Reality tv-programmer basert på kirurgiske transformasjoner, for eksempel Svanen og Ekstrem oppussing, var ikke de første offentlige brillene å tilby kvinner muligheten til å konkurrere om sjansen til å være vakker.

I 1924 spurte en konkurranseannonse i New York Daily Mirror det avfronterende spørsmålet "Hvem er den hyggeligste jenta i New York?" Det lovet den uheldige vinneren at en plastikkirurg ville "gjøre en skjønnhet av henne". Deltakere var trygg på at de ville bli skånet forlegenhet, da papirets kunstavdeling ville male "masker" på sine fotografier da de ble publisert.

Kosmetisk kirurgi virker instinktivt som et moderne fenomen. Likevel har den en mye lengre og mer komplisert historie enn de fleste sannsynligvis forestiller seg. Dens opprinnelse ligger delvis i korrigering av syfilitiske deformiteter og raseriserte ideer om "sunne" og akseptable ansiktsegenskaper så mye som noen rent estetiske ideer om symmetri, for eksempel.

I hennes studie av hvordan skjønnhet er relatert til sosial diskriminering og bias, sosiolog Bonnie Berry anslår at 50% av amerikanerne er "fornøyd med deres utseende". Berry knytter denne prevalensen til massemediebilder. Men folk har lenge vært drevet til smertefulle, kirurgiske tiltak for å "rette" deres ansiktsegenskaper og kroppsdeler, selv før bruk av anestesi og oppdagelse av antiseptiske prinsipper.

Noen av de første registrerte operasjonene fant sted i 16th century Britain and Europe. Tudor "barber-kirurger" behandlet ansiktsskader, som som medisinsk historiker Margaret Pelling forklarer, var avgjørende i en kultur hvor skadede eller grimme ansikter ble sett å reflektere et disfigured indre selv.

Med smerte og livsrisiko forbundet med noen form for operasjon på dette tidspunkt, var kosmetiske prosedyrer vanligvis begrenset til alvorlige og stigmatiserte disfigurements, som for eksempel tap av en nese gjennom traumer eller epidemisk syfilis.

Den første pedicle-klaffen til nye nese ble utført i 16-tallet i Europa. En del av huden ville bli kuttet fra pannen, brettet ned og syet, eller ville bli høstet fra pasientens arm.

Jean Baptiste Marc Bourgery og Nicholas Henri Jacob, 'Iconografia d'anatomia chirurgica e di medicina operatoria,' Firenze, 1841.

En senere fremstilling av denne prosedyren i Iconografia d'anatomia publisert i 1841, som gjengitt i Richard Barnett Viktige tiltak, viser pasienten med sin hevede arm som fortsatt er grusomt festet til ansiktet under graftens helbredelsesperiode.

Som sosialt forkrøftende som ansiktsforstyrrelser kunne være og så desperat som noen enkeltpersoner var å rette opp dem, ble det ikke vanlig at kosmetisk kirurgi ble vanlig før operasjonen ikke var uhyggelig smertefull og livstruende.

I 1846 ble det ofte beskrevet som den første "smertefri" operasjonen av amerikansk tannlege William Morton, som ga eter til en pasient. Eteren ble administrert via innånding gjennom enten et lommetørkle eller bælge. Begge disse var upresise leveringsmetoder som kan forårsake overdose og drepe pasienten.

Fjernelsen av den andre store hindringen for kosmetisk kirurgi skjedde i 1860s. Engelsk lege Joseph Lister's modell for aseptisk eller steril kirurgi ble tatt opp i Frankrike, Tyskland, Østerrike og Italia, og reduserte sjansen for infeksjon og død.

Ved 1880s, med den ytterligere forbedringen av anestesi, ble kosmetisk kirurgi et relativt trygt og smertefritt prospekt for friske mennesker som følte seg uattraktiv.

Den Derma-Featural Co annonserte sine "behandlinger" for "humped, deprimert eller ... dårlige neser", fremspringende ører og rynker ("The Time Marks of Time") i det engelske magasinet World of Dress i 1901.

En rapport fra en 1908 rettssak involverer selskapet viser at de fortsatte å bruke hud høstet fra - og festet til - armen for rhinoplastier.

Rapporten refererer også til den ikke-kirurgiske "parafinvoks" -rhinoplastikk, hvor varm væske ble injisert i nesen og deretter "støpt av operatøren til ønsket form". Voksen kan potensielt migrere til andre deler av ansiktet og være disfiguring, eller forårsake "paraffinomas"Eller vokskreft.

Annonser for slike som Derma-Featural Co var sjeldne i kvinnemagasiner rundt omgangen av 20th century. Men det var ofte annonser publisert for falske enheter som lovet å levere dramatiske ansikts- og kroppsendringer som med rimelighet kunne forventes bare fra kirurgisk inngrep.

Ulike modeller av hake og pannebånd, som det patenterte "Ganesh" -merket, ble annonsert som et middel for å fjerne doble hakker og rynker rundt øynene.

Brystreduksjonsmidler og hofte- og magereduksjonsmidler, for eksempel JZ Hygienic Beauty Belt, lovte også ikke-kirurgiske måter å omforme kroppen.

Hyppigheten av disse annonsene i populære magasiner antyder at bruk av disse enhetene var sosialt akseptabelt. Til sammenligning ble farget kosmetikk som rouge og kohl eyeliner sjelden annonsert. Annonsene for "pulver og maling" som eksisterer, understreket ofte produktets "naturlige utseende" for å unngå negativ sammenheng mellom kosmetikk og kunstverk.

Den rasemessige opprinnelsen til kosmetisk kirurgi

De vanligste kosmetiske operasjonene som ble bedt om før 20-tallet hadde som mål å korrigere funksjoner som ører, nese og bryst som er klassifisert som "stygge" fordi de ikke var typiske for "hvite" mennesker.

På den tiden var raseforskningen opptatt av å "forbedre" det hvite rase. I USA, med sine voksende befolkninger av jødiske og irske innvandrere og afroamerikanere, "pug" nese, store neser og flate neser var tegn på raseforskjell og derfor ugliness.

Sander L. Gilman antyder at de "primitive" sammensetningene av ikke-hvite neser oppstod "fordi den for flatne nesen kom til å bli forbundet med den arvelige syfilitiske nesen".

Amerikansk otolaryngologist John Orlando Roe 's oppdagelse av en metode for å utføre rhinoplastier inne i nesen, uten å forlate en fortelling ekstern arr, var en viktig utvikling i 1880s. Som det er tilfelle i dag, ønsket pasientene å "passere" (i dette tilfellet som "hvitt") og for operasjonen deres å være uoppdagelig.

I 2015, 627,165 amerikanske kvinner, eller en forbløffende 1 i 250, mottok brystimplantater. I de tidlige årene av kosmetisk kirurgi ble brystene aldri gjort større.

Brystene handlet historisk som en "rase tegn”. Små, avrundede bryster ble sett på som ungdommelig og seksuelt kontrollert. Større, pendulous bryster ble ansett som "primitive" og derfor som en deformitet.

I flammens alder, i begynnelsen av 20-tallet, var brystreduksjon vanlig. Det var ikke før 1950s at små bryster ble forvandlet til et medisinsk problem og sett for å gjøre kvinner ulykkelige.

Skiftende visninger om ønskelige bryster illustrerer hvordan skjønnhetsstandarder endres over tid og sted. Skjønnhet ble en gang ansett som Guds gitt, naturlig eller et tegn på helse eller en persons gode karakter.

Når skjønnhet begynte å bli forstått som lokalisert utenfor hver person og som i stand til å bli forandret, prøvde flere kvinner spesielt å forbedre sitt utseende gjennom skjønnhetsprodukter, da de i økende grad vender seg til kirurgi.

Som Elizabeth Haiken peker på Venus misunnelse, 1921 markerte ikke bare det første møtet med en amerikansk sammenslutning av plastikkirurgi spesialister, men også den første Miss America-partiet i Atlantic City. Alle finalistene var hvite. Vinneren, seksten år gamle Margaret Gorman, var kort sammenlignet med dagens tårnhøye modeller på fem meter og en tommers høy, og hennes brystmåling var mindre enn dens hofter.

Det er en nær sammenheng mellom kosmetisk kirurgiske trender og kvaliteter vi verdsetter som kultur, samt skifte ideer om rase, helse, femininitet og aldring.

I fjor var feiret av noen innenfor feltet som 100th årsdagen for moderne kosmetisk kirurgi. Ny Zealander Dr Harold Gillies har vært championed for å oppfatte pedicle flap graft i løpet av første verdenskrig for å rekonstruere ansiktene til maimed soldater. Likevel, som det er godt dokumentert, hadde primitive versjoner av denne teknikken vært i bruk i århundrer.

En slik inspirerende historie hindrer det faktum at moderne kosmetisk kirurgi virkelig ble født i slutten av det nittende århundre, og at den skylder så mye til syfilis og rasisme som å gjenoppbygge nese og kjever av krigsheltene.

Kirurgisk broderskap - og det er et brorskap, som mer enn 90% av kosmetiske kirurger er mannlige- plasserer seg beleilig i en historie som begynner med å rekonstruere ansikter og arbeidsutsikter for krigen som er skadet.

I virkeligheten er kosmetiske kirurger instrumenter for å skifte lur om hva som er attraktivt. De har hjulpet folk til å skjule eller forvandle funksjoner som kan få dem til å skille seg ut som en gang syk, etnisk forskjellig, "primitiv", for feminin eller for mannlig.

Helt risikerer at folk har vært villige til å løpe for å passere som "normale" eller til og med for å forvandle "ulykke" av grimhet, som den vakreste jentekonkurransen legger det til skjønnhet, viser hvor sterkt folk interniserer ideer om det som er vakkert .

Å se tilbake på den grimme historien om kosmetisk kirurgi, bør gi oss en drivkraft for å fullstendig vurdere hvordan våre egne skjønnhetsnormer formes av fordommer, inkludert rasisme og sexisme.

Om forfatteren

Michelle Smith, forsker i engelsk litteratur, Deakin University

Denne artikkelen ble opprinnelig publisert på Den Conversation. Les opprinnelige artikkelen.

Relatert bok:

at InnerSelf Market og Amazon