Hva betyr det egentlig å være "tapt"? Kanskje dette: Vi vet ikke hvordan vi skal komme fra hvor vi er til hvor vi vil være. Det er ikke det samme som å være strandet (når vi vet hvordan vi skal komme hvor vi vil gå) eller forlatt. Å være tapt er ikke et enkelt problem med immobilitet eller fengsel. Det er heller ikke det samme som å ikke vite hvor vi er. Jeg kan finne meg selv i et ukjent rom i en by uten anelse hvis hjem eller kontor det er, men hvis jeg kjenner igjen landemerker ut av vinduet eller er i selskap med en pålitelig veileder, er jeg ikke tapt; Jeg vet hvordan jeg skal komme fra hvor jeg er til hvor jeg vil gå. Eller omvendt kan jeg vite hvor jeg er fysisk, men går tapt fordi jeg ikke har noen ide om hva jeg vil gjøre neste i livet mitt eller hvor jeg vil gå.
Vi kan også gå tapt intellektuelt, følelsesmessig eller åndelig. Det er ikke uvanlig å føle seg fortapt midt i livet mens du sitter i vår egen stue, og det er mulig å forbli tapt i måneder, år eller permanent. Tapte sjeler.
Vi kan bli tapt uten å vite det
Vi kan til og med gå seg vill uten å vite det. Det var slik de syttende århundre spanske misjonærerne tenkte på urfolkene de møtte i det sørvestlige hjørnet av det som nå er kjent som Colorado. Misjonærene kalt elven som går gjennom det landet, elven Souls, som ble tapt i skurfuglen (El Río de las Ánimas Perdidas og Purgatorio), og trodde at de innfødte tapte nødvendigvis fordi de levde uten fordelene med misjonærens religion. Hvem antar du virkelig mistet uten å vite det, misjonærene eller urfolkene? Som misjonærene er det mulig å være på utkikk etter et slags paradis uten å vite at du allerede er der. Det er en måte å gå seg vill.
Men å være tapt er ikke en dårlig ting - hvis du vet at du er tapt og du vet hvordan du kan dra nytte av det åndelig. De fleste av oss anser å være tapt en bummer, svært uønsket eller til og med skremmende. Vi har alle viktige ting å gjøre, det er ikke nok tid på dagen som det er, takk og å gå seg vill er en stor flue i salven av suksess, en apsnøkkel i fremdriftsboksen. I den vestlige verden, hvor "fremgang er vårt viktigste produkt", oppfordres vi fra de tidligste årene til å vite nøyaktig hvor vi er til enhver tid og nøyaktig hvor vi skal. Ja, slik kunnskap er ofte ønskelig hvis det ikke er nødvendig, men ikke å vite er likeverdig.
Uendelig verdi i å finne oss selv tapt
Når du vandrer, er det enorm verdi i å "finne oss selv tapt" fordi vi kan finne noe når vi går tapt, kan vi finne oss selv. Faktisk krever den dypeste form for vandring at vi går tapt.
Tenk deg deg selv tapt i din karriere eller ekteskap, eller midt i livet ditt. Du har mål, et sted du vil være, men du vet ikke hvordan du kommer til det stedet. Kanskje du ikke vet nøyaktig hva du vil, du har bare et vakt ønske om et bedre sted. Selv om det kanskje ikke virker som det, er du på terskelen til en flott mulighet. Begynn å stole på det stedet å ikke vite. Overgi det. Du er tapt. Det blir sorg. Et verdsatt resultat ser ut til å være uoppnåelig eller udefinert. For å få skiftet til å gå tapt for å være tilstede, innrøm selv at målet ditt aldri kan nås. Selv om det er vanskelig, vil det skape helt nye muligheter for oppfyllelse.
Overleverer fullt ut til å gå tapt - og dette er hvor kunsten kommer inn - du vil oppdage at i tillegg til å ikke vite hvordan du kommer dit du ville ha gått, er du ikke lenger så sikker på den ultimate rettigheten til det målet . Ved å stole på uvitende, løser de gamle utviklingsstandardene deg og du blir kvalifisert til å bli valgt av nye, større standarder, de som ikke kommer fra tankene dine eller gamle historier eller andre mennesker, men fra dybden av din sjel. Du blir oppmerksom på et helt nytt styringssystem.
Overgivelse til muligheten for å bli tapt
Kunsten å være tapt er ikke et spørsmål om å bare gå seg vill, men å være fortapt og entusiastisk overgir seg til det ubegrensede potensialet. Faktisk bruker du det til din fordel. Skiftet fra å være tapt for å bli funnet (på en ny, uforutsigbar måte) er en gradvis og indirekte. Måten å oppfordre til skiftet er å først akseptere at du ikke vet hvordan du kommer til stedet du vil være og deretter åpner helt til stedet du er til de gamle målene faller bort og du oppdager flere sjelfulle mål som dukker opp. Da er du ikke lenger tapt, men du har hatt stor glede av å ha vært så. Denne typen å bli tapt og da funnet er en form for ego død og gjenfødelse, en form for å komme inn i kokos gravkvote.
Å være tapt og da funnet på denne måten, gir deg mer fullstendig inn i nået. Vi er ofte så opptatt av å prøve å komme inn i en forestillet fremtid som vi har mistet dagens øyeblikk. Vi har mistet selvet - sjelen - som lever og puster bare i her og nå.
Tenk for eksempel å gå tapt i skogen, noe få mennesker kan forestille seg å nyte. Plutselig har verden krympet; her er du, sitter ved siden av en bekk i en skog. Du vet ikke hvilken vei som er hjemme. Du ringer ut. Ingen svarer; eller bare strømmen, vinden og ravene svarer. Kanskje du panikk, kanskje gjør du det ikke. Det synker ved at du er virkelig tapt. Etter hvert blir du klar over at alt du kan stole på nå er her, mer eller mindre innen rekkevidde, og det er ingen garanti for at det igjen vil bli noe annet. Du kunne ha tilbrakt hele livet på en meditasjonssynk for å komme til dette radikale stedet for presentasjonssentralitet, og nå er du her høflighet av dislokasjon! Som en shipwrecked sjømann på en tropisk øy, er dette din verden. Hva vil du gjøre med det? Du har mistet nesten alt du trodde var viktig; De gamle målene er irrelevante, og likevel, her er du. Hva nå?
Dette er nettopp hvor du til slutt skal ankomme, psyko-åndelig, med det formål å starte sjelen: du må være villig til å frigjøre dine tidligere agendaer og omfavne sjelenes lidenskap som du finner her og nå.
Ved å komme mer fullstendig i nåtiden, gjennom å være tapt og akseptere det, har livet ditt plutselig en radikal forenkling. Gamle agendas, tro og ønsker faller bort. Du er stille inne og det blir lettere å høre sjelenes stemme.
Dette er hvorfor Wanderer søker å bli tapt
Wandereren lærer at det er fire nødvendige komponenter i kunsten å gå seg vill. Først må han faktisk gå tapt. For det andre må han vite at han er tapt og godta det. For det tredje må han ha tilstrekkelig overlevelseskunnskap, ferdigheter og fysiske eller åndelige verktøy. For det fjerde, og viktigst, må han trene ikke-tilknytning til et bestemt resultat av å gå tapt, som å bli funnet av en viss tid, eller i det hele tatt. Med andre ord må han akseptere sin tilstand, slappe av i det og komme fullt ut der han er.
Enten han er fysisk, følelsesmessig, soulfully eller åndelig tapt, blir han kjent med opplevelsen av "tapt" i de mest intime termer, hans eneste sanne vei ut.
Når vi går inn i den andre kokonen, merker vi at ungdomslivet, et liv der sosiale og økonomiske fremskritt er våre primære mål, ikke lenger er så forlokkende, men vi har ennå ikke et tiltalende alternativ. Hadde gått seg bort. I stedet for å bare skifte jobber, livspartnere, sosiale grupper eller bosted, må vi akseptere at vi er tapt og ikke kan trekke oss ut ved å fortsette å spille av de gamle reglene. Hva er relevant overlevelseskunnskap, ferdigheter og verktøy for denne typen å bli tapt? For å åndelig overleve den andre kokongen, må du vite om forholdet mellom ego, sjel og ånd. Du trenger å vite om kallet til eventyr, ego død og vandrende. Du trenger ferdighetene til selvtillit og å forlate hjemmet. Du trenger verktøy i form av veier til sjel møte. Og du må kultivere kunsten å bli tapt. Da må du slå inn i det faktum at du ennå ikke vet hva din sjel ønsker for livet du har blitt velsignet med.
En annen måte som Wanderer kan kultivere kunsten å være sjelfortelt tapt, er å fysisk gå seg vill i villmarken. Hun kan vandre i villmarken til hun ikke er sikker på hvordan man får "ut". Så skal hun sitte og praktisere tilstedeværelse, akseptere hva som er, for her og nå er alt hun har. Åpenbart hjelper det om hun tidligere har oppnådd noen overlevelsesevner, inkludert måter å finne vann og ly, og hvis hun vil være der flere dager, mat. Hun vil også være glad for å ha sine fysiske overlevelsesverktøy med henne - sin pocketknife og en måte å lage brann og ly, for eksempel. Det er derfor Wanderer studerte kunsten om backcountry levende når han kjøpte ferdighetene til selvtillit. Hun studerte også kunst av orientering, så hun vet at hun til slutt kan finne veien ut i god form. Hun vet bare ikke når det kommer til å bli, og sannheten blir fortalt, den tapte Wanderer har ikke stor hast. Her er en mulighet til å øve ensomhet, vandre i naturen, spore tegn og mangler, snakke over artens grenser og annen soulcraft kunst. Her er hennes sjanse til å stole på banen som begynner på føttene, for å være helt i øyeblikket når den utfolder seg. Hvis hun kan gjøre dette mens hun er tapt i villmarken, er hun mer sannsynlig å kunne gjøre det når de åndelig tapt, som Dante, midt i livet.
Når jeg finner meg selv tapt i mitt hjerteoppdrag
Når jeg finner meg tapt i naturen, begynner frykten i lysken og går opp til magen og ned til knærne. Mitt hjerte løp. Min hals ønsker å rope om hjelp. Hele kroppen min begynner å skjelve og hodet mitt svirrer. Pusten min vokser grunne og raske. Mitt hjerte slår raskere og quirkier. Men hvis jeg ikke panikk (eller etter at jeg er i panikk), merker jeg at kroppen min faktisk liker å bli tapt! Ikke tankene, men kroppen. Min hud begynner å tingle, som med glede. Jeg blir veldig våken. Mine sanser blir skarpe og klare. Lyder, farger, teksturer og kanter av ting blir tydelige og strålende. Jeg kan ikke unngå å legge merke til en glede som oppstår ved å være så tilstede, så mye i denne kroppen. Her. Nå. Tanken bremser og blir krystallinsk. Hva skal jeg gjøre, lurer jeg på. Jeg hører en rar stemme si: «La oss være her før vi tar for mye fart på å være et annet sted. Hvis vi kan lage et liv her, kan vi jo gjøre et liv hvor som helst.»
Perchance du tror du ikke har ferdigheter eller interesse (eller tid!) Å gå seg vill i villmarken og deretter prøve å finne deg selv. Få mennesker gjør, men få mennesker blir seriøse om noen form for vandring. På den annen side har jeg kjent mange mennesker som ikke var minst interessert i å gå seg vill, men hadde ulykken - eller formue - av å gjøre det uansett, og lært vidunderlige ting fra opplevelsen (bortsett fra aldri å forlate hjemmet igjen) .
På en visjon fort da jeg var en trainee, var det en kvinne som spurte hvem som (som mange) kunne lykkes med å gå seg vill i en stor papirpose. Hun ble tapt i tørre sommerfjellene i California-ørkenen. Hun mistet lagrene hennes midt i en varm blå himmeldag mens hun var på vei tilbake til leiren hennes etter en kort spasertur. Hun hadde ingen campingutstyr eller varme klær med henne. Hun hadde nettopp besøkt beliggenheten i nærheten av base camp der vi hadde arrangert for henne å forlate en stein hver dag som et signal til oss at hun hadde det bra (uten å måtte forstyrre sin ensomhetstid). Hun forlot stenen og ble da desorientert mens hun forsøkte å gå tilbake til sin fastende sirkel. Senere den ettermiddagen sjekket jeg for å være sikker på at hun hadde forlatt steinen.
Neste dag var det ingen ny stein. Søken guide og jeg hiked til hennes leir. Ingen der, men hennes sovepose var - en mer alarmerende oppdagelse. Vi tilbrakte de neste flere timene ser og roper. Ingen suksess. Vi prøvde å spore henne, men ørkenbelegget i det landet registrerer sjeldent iøynefallende utskrifter. Til slutt fant vi hennes spor i støvet av en gammel grusvei. Hun ble ledet vekk fra både grunnleiren og leiren hennes. Ingen fortelle hvor langt hun hadde gått. Pluss vi mistenkte at hun allerede hadde tilbrakt en natt ute, alene uten varme eller ly. Vi var i ferd med å kontakte fylkeskommunen når vi så på kikkerten, omtrent en halv kilometer nedover veien, en hvit bh som henger fra en ensom enebær. Vi løp nedover veien. Vi fant henne under treet, ut av middagssolen, ganske behagelig og nyter dagen, trygg på at vi skulle komme opp før eller senere. Til tross for hennes mangel på villmarkserfaring, hadde hun klart å lage en varm nok seng ut av enebærgrøfter. Hun var mye mer sentrert og rolig enn vi var. Hun var ikke fortapt, fortalt hun det; hun visste akkurat hvor hun var - her under denne enebaren.
Hva kan læres fra å bli tapt
Den tapte kvesten hadde lært mye av hennes erfaring. Hun lærte at hun kunne trøste seg under vanskelige omstendigheter. Hun lærte at hun kunne overleve en natt alene i (varme) villmarker uten utstyr. Hun lærte hvordan hun skulle samle på seg ressurssterke og komme frem i øyeblikket.
Å øve kunsten å være tapt, krever ikke ekstern villmark. Du kan for eksempel bruke en lengre periode i en sosial eller etnisk gruppe med merkelige (for deg) skikker eller stiler, i en ukjent by eller et fremmed land, med en uvanlig religiøs praksis eller samfunn, eller uten din kjente religiøse eller åndelig praksis hvis du har jobbet en regelmessig i mange år - eller med folk som er mye yngre eller eldre enn deg. Eller bare vent på en dag, livet ditt ikke lenger gir mening, eller når noen eller noe eller en rolle du har avhengighet, har plutselig forsvunnet. Husk å bruke alle fire komponentene til å bli tapt for disse andre ukjente.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek. www.newworldlibrary.com
eller 800-972-6657 ext. 52. © 2003. Alle rettigheter reservert.
Artikkel Kilde
Soulcraft: Krysser inn i mysterier av natur og psyke
av Bill Plotkin, Ph.D.
En moderne håndbok for reisen, Soulcraft er ikke en etterligning av urfolksmåter, men en moderne naturbasert tilnærming født fra villmarkserfaring, tradisjonene i vestlig kultur og hele menneskehetens tverrkulturelle arv. Fylt med historier, dikt og retningslinjer, Soulcraft introduserer over 40 praksis som letter nedstigningen til sjelen, inkludert drømmearbeid, villmarkens syn fastes, snakke over artsgrensene, råd, egenutviklet seremoni, naturbasert skyggearbeid og romantikkens kunst, å gå tapt og historiefortelling.
Info / Bestill denne boka. Også tilgjengelig som Kindle-utgave, lydbok og lyd-CD.
om forfatteren
Bill Plotkin, PhD, har vært en psykoterapeut, forskningspsykolog, rockmusiker, elveløper, professor i psykologi og mountainbike-racer. Som forskerpsykolog studerte han drømmer og uvanlige tilstander av bevissthet oppnådd gjennom meditasjon, biofeedback og hypnosis. Grunnlegger og president for Animas Valley Institute, han har guidet tusenvis av mennesker gjennom innledende passasjer i naturen siden 1980. I dag leder en økoterapeut, dybdesykolog og villmarksguide en rekke erfaringsbaserte, naturbaserte individueringsprogrammer. Besøk Bill Plotkin online på https://animas.org.
