Bilde av Alp Cem
Fortalt av Marie T. Russell.
Se videoversjonen her
John Muir inn Gentle Wilderness: Sierra Nevada bemerket,
«Man blir stadig minnet om naturens uendelige overdådighet; ingen partikler av materialet hennes er bortkastet eller utslitt. Den blomstrer evig fra bruk til bruk og skjønnhet til enda høyere skjønnhet.»
Miraklet med det som skjer fra sammensmeltingen av egg og sæd, fanger den hellige fantasien til både vitenskapsmenn og mystikere. Men det som skjer før cellene formerer seg og utvikler seg er av største betydning, og vi må stole på gammel visdom for å fordype oss i mysteriet med slike fenomener.
Platon og den ultimate virkeligheten
Platon, i sin bok Republikken lærte at den fysiske verdenen vi lever i bare er en skygge av den virkelige verden eller ultimate virkelighet og at den rene virkeligheten eksisterer hinsides all fysiskhet. Hans tro var at den fysiske verden er i evig endring, alltid i en tilstand av utvikling, men ikke utviklet, så den er derfor ufullkommen eller som Louise B. Young foreslår, "ikke ferdig ennå!"
Så det er ikke vanskelig å tro at det eksisterer et bevissthetsfelt som har en høyere vibrasjon og høyere frekvens enn den materielle verden, og fordi det ikke er underlagt våre lover for menneskelig eksistens, er det også hinsides lidelse og utryddelse. For alt som er skapt må adlyde lovene om jording. Bare det som har jordet kan gå gjennom forfall og død eller transformasjon og gjenfødelse.
Den auriske kroppen
Det ser ut til at det er et energisk felt som omgir de indre organene og all kroppslighet. Vi ser at denne energiske eller auriske kroppen er det som opprettholder og støtter det fysiske. Når den auriske kroppen ikke er sterk i sitt energisystem, kollapser den fysiske kroppen. Vi kan derfor utlede at sykdom begynner i den gradvise reduksjonen av livskraft. Når tankene våre, som er levende organismer, ikke opprettholder en positiv livskraft og synker ned i depresjon eller sløvhet, påvirker dette det fysiske.
Så det er et felt som er levende med livskraft, healing i seg selv, og når vi møter og kommer til kilden til det, er vi gjennomsyret av ren energi og fylt med god helse. Jeg tror at det universelle hjertet, den ubetingede kosmiske energien, er den perfekte malen for det menneskelige hjertet og omgir det kontinuerlig med det vi kaller kjærlighet eller harmoni. Likevekt. Dessverre på grunn av våre hjertes sår, og de uhelbredte følelsene vi har i våre fysiske hjerter, kan vi ikke alltid få tilgang til denne nåden. Men det er det universelle hjertet som gir oss en selvaksepterende kjærlighet og en mer altruistisk kjærlighet til menneskeheten og skaperverket generelt.
Rupert Sheldrake snakker om det morfiske feltet eller resonansfeltet. Det er et energifelt innenfor og rundt alle levende organismer. I Bibelen leser vi:
I det
Vi lever
Og flytte
Og ha vårt vesen.
Denne livskraften stiller seg inn på vårt morfiske felt slik at organismen utvikler seg på den måten som foreslås av den indre malen. Dette er interessant med tanke på hvordan vi resonerer med vår egen kropp. Vi snakker om resonans med andre organismer, men for meg er det viktig å ha resonans med mine egne indre tilstander.
For eksempel når noen har hodepine, kan de vanligvis stoppe hva de gjør, gå inn og se hva den interne praten handler om og hvilke fremtidige eller tidligere hendelser som fyller deres underbevissthet på den tiden. Den kjære kroppen kan registrere denne uroen som en hodepine.
Andre vil finne en resonans med magen eller andre deler av kroppen. Det er som om kroppen er i sympati med, og er budbringer av tanker. Og tankene registreres som enten lykke eller stress og det fysiske reagerer med en forstyrrelse i biologien.
Lære å resonere med vår egen kropp og sinn
Dessverre har vi ikke fått noen utdannelse i hvordan vi kan resonere med vår egen kropp og sinn. For en forskjell det ville ha gjort hvis vi hadde blitt lært at tankene våre påvirker vår fysiske tilstand. Hvilken forskjell det kunne ha gjort i livene våre hadde vi blitt lært at vi er selve livspusten som påvirker hele vårt vesen.
Hvis vi hadde lært i en tidlig alder at healeren er i pusten, ville kanskje opplevelsene våre vært mer kongruente og autentiske, noe som har ført til selvære, selvovervåkende helseprosesser og mindre besittelse og dømmekraft fra andre. Og likevel måtte vi lære gjennom å ikke vite. Dette er utfordringen våre sjeler tilbød våre personligheter!
Jeg glemmer ofte at selv om jeg ikke har liv, er jeg fullt ansvarlig for tankene mine som produserer handlinger og reaksjoner. Jeg hører til livet, men det tilhører ikke meg. Jeg har privilegiet å få lov til å leve det i hvert åndedrag.
Hensikten min er å oppleve så fullt jeg kan den fantastiske nåden som hvert enkelt pust gir meg her og nå. Denne tanken utfordrer meg daglig, og jeg er ikke ferdig ennå, men er i stedet for alltid i strømmen av integrert åndelig evolusjon.
Copyright 2021. Med enerett.
Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Findhorn Press, et avtrykk av Inner Tradisjoner Intl..
Artikkel Kilde
The Last Ecstasy of Life: Celtic Mysteries of Death and Dying
av Phyllida Anam-Áire
I den keltiske tradisjonen betraktes døden som en fødselshandling, hvor bevisstheten vår går fra dette livet til det neste. Informert av en tidlig nær-døden-opplevelse tilbyr åndelig jordmor og tidligere nonne Phyllida Anam-Áire en intim oversikt over de hellige stadiene av dødsprosessen sett gjennom linsen til hennes keltiske arv. Hun beskriver medfølende den endelige oppløsningen av elementene, og understreker hvor viktig det er å løse og integrere våre psyko-åndelige skygger og sår i denne levetiden.
For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.
om forfatteren
Phyllida Anam-Áire, en tidligere irsk nonne, samt bestemor og terapeut som trente med Elisabeth Kübler-Ross, har jobbet mye med syke og døende. Hun tilbyr Conscious Living, Conscious Dying retreater i Europa og holder foredrag om barn og døende for sykepleiere og palliativ omsorgsarbeidere. Hun er også låtskriver og underviser i Celtic Gutha eller Caoineadh, irske sanger eller sorglyder. Hun er forfatteren av En keltisk bok om å dø,
