to champagneglass og ballonger ... en feiring
Bilde av OpenClipart-vektorer 

Vi ser at depresjon blir ledsaget av ulike underkvaliteter som sinne, vondt, hjelpeløshet, frykt, sorg eller tristhet, men roten til depresjonen er den samme. Vi ser underkvaliteter som oppstår som vår måte å knytte til depresjon eller det tydelige emnet for depresjon.

Det ser ut til at depresjon oppstår når vi trekkes til vår kjærlighet, frykter at vi ikke er i stand til å leve og dets komplikasjoner. Dette stammer fra følelsen av å være et begrenset sinn-selv. Jeg mistenker at all depresjon er en funksjon av hvordan vår identitet, eller følelsen av å være et separat følelsesmessig sinn, er knyttet til livet når vi føler seg maktesløse for å påvirke det som vi ønsker, og dermed fremkalle en følelse av å være verdiløs.

Å være atskilt, eksklusiv og ikke verdig

Depresjon ser ut til å oppstå bare ut fra følelsen av våre eksklusive indre kvaliteter, som fornemmer at vi er villige til eksklusiv kunnskap om våre interne arbeid - som er oss, og som kun er kjent av oss. Følelsen av å være separat og eksklusiv er kilden til depresjonen. Det oppstår som reaksjonen vår identitet har, da den føltes som ikke kraftig i sine effekter på verden. "Verden" er sett på som andre eller ting, eller en kombinasjon av situasjoner og hendelser.

Noen forhold kan tyde på at dette sinnet ikke er i stand, ikke kraftig i forhold til dem, men fremdeles kan ikke produsere depresjon. Hva fremkaller depresjon er de hendelsene der vi føler seg ute av stand til å ha noen mening eller betydning for oss. De "identifiserer" oss som ikke verdt. Selvfølgelig er dette en subjektiv tolkning, bestemt av hva vi mener må vi være "vær" for å være verdige.

Den svært følelsen av eksklusivt sinn gir seg til å være fylt med forutsetninger som går stort sett uutfordret på grunn av den isolerte kvaliteten som oppstår fra kravet om eksklusivitet. Vår hovedforutsetning er at våre forutsetninger (tanker og følelser om hvordan det er) er riktige.


innerself abonnere grafikk


Distrahere deg selv ut av depresjon

Vi ser at depresjonen løfter når vi er tilstrekkelig distrahert fra våre antagelser om sinnsform, eller emnet for depresjon, eller når vi får lov til å føle seg kraftig gjennom tilstanden. Annet enn dette venter vi til vi glemmer.

La oss se på en mulig forklaring på et av de hardeste og vanligste temaene for depresjon, tap av en lidenskapelig kjærlighetsaffære. La oss først undersøke våre forutsetninger om lidenskapelig kjærlighet.

Jeg vil gjerne bruke en hard, men heller nøyaktig analogi av forholdet vårt til lidenskapelig kjærlighet. Vi synes det er bra; Ikke bare bra, men en av de største tingene i verden. Vi antar også at oppfyllelsen har å gjøre med en bestemt gjenstand, et annet menneske. Vi bestemmer "godheten" som et resultat av at det får oss til å føle oss godt. Det gir svært behagelige opplevelser i kroppssinnet. Så igjen, det gjør heroin også.

Lidenskapelig kjærlighet og en heroinrett har mye til felles. De såkalte gledene som er forbundet med deres oppnåelse, er resultatet av et skift i følelser som gjør at kroppsinnet kan føle seg bra med seg selv når det blir berørt av gjenstanden for denne løsningen.

Disse opplevelsene er assosiert med forskjellige former for følelser og oppfatninger. I kjærlighetsforholdet blir de behagelige opplevelsene ofte assosiert med slike ting som et hus, en sang, en berøring, en vane, en følelse, en lyd, en delt kommunikasjon, et konsept av hvordan verden er.

Begrepet "virkelighet" som stimuleres av eller skaper kjærlig aroma av kjærlighet er en der du blir sett på som verdig "å være" - det har et formål for din eksistens. Selvfølgelig kan det som skal til for at du føler deg verdig å være veldig komplisert og abstrakt avhengig av de forskjellige ideene og "betydningen" hendelser og ting har i forhold til deg. Uansett hvordan du kommer dit, er bunnlinjen at du får disse gode opplevelsene når du først får "hit" på denne tingen, det være seg en annen person eller heroin.

Når det "høye" blir nøytralt

Disse opplevelsene blir til slutt sett på som bare "nøytral tilstand" og blir først og fremst lagt merke til ved tap eller fravær. Så da blir livet et negativt med det mål å oppnå eller opprettholde det som bringer det ut av det negative til bare et nøytralt, med den midlertidige ekstra tiltrekningen av et sensasjonsrushet som følger inngangen til den staten.

En annen egenskap som er sant for begge er en økende følelse av at ens overlevelse eller sikkerhet er truet av deres tap. Dette er en ekstremt sterk motivasjonsfaktor for å opprettholde forholdet, og generere negativitet og frykt som bakgrunn for forholdet.

Hvis vi ærlig undersøker ønske om opplevelsen av lidenskapelig kjærlighet, må vi innrømme at motivasjonen ligger tungt i kroppsinnstilte følelser som vi oppnår når det gjelder objektet av vår lidenskap og kjærlighet. Vi kan med stor glede si at det er "kjærligheten" til den personen, som selvfølgelig er inviolat i vår antagelse og opplæring. Vi sier at vi er villige til å dø eller drepe for den "kjærligheten", og den er god, rett og edel. Horseshit. Vi er villige til å dø for en heroinrett og er ikke så pretensiøs om det!

Søker det "høye" av kjærlighet ... eller heroin

Hvis vi er hensynsløst ærlige, merker vi at det egentlig ikke er "personen" vi søker - det er følelsen at personen oppdager når vi er i deres selskap, enten som en nærvær eller et konsept, et minne. Denne erfaringen er hva vi er ute etter. Hvis det ble generert av noen andre, ville vi raskt skifte til det andre. Det spiller ingen rolle hvem eller hva objektet er. Det må bare oppfylle kravet til den erfaringen. Så vi kaller denne lidenskapelige kjærligheten, og vi kaller det bra.

Sjeldenhet i vår opplevelse av gjenstander som produserer disse opplevelsene - eller som vi tillater å produsere disse opplevelsene, eller bruker som en unnskyldning for å produsere dem - er den største støttespiller for illusjonen om at de faktisk gjelder personen til vår erfaring.

Tenk deg om alle og alle produserte disse følelsene. Da ville vår konstante tilstand alltid være det, og vi ville ikke identifisere kjærlighet til en annen som årsaken. Så lenge vi ikke kan produsere den opplevelsen i oss selv uten et objekt som fremstår som årsaken, så lenge vi føler behovet for objektet for å oppnå disse dype sensasjonene, kan vi ikke virkelig elske objektets "vesen". Hver "elsket" blir for oss en "pose heroin", og det behovet vil alltid skyte den frie relasjonelle kommunikasjonen mellom vesener.

Kjærlighet som stammer fra "Being" - Ikke fra å ha

Kjærlighet, som oppstår fra "å være", vil bare være sant når det ikke er noen sammenblanding eller sammensmelting med noe behov eller avhengighet i det hele tatt. Slik er det med lidenskap. Vi må bare legge merke til hva ting er.

Lidenskapelig engasjement med alle slags ting på nivå med entusiasme, kjærlighet, lystighet, spenning, fylde i uttrykk og følelse, ser ut til å være en veldig funksjonell del av å være i live. Imidlertid kan vi ikke gjøre rettferdighet til denne lidenskapen eller å elske hvis vi ikke skiller hva som er hva - og så avklare saken.

Å tillate ting å bare være ting uten å feste alle slags komplikasjoner og betydninger for dem om vår personlige verdighet eller evne, gjør oss fri for dem. Vi unngår depresjon siden følelsene som kommer og går, betyr lite om vår perfeksjon. Vi trenger ikke bli feid bort av fraværet (eller nærværet) av disse opplevelsene. Siden følelser blir lagt merke til i motsetning til deres fravær, må vi forstå og tillate dem å være og ikke være. I samme øyeblikk er dette alltid sant, om en følelse føles som oppstår eller ikke oppstår.

Når kjærligheten er sant, vil forandringsskjemaet ikke endre dette i det hele tatt. Det føltes ikke bare i forbindelse med eller som tilstedeværelse eller utseende av en gjenstand som manifesterer vesen av en slik følt kjærlighet. Siden denne kjærligheten er krøllet i erfaring, fremfor produsert ved effekt i kognisjon, kommer det heller ikke eller går med noen form.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
North Atlantic Books, Berkeley, CA, USA.
© 1991, 2018. http://northatlanticbooks.com.

Artikkel Kilde

Refleksjoner om å være
av Peter Ralston.

bokomslag: Reflections of Being av Peter Ralston.Disse tidlige essayene er personlige, reflekterende og forsiktig etterforskende, og har en rå, fersk kvalitet som går foran den mer formelle teorien og utøvelsen av Peter Ralstons to populære bøker, Boken om ikke å vite og Forfølger bevissthet. Mange av spørsmålene vi kan slite med i livet - identitet i forhold til andre, ekthet i møte med trossystemer, tegningen vi har for å forfølge ineffektive selvbetjente trang, og vår tendens til å konseptualisere snarere enn å oppleve ting - er beskrevet her på enkelt, nesten samtalspråk. Forsøk på å forstå hva autentisk kunnskap er, Ralstons spørsmål blir en søken etter hvordan mennesker kan utvikle en dypere følelse av seg selv som deltakere i verden.

Info / Bestil denne boken. Også tilgjengelig som lydbok og som Kindle-utgave.


En nyere tittel av denne forfatteren: 

Zen Kropp-Vesen: En opplyst tilnærming til fysisk ferdighet, nåde og makt
av Peter Ralston og Laura Ralston

Andre bøker av denne forfatteren.

Om forfatteren

bilde av: Peter RalstonPeter Ralston samarbeider med mennesker for å autentisk utvide og utdype deres "bevissthet", og for å bli mer ekte, ærlige og effektive mennesker. Han tilrettelegger for mennesker i å forstå sine egne selv og sinn, og i å bli stadig mer bevisste på naturen til persepsjon, opplevelse og eksistens, og naturen av "å være". Han gjør dette også ved å lære folk om kroppene deres og hvordan de kan være mest effektive i bruken av dem, samt å lære dem Art of Effortless Power - et stort omfang intern kampsport som bruker en uanstrengt kraft til å "leke" med andre, fordype seg en forståelse av effektiv interaksjon ved bruk av prinsipper som å bli med, utfylle, lede, og så videre for å skape mesterlige interaktive ferdigheter. http://www.PeterRalston.com. Besøk nettstedet hans på www.chenghsin.com.