Qigong, som en kunst av helbredelse og helsevern, antas å ha oppstått så tidlig som fire tusen år siden i Tang Yao ganger som en form for dans. Lu's vår og høstannonser eller Lu's historie (Lu Shi Chun Qiu): I begynnelsen av Tao Tang-stammene ble solen ofte stengt av tunge skyer, og det regnet hele tiden; turbulente farvann overløp elvene banker. Folk levde et dystert og kjedelig liv og led av stivhet i leddene sine. Som et middel ble det anbefalt dans. Fra opplevelsen av deres langsiktige kamp med naturen oppdaget de gamle gradvis at kroppsbevegelser, utrop, og ulike pustemåter kunne bidra til å justere visse kroppsfunksjoner. For eksempel ble etterligning av dyrebevegelser som å klatre, se på og hoppe funnet å fremme en viktig flyt av Qi. Forutsigbar "Hi" ble funnet å enten redusere eller øke styrke, "Ha" kunne spre varme, og "Xu" kunne lindre smerte. På denne måten ble Qigong innført.
I løpet av våren og høsten og de krigende statstidsperioder (770-221 BC) oppstod ulike tankeskoler - slike skoler rationaliserte og hevdet til teorinivået deres kunnskap om natur, samfunn og liv basert på erfaringene fra sine forgjengere . Gjennom denne prosessen fant Qigong sin vei til systematisering og ble en uavhengig teoretisk konstruksjon populær blant filosofer og lærde. Teorier om Qigong fortsatte å utvikle seg og samle seg i kraftige nye konsepter som de tre skatter av menneskekroppen (livs essensen, Qi og mentale fakulteter). Qigong-metoder begynte også å utvikle seg i løpet av denne tiden. "Pust ut og inhaler for å utvise den forvirrede og ta det friske", "en bjørn vri sin nakke", eller "en fugl strekker sine vinger", er noen få eksempler på slike metoder.
Qin (221-207 BC) og Han (206 BC-AD 220) dynastier så en rask utvikling av medisinske ferdigheter, noe som igjen forbedret Qigong teori og praksis. Den gule keiserens kanon av intern medisin, den tidligste medisinske klassikeren levde i Kina, beskrev Daoyin, Qidi, og AnQiao som viktige helbredende tiltak som også kunne bevare livet. Den tilbød også følgende råd, som i tillegg til å tilby en generell livsfilosofi, beskriver tilstandstilstanden som er nødvendig for vellykket Qigong-praksis:
"Vær likegyldig for berømmelse eller gevinst, vær alene i ro og ta de ulike kroppsdelene som en organisk helhet."
Det er en redegjørelse for Daoyin som finnes i Vanlige spørsmål om akupunktur som sier: "Pasienter med dvelende nyresykdom kan møte sør fra 3 til 5 AM, konsentrere sinnet, hold pusten tilbake, kran den nakke og svelge Qi som om du svelger et hardt objekt syv ganger. Etter det vil det være en stor mengde væskebrønn opp fra under tungen. " I 1973 ble en silkebok, Fasting and Qi (Que Gu Shi Qi Pian) og et silkemåltegning Daoyin Chart (Dao Yin Tu) av det vestlige Han-dynastiet (206 BC - AD 24) oppgradert fra Han-dynastiet Tomb Mawangdui No . 3 i Changsha, Hunan-provinsen. Boken registrerer Daoyin-metoden for å styre Qi, og diagrammet dekker 44-fargerike malerier som presenterer menneskelige figurer som etterligner bevegelsene til en ulv, ape, ape, bjørn, kran, hawk og gribbe. Dermed avslører de at kineserne begynte å lære Qigong pictorially så tidlig som på begynnelsen av det vestlige Han-dynastiet. De to fremragende medisinske lærde, Zhang Zhongjing og Hua Tuo, i de siste årene av Øst-Han-dynastiet (AD 25-220), begge hjulpet i utviklingen av Qigong. I sitt store arbeid, Synopsis av reseptene av det gylne kammeret (Jin Kui Yao Luo), sa Zhang Zhongiing at "Så snart tyngde og treghet av ekstremiteter er følt, start Daoyin, pusteøvelser, akupunktur, moxibustion og massasje ved bruk av salve for å hindre hindring av de ni åpningene." Den berømte øvelsen Frolics of Five Animals (Wu Qin Xi) ble utarbeidet i løpet av denne tiden av Hua Tuo og ble utbredt, og den er fortsatt populær i dag.
Under Wei-dynastiet (AD 220-265), Jin-dynastiet (AD 265-420) og de nordlige og sørlige dynastiene (AD 420-589) utviklet Qigong som en måte å bevare helse og som en metode for å behandle sykdom gjennom utslipp av Qi av leger. Zhang Zhan av Jin-dynastiet oppført i hans arbeid Yang Sheng Essentials of Health Preservation (Yao Ji) ti grunnleggende praksiser, hvorav sparsommelighet av mentalitet, bevaring av Qi, bevaring av grunnloven og Daoyin var alle relatert til Qigong. Tao Hongjing av de nordlige og sørlige dynastiene registrert i sin bok, Helsevern og Longevity (Yang Sheng Yan Ming Lu), mange gamle Qigong-metoder og teorier. I Jin-dynastiets historie (Jin Shu) er det en redegjørelse for doktoren Xing Ling som ble kjent for å bruke utgående Qi for å kurere en pasient som hadde lidd mer enn ti år fra flaccidity arthralgia syndrom. Som et resultat av denne suksessen ble mange flere interessert i medisinsk Qigong.
Qigong ble mye satt i klinisk bruk i Sui (AD 581-618) Tang (AD 618-907) dynastier. Bøkene Generell avhandling om sykdomsårsaker og symptomer (Zhu Bing Yuan Hou Lun), Reseptbeløpet verdt tusen gull for nødsituasjoner (Bei Ji Qian Jin YaoFang) og Den medisinske hemmeligheten til offisielle (Wai Tai Mi Yao) inneholder et vell av Qigong terapier for behandling av spesifikke patologier. Den generelle avhandlingen om sykdomsårsak og symptomer, registreringer enn 260 Qigong-terapier, mens reseptbeløpet verdt tusen gull for nødsituasjoner, brahmanmetoden for indisk massasje og laoszi massasje blir introdusert i fullstendig form sammen med andre Qigong Daoyin massasjemetoder for helsevern . Mester Huan Zhs knapper i å ta Qi (Huan Zhen Xian Sheng Fu Nei Zhi Qi Jue) i Tang-dynastiet beskriver Qith Distribution-formene, som introduserer de essensielle prinsippene og teknikkene for å utstede utgående Qi.
I løpet av Song (AD 960-1279), Jin (AD 1115-1234) og Yuan (AD 1271-1368) dynastier, en oppsummering av taoistiske øvelser for å dyrke åndelig energi, begynte Qigong å fusjonere med disse oppgavene som gir opphav til mer sofistikerte former for terapeutisk Qigong. Innenfor boken The Complete Record of Holy Benevolence (Sheng Ji Zong Lu) er et vell av Qigong-informasjon. Mange Qigong-beskrivelser kan også bli funnet i verkene til de fire fremtredende leger i Jin og Yuan-dynastiene. Li Dongyuan skrev i sin bok, Secret Record of Chamber of Orchids (Lan Shi Mi Cang), "Falling ill, pasienten bør sitte stille rolig for å fylle Qi." Liu Wansu nevnte i sin Etiologi Basert på Vanlige Spørsmål (Su Wen Xuan Ji Bing Yuan Shi), anvendelsen av Six Character Formulasene i behandlingen av sykdommer. Zhu Zhenheng uttalte i sin bok, Danxi's Experiential Therapy (Dan Xi Xin Fa), at "Pasienter med synkope, slørhet eller kald eller varmesyndrom på grunn av stagnasjon av Qi bør behandles med Daoyin øvelser."
I perioden med Ming (AD 1368-1644) og Qing (AD1644-1911) dynastier, preget legene utviklingen av Qigong ved dypere mestre og bredere applikasjon. Dette beriket de medisinske bøkene med Qigong litteratur og data. Abundant Qigong-informasjon ble inkludert i flere innflytelsesrike bøker: En retrospectiv samling av medisinske klassikere (Yi Jing Su Hui Ji) av Wang Lu, Wanmizhai's Ti kategorier av medisinske verk (Wan Mi Zhai Yi Shu Shi Zhong) av Wan Quan og General Medicine fra fortiden og nåtiden (Gu Jin Yi Tong Da Quan) utarbeidet av Xu Chunpu. Den store legen Li Shizhen uttalte seg definitivt i sin bok, En studie om de åtte ekstra kanalene (Qi Jing Ba Mai Kao), at "De interne forholdene og kanalene kan kun oppfattes av de som kan se ting ved indre syn." Denne berømte oppgaven viste forholdet mellom Qigong og kanalene og collaterals.
Qigong har fått høyere prioritet og raskere utvikling siden opprettelsen av Folkerepublikken Kina. I 1955 ble et Qigong sykehus etablert i Tangshan. I løpet av denne tiden introduserte to viktige bøker øvelser som intern kultivering, passform og mange andre, og dermed stimulerer utviklingen av Qigong-forskning over hele landet. Disse bøkene er The Practice of Qigong Therapy (Liao Fa Shi Jian) skrevet av Liu Guizhen og Qigong og Keep-fit Qigong (Qi Gong Ji Bao Jian Qi Gong) skrevet av Hu Yaozhen.
Siden 1978, medisinske arbeidere og Qigong-mestere over hele Kina har gjort en sterk innsats for å popularisere Qigong for helsevern og forebygging av sykdommer. Noen forskere og teknikere har ikke bare studert Qigong når det gjelder fysiologi, biokjemi og moderne medisin, men de har også gjennomført en tverrfaglig forskningsinnsats for å analysere den fysiske effekten av utgående Qi. En undersøkelse om Qigongs natur og essens har således blitt igangsatt, og Qigong, som ny vitenskap, har gått inn i en periode med sterk utvikling. Qigong forskningsmiljøer, sykehus og avdelinger har blitt etablert for å undersøke, undervise og bruke Qigong. Qigong praksis og studier har blitt vanlig i hele Kina.
© 2000. Gjengitt med tillatelse fra utgiveren,
YMAA Publiseringssenter, Boston, MA. www.ymaa.com.
Denne artikkelen er utdrag fra:
Praktisk TCM: Qigong for behandling av vanlige lidelser / Den grunnleggende veiledningen til selvhelbredelse
av Xu Zangcai.
Qigong for behandling av vanlige plager, gir et system for å opprettholde den generelle helsen mens du adresserer spesifikke problemer med eksakte behandlinger. Disse naturlige øvelsene er naturlige, trygge og enkle å lære, og gir deg en livslang vei til velvære! Denne omredigerte utgaven, opprinnelig utgitt av en universitetspresse i Kina, er avgjørende for hjemmebiblioteket! • Beskytt og styrke de indre organene med Qigong-øvelser. • Forbedre sirkulasjon og generell helse ved hjelp av Qigong massasjemetoder. • Oppdag et bredt utvalg av puste- og avslapningsteknikker. • Lett å lære og lett å praktisere!
Info / Bestil denne boken.
Om forfatteren
Xu Xiangcai er president for The Great Wall International College of TCM, assisterende president for Shandong University of National Culture, stående assisterende direktør for All-China Society of English om TCM, og professor ved Shandong College of TCM. Han er sjefredaktør av alle 21-volumene "Den engelsk-kinesiske encyklopedi av praktisk tradisjonell kinesisk medisin". Xu Xiangcai er lokalisert i Jinan City, Kina.
Relaterte bøker
at InnerSelf Market og Amazon
