Folkene som hører meg, er ofte desperat redd. En sykdom truer lengden og kvaliteten på deres liv. De vil ha det bra. De ønsker å bli kurert. De vil ha et mirakel.

Dessverre kan mirakler ikke garanteres eller produseres på forespørsel. Det som er mer sikkert er vår evne til å dyrke en følelse av fred og mening selv i sykdomsfasen. Dette er mirakuløs i seg selv gitt dagens verden og medisinsk kultur. Så mange mennesker sitter navnløst, ansiktsløs og alene, på sykehjemsgulv, som går forbi tiden før døden.

Mea Culpa: Klandre deg selv, bringer ikke fred

Vi føler oss vanligvis skyldige for å forårsake sykdommen vår, for vi vet på et visst nivå at vi har bidratt til at vi blir syke, bare ved å være på feil sted på feil tidspunkt. Vi føler at det vi har levd på, har hatt noen innflytelse, enten gjennom vår mangel på omsorg for oss selv, kostholdet vi har fulgt, eller motviljen vi aldri har gitt bort.

Vi har en dypere subliminal forstand at vår sykdom på en eller annen måte er knyttet til måten vi lever på. Vi har viss bevissthet, men ubevisst, at sykdommen gir mening i forhold til våre relasjoner og valgene vi har gjort, eller som våre familier har gjort for oss.

Uansett hvor ofte leger og andre forsikrer oss om at sykdommen er helt utilsiktet, går den følelsen ikke bort. Vi har en intuitiv bevissthet om at vi og sykdommen er relaterte, og at sykdommer ikke er tilfeldige. Denne bevisstheten er implisitt innen indiansk medisin og åndelighet.

Buddhister kaller denne bevisstheten en forståelse av årsakene og betingelsene til en sykdom. Det som plager oss og får oss til å føle oss verre om oss selv, er den utbredt vestlige europeiske troen på individets makt.

Det tar en landsby å lage en sykdom

Indfødte kulturer lærer at individet ikke har makt til å bli frisk eller syk alene på egen hånd, fordi sykdom oppstår gjennom deltakelse i et liv med mange begrensninger. Vi er født i familier med spesiell tro, kulturer, verdier og vaner. Disse mønstrene er innebygd i våre identiteter. Bare gjennom senere personlig vekstvirksomhet eller terapi blir vi tilstrekkelig oppmerksomme på å endre disse mønstrene. Vi pleier å tenke, forholde oss, leve og føle hvordan familiene våre gjør det.

Utover dette er familier innbygget i samfunn og kulturer. Familier velger ikke bevisst sine verdier, overbevisninger, relasjonsmønstre og vaner. Kulturen uttrykker seg gjennom familien.

New Age-ideen om at "du forårsaket kreft, nå fikse det" virker ikke for å fremme helbredelse. Hvis, som naturfilosofi lærer, oppstår kreft fra alle aspekter av vårt vesen - inkludert familie, fellesskap, ånd, følelser, relasjoner, genetikk, diett og miljømessig eksponering - hvordan kan noen si at en person kan forårsake en slik begivenhet?

Jeg sliter med å hjelpe folk med å forstå at de gjorde det beste, gitt sine ressurser og overbevisninger. Med sjeldne unntak prøver folk alltid å gjøre sitt beste. Begrensninger kommer fra hvordan vi ble reist, våre økonomiske og politiske miljøer, og våre fortsatte relasjoner, inkludert de til våre familier og våre kulturer. Selv livets feil kan betraktes som mislykkede eller delvis vellykkede forsøk på selvhelbredelse.

Alle bønner og alle tanker blir besvart

Når en helbredende eldste sa: "Hver tanke er en bønn, og hver bønn blir besvart", mente han å kalle vår oppmerksomhet mot de mange bønnene som blir gjort hvert øyeblikk av hver person. Mange er motstridende. To fotball lag ber om seier; bare en kan vinne. Hvordan forhandles det?

Til mine akademiske venner spøker jeg at Gud må være en parallellprosessering, neuralt nettverk datamaskin. Dette refererer til måten at disse enhetene skiller, integrerer og svarer på motstridende inngang. Mange filosofer, inkludert indianere, spekulerer på at våre tanker skaper vår virkelighet.

Det indfødte perspektivet er at universet (Skaper, Gud eller annet navn) må forhandle om disse tankene for å produsere det vi ser foran oss. For å illustrere, fortalte en eldste historien om et samfunn som ba om jobber. Et kraftverk ble bygget oppe og folk begynte å bli syke av forurensningen. Bønnene for jobb ble besvart, men til en pris.

Jeg hjelper folk til å se at verden er for stor og for kompleks for at de enkeltvis kan forårsake sykdommene deres. Vi har kanskje blitt lært å ønske noe (som jobber) uten å forstå konsekvensene (for eksempel forurensning og sykdom). Vi kan ikke ha annet valg enn å delta i et samfunn som utsetter oss for giftig avfall i selskapets fortjeneste.

Måtene med å knytte det vi har lært fra våre familier, kan ha bivirkning av å til slutt undertrykke våre immunforsvar. Men det visste vi ikke bevisst. Disse prosessene var ikke under vår kontroll.

Den helbredende reise: En bevissthetsprosess

Den helbredende reisen innebærer ofte at vi blir mer oppmerksomme på de prosessene som bidrar til sykdommen. Hvorfor? Å endre hva vi kan endre! Å akseptere respons-evne - følelsen av at vi kan reagere på og endre forhold og vaner, selv økonomiske og politiske.

Derfor må en helbredelsesreise begynne med å takle skylden en person føler for sin rolle - ekte eller forestilt seg å bli syk. Denne følelsen av skyld er motsatt følelsen av fred som er nødvendig for en kur. Sans for fred er det som en person kalte den største fordelen av å jobbe med meg. Det må solidt eksistere uansett hva den faktiske medisinske utfallet vil være.

Problemet med selvkjenning er voldsomt i vår kultur. Legene spør meg om jeg ikke oppfordrer folk til å føle seg dårligere hvis de ikke får det bra. Jeg svarer at min første oppgave er å hjelpe dem med å gi opp skylden om skyld. Jeg tar sikte på å pleie medfølelse og kjærlig vennlighet.

Jeg forstår at folk alltid gjør det beste de kan, gitt hva de har lært (deres tro og erfaringer) og hvilke ressurser som er tilgjengelige for dem (deres inntekt, sosial klasse, utdanning). Ingen ville med vilje gi seg kreft. Ingen ville forsiktig gi seg selv AIDS. Ingen ville trykke på en knapp for å ødelegge nyrene, bortsett fra de mest desperat selvmordsmessige, og selv de menneskene gjør fortsatt sitt beste gitt sine tro og ressurser.

Folk gjør ikke feil; de gjør mislykkede forsøk på å helbrede. Selv den antisosiale kriminelle sliter, men ubevisst å helbrede noen aspekter av hans eller hennes liv, kanskje å stjele kjærligheten han eller hun aldri ble gitt.

Finne fredfylthet innenfor

Et eksempel bringer disse konseptene i et unikt menneske og viser noen av måtene jeg hjelper folk med å finne fred.

Ursula var en førtiogti år gammel kvinne som helbredet livmorfibroider og migrenehodepine. Gjennom vårt arbeid hadde hennes fibroids kraftig krympet og hodepine var nesten borte. Så kom hun til en økt veldig annerledes, følte drenert og ønsket å gi opp. Plutselig hadde hun fantasier om å dø i søvnen.

I løpet av forrige uke hadde Ursula seksten år gammel datter tilbrakt en natt med intens retching etter å ha blitt veldig full på hennes bursdagsfest. Ursula sønn ble arrestert for angrep. En av hennes psykoterapi klienter hadde drept seg selv. Kjæresten sin hadde forklart sin manglende evne til å gjøre en forpliktelse fordi hun var for gammel til ham. Virksomheten falt og hun var bekymret for penger. En klient hadde spratt en stor sjekk på henne og hadde ikke erstattet det ennå. Ursula følte seg som om hun kom ned med en stor bihuleinfeksjon, eller i det minste en dårlig forkjølelse.

Ursula så helt drenert ut. Jeg foreslo at hun lå ned med hodet i nord slik at hjernen hennes var nærmere visdom (visdom er en nordkvalitet på medisinhjulet). Deretter gjorde jeg energi og karosseri med henne. Energi helbredelse er vanskelig å beskrive, og noen lesere vil tvile på sin eksistens, og forestille meg at tankene mine lager følelsene av å bevege hendene mine gjennom og over en annen persons energifelt. Men vitenskapen er i ferd med å gripe opp med denne terapien, og studier begynner å demonstrere gyldigheten av dette fenomenet. Likevel, for våre formål i denne boken, er gyldigheten av disse studiene ikke like viktig som hvordan folk svarer på behandlingsprosessen.

Jeg begynte med å plassere min høyre hånd over bihulene over Ursula øyne. Min venstre hånd strejfte over kroppen hennes, flere inches uten kontakt, følte sitt energifelt. All hennes energi følte seg dårligere, som om hun hadde fått sin sjel i en liten ball i hjertet hennes, det eneste området som følte meg normalt. I kinesisk medisin er hjertet sjelets sete.

Da min venstre hånd beveget seg over Ursula kropp, følte jeg at hennes energi sakte økende. Jeg forestilte meg å bevege helbredende energi gjennom min høyre hånd og inn i hennes bihuler. Etter å ha blitt reist "hybrid kristen", forestiller jeg noen ganger at Kristus-ånden eller Kristusbevisstheten beveger seg gjennom min hånd, omarrangerer molekyler og strukturer i personens kropp, og danner dermed helbredelsen.

Jeg føler meg trøstet av forbindelsene til denne følelsen med min barndomsvisjoner om Kristus, selv om jeg forsto at min bestemors versjon, som hun overgav meg, ikke var som den grunnleggende kristendommen. (Som jeg senere leser arbeidet med kristne mystikere som Meister Eckhart, Hildegard of Bingen, Matthew Fox og Thomas Merton, innså jeg at min Kristus var deres Kristus, et høyere prinsipp om kjærlighet og bevissthet for hele menneskeheten - hva bestemoren min bestemor kalt "menneskehøvdens ånd" - hvem helbreder med bare tanke eller blikk.) Jeg følte at denne helbredende energien kurerer gjennom min høyre hånd i Ursula sinusområde. Jeg kan ikke alltid gjøre dette skje på forespørsel, så det er en ære og et privilegium når det gjør det.

På impuls begynte jeg å snakke med Ursula om å gå tilbake og se på livet hennes slik englene ville se henne. "Hvordan ville de se meg?" hun spurte, virkelig forvirret, snu hodet på massasjebordet for å jamre på meg. Hun svettet på kanten av hennes korte brune hår. Solnedgangen var fortsatt lys mot den hvite veggen.

"De ser deg som utsøkt dyrebar og nydelig utelatt," svarte jeg. "De ser livet ditt som et vakkert kunstverk, enten du leker eller ikke, om du bor en annen dag eller ikke, om du løser noen av dine problemer eller ikke, om dine barn lykkes eller ikke, om kundene dine bor eller dør, Betal eller ikke betale Du og livet ditt er kunst i deres dimensjon, og ingen menneskelig liv er dårlig kunst. Selv det mest sordidske livet blir verdsatt og æret. Deres glede i deg, din lidelse og smerte, din lykke og glede, er så komplett at du ikke trenger å gjøre en ting til dem for å elske deg lidenskapelig for alltid. " Streetlights begynte å flimre utenfor vinduet.

"Hvordan vet du dette?" hun spurte. Jeg kunne se folk som krysset gaten ved hjørnet av Carnegie Hall.

Jeg svarte svakt: "Jeg har hatt noen samtaler med dem." Her er hvor jeg finner meg selv på tynn is. Mine korte samtaler med engler har vært blant de dypeste erfaringene i livet mitt. Selv om noen ville hevde at disse erfaringene bare er forestilt, tror jeg ikke, fordi de alltid har forandret meg til det bedre. De ga meg mer medfølelse, mer vennlighet, mer kjærlighet til menneskeheten, mer fleksibilitet, mer toleranse og mer villighet til å akseptere og tilgi andre folks følelser. De gjorde meg til et bedre menneske og en bedre lege. Hvis det er imaginært, trenger jeg flere av disse fantasiene, og jeg skulle ønske jeg kunne produsere dem på etterspørsel. Synsene til psykotiske pasienter er derimot absolutt ikke engelske, for de visjonene forverrer sin frykt og utdyper deres lidelser.

Den engelske besøk

"En av mine mest kraftfulle erfaringer," fortsatte jeg, "skjedde under midnattsmass på julaften i en tre-katolsk kirke i South Burlington, Vermont. Koret sang" Halleluja Chorus ". Jeg så på vinduet over korset og så en engel utenfor, tilsynelatende hengende i rommet, vingene brøt seg bak ham. Da eksploderte følelser og ord i mitt sinn, andre har rapportert lignende opplevelser.

"Vi må være forsiktige når vi snakker til deg," sa engelen, "for selv en liten del av kjærligheten vi føler for deg, vil ødelegge nervesystemet. Vi må gi deg svært små doser av det vi føler eller vi ville skade deg. ' Jeg følte potensialet for smerte selv i ekstase av kontakten. Engelen fortsatte å forklare, eller heller gi meg en øyeblikkelig forståelse, som overgikk det som er mulig med ord eller bilder av englernes syn på oss. De ser oss som arbeider av kunst, med dimensjonen deres med et slags galleri hvor hvert av våre liv kan ses i sin helhet som en flerdimensjonal struktur. Dette er en dimensjon utenfor tid, hvor begynnelse og slutt er tilstede sammen.

"Jeg prøver å formidle den visjonen direkte eller indirekte til pasientene mine. Jeg prøver å lære dem å elske seg selv i det minste som en engel ville elske dem. Så kanskje vi bare kunne begynne å tenke på det nivået av ubetinget kjærlighet. , og lek med å tro at alt om livet ditt er utsøkt perfekt akkurat slik det er. "

Å se ting fra et annet perspektiv

Jeg hadde andre perspektiver på Ursula sine livsproblemer. Jeg visste at datteren hennes var en veldig lys, atletisk, rett-student i en vanskelig privatskole. Jeg visste at sønnen hennes hadde kjempet tilbake fra en bitter depresjon der han nesten hadde drept seg og gjorde det ganske bra. Jeg hadde hørt historien om hans "angrep" og følte meg sikker på at kostnadene ville bli droppet. Jeg hadde møtt Ursula kjæreste og trodde at hun ville være lykkeligere uten han; han var selvsentrert og kunne ikke passe henne på den måten hun fortjente.

Jeg visste at hun var en veldig god terapeut. Vi hadde snakket om hennes selvmordspasient når han fortsatt levde, og jeg visste at hun hadde gjort alt mulig. Han hadde faktisk dødd i et psykiatrisk sykehus, lettet henne for ethvert ansvar eller til og med skyld for hans død i øynene til etablerte psykiatri. Hun hadde gjort alt riktig i den konvensjonelle følelsen av psykoterapi, bare hun hadde ikke reddet ham, som hun så desperat ville gjøre - det var derfor hun skylde seg for sin død. Derfor har vi råd til å fokusere på ubetinget kjærlighet, selvforgivelse og kjærlig vennlighet. Som vi gjorde vokste Ursula energifelt sterkere og sterkere. Hennes nese virket mindre prippen. Hun pustet lettere.

Jeg ferdig med å gni poeng på nakken og hodeskallen som er relatert til sinusproblemer; Jeg hadde følt blokkeringer i bevegelsen av energi på disse områdene. Deretter brukte jeg en teknikk som kalles kraniosakral terapi, hvor subtile trykk påføres kranbensene for å gjøre skift, slik at energi og spinalvæske kan strømme mer jevnt. Ursula puste forsterket. Kroppen hennes avslappet. Hun følte seg mer rolig og fredelig. Hun var klar til å fortsette arbeidet vi gjorde på å krympe hennes livmor fibroid og eliminere resten av hennes migrene smerte.

Ser deg selv som uskyldig og perfekt

Jeg oppfordret Ursula til å se henne som perfekt. Hun kunne bare gjøre det ved å gi slipp på selvtillit. Eliminerende selvtillid er så forskjellig fra det individualistiske konseptet til New Age-tilnærmingene som forteller folk: "Du har opprettet sykdommen din, nå kom deg over den." Fra denne begrensede forståelsen av kompleksiteten av helse og sykdom, føler folk seg som feil hvis de ikke kan helbrede. Kompleksiteten i helse og helbredelse er fenomenal, og våre små sinn kan ikke kontrollere eller til og med begynne å forestille seg de myriade kreftene som er involvert i å gjøre oss syk eller gjøre oss godt. Men alle er i stand til en viss grad av personlig og åndelig forvandling, og til og med å tenke på muligheten for engelsinngrep og mirakuløs helbredelse. Mirakler er mulige, men ikke noe å være skyldig i om ikke oppnådd.

Når vi eliminerer følelser av personlig skyld, må vi ta opp håp. Håper er vanskelig å definere, selv om vi umiddelbart kan gjenkjenne de som har det og de som ikke gjør det, selv om vi ikke vet hvordan vi gjør dette skillet. Virkelig håp er et biprodukt for å skape en følelse av fred.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Bear & Company. www.InnerTraditions.com

Artikkel Kilde

Coyote Healing: Miracles in native medicine
av Lewis Mehl-Madrona, MD, Ph.D.

Klikk her For mer info eller å bestille denne boken på Amazon.  

om forfatteren

LEWIS MEHL-MADRONA er en styremedisinsk lege, psykiater og geriatrik. Han har en Ph.D. i klinisk psykologi. Han jobbet i over tjuefem år i nødmedisin i både landlige og akademiske omgivelser og er for øyeblikket koordinator riff Integrative Psychiatry and Systems Medicine for University Arizona's Program. Han er forfatteren til den bestselgende Coyote Medicine.