barn.

Påståtte tidligere forseelser fra utegruppen mot inngruppen brukes til å posisjonere utgruppen som en trussel. I tilfeller av pågående konflikt mellom grupper, for eksempel mellom israelere og palestinere, kan det godt være eksempler på tidligere feil på begge sider. Effektiv farlig tale utelater, minimerer eller rettferdiggjør tidligere feil ved inngangsmedlemmene, mens den forverrer tidligere feil i utgruppen.

"Konkurransedyktig offer”Brukes til å fremstille inngruppen som det” virkelige ”offeret - spesielt hvis inngangsgruppen“ uskyldige ”som kvinner og barn har blitt skadet av utgruppen. Noen ganger er tidligere handlinger fra utgruppene fabrikert og brukt som syndebukker for inngangsgruppens fortidige ulykker. For eksempel, Hitler beskyldte jødene for at Tyskland tapte første verdenskrig.

En spesielt farlig fabrikasjon er når utegrupper beskyldes for å planlegge mot inngruppen de gjerningene inngruppen planlegger, om ikke faktisk begår, mot utgruppen. Forskere laget begrepet “beskyldninger i et speil”Etter at denne strategien ble eksplisitt beskrevet i en Hutu-propagandahåndbok etter det rwandiske folkemordet.

Løsne ens moralske kompass

Effektiv farlig tale får folk til overvinne intern motstand til å påføre skade.

Dette kan oppnås ved å få det til å se ut som om det ikke gjenstår noen andre alternativer for å forsvare gruppen mot trusselen fra utgruppen. Mindre ekstreme alternativer blir avvist som utmattet eller ineffektivt. Utgruppen kan ikke "reddes".

Samtidig distribuerer høyttalere "eufemistisk merking" for å gi mer velsmakende uttrykk for vold, som "rensing" eller "forsvar" i stedet for "mord." Eller de kan bruke "dyd-snakk" for å spille opp ære i kampene - og vanære i ikke. Etter å ha bedt sine tilhengere om å drepe barna sine og seg selv, kalte kultleder Jim Jones det “en handling av revolusjonerende selvmord som protesterer om forholdene i en umenneskelig verden».

Noen ganger lider gruppen av en illusjon av usårbarhet og vurderer ikke engang muligheten for negative konsekvenser av deres handlinger, fordi de er så sikre på rettferdigheten til deres gruppe og sak. Hvis man tenker på livet etter vold, blir det fremstilt som bare bra for gruppen.

Derimot, hvis utgruppen får være, få kontroll eller vedta sine påståtte lure planer, ser fremtiden dystre ut; det vil bety ødeleggelsen av alt ingruppen holder kjært, om ikke slutten på selve inngruppen.

Dette er bare noen av kjennetegnene på farlig tale identifisert gjennom flere tiår med forskning fra historikere og sosialforskere studere folkemord, kulter, konflikter mellom grupper og propaganda. Det er ikke en uttømmende liste. Heller ikke alle disse elementene trenger å være til stede for en tale for å fremme skade. Det er heller ingen garanti for at disse faktorene definitivt fører til skade - akkurat som det ikke er noen garanti for at røyking fører til kreft, selv om det absolutt øker risikoen.

De overtalelse av en tale avhenger også av andre variabler, som talerens karisma, publikums mottakelighet, mediet som meldingen blir levert i og konteksten der meldingen mottas.

Elementene som er beskrevet ovenfor er imidlertid advarselstegn på at en tale er ment å fremme og rettferdiggjøre å påføre skade. Folk kan motstå oppfordringer til vold ved å gjenkjenne disse temaene. Forebygging er mulig.

Om forfatteren

H. Colleen Sinclair, lektor i sosialpsykologi, Mississippi State University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

bryte

Relaterte bøker:

Atomvaner: En enkel og påvist måte å bygge gode vaner på og bryte dårlige

av James Clear

Atomic Habits gir praktiske råd for å utvikle gode vaner og bryte dårlige, basert på vitenskapelig forskning på atferdsendring.

Klikk for mer info eller for å bestille

De fire tendensene: De uunnværlige personlighetsprofilene som avslører hvordan du kan gjøre livet ditt bedre (og også andres liv bedre)

av Gretchen Rubin

De fire tendensene identifiserer fire personlighetstyper og forklarer hvordan det å forstå dine egne tendenser kan hjelpe deg med å forbedre relasjonene, arbeidsvanene og den generelle lykke.

Klikk for mer info eller for å bestille

Tenk om: Kraften i å vite hva du ikke vet

av Adam Grant

Think Again utforsker hvordan folk kan endre mening og holdninger, og tilbyr strategier for å forbedre kritisk tenkning og beslutningstaking.

Klikk for mer info eller for å bestille

Kroppen holder poengsummen: Hjerne, sinn og kropp i helbredelsen av traumer

av Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score diskuterer sammenhengen mellom traumer og fysisk helse, og gir innsikt i hvordan traumer kan behandles og helbredes.

Klikk for mer info eller for å bestille

The Psychology of Money: Tidløse leksjoner om rikdom, grådighet og lykke

av Morgan Housel

The Psychology of Money undersøker måtene våre holdninger og atferd rundt penger kan forme vår økonomiske suksess og generelle velvære.

Klikk for mer info eller for å bestille