Bilde av Stefan Keller 

Ledende avskjæring forsker AC 'Bud' Craig hevder at vi helbreder i den grad vi kan interoceptere (føle oss selv fra innsiden.) Jeg vil si dette litt annerledes. Vi helbreder i den grad vi kan føle oss selv. Vi kan føle oss selv i den grad vi føler oss trygge. Når vi føler oss trygge nok, kan vi åpne oss for tilknytning. Legemliggjøring er døråpningen til å føle oss selv. 

Føl dine følelser

Vi dør av mangel på denne evnen til å føle oss selv. Moderne kultur har så liten kapasitet til å være i nåværende kontakt med sin kroppsliggjorte følelse at den bokstavelig talt dreper oss. Folk kobler fra sin kroppsliggjorte opplevelse på grunn av traumer, på grunn av sammenbruddet av buffere for motstandskraft, sosial isolasjon, sammenbruddet av fellesskapet. Dette er fordi noen ganger, for å sørge, for å føle det vi har vært gjennom, krever vi at vitner er tilstede. Vi trenger folk til å følge oss.

U-metaboliserte følelser akkumuleres, skaper kaos på stressfysiologien vår, og holdes likevel i kroppen, fordi den ikke har noe annet sted å gå. Denne manglende evnen til å være i kontakt med følelsene våre driver dissosiasjon, diskursive tanker, drøvtygging og spinning av sinnet.

For å føle følelsene våre trenger vi å utvikle tvillingkapasiteten for støtte: å kunne bli bevitnet og holdt i fellesskap, i sunne relasjoner; og å ha kapasitet til å være tilstede med vårt eget ubehag, tilstede med den legemliggjorte teksturen av vår egen emosjonelle opplevelse uten defensive reaksjoner. Hvis vi har en følelse som vi ikke er komfortable med, kan vi ha en defensiv reaksjon på vår egen indre tilstand. Vi kan gå i kamp/flukt (sinne/frykt) om vår egen interne opplevelse. Vi kan stenge. Vi skaper så lag på lag av tilsløring mellom oss selv og følelsesopplevelsen. Bedre å lære å bygge vår kapasitet til å faktisk være tilstede med følelsene våre. 

TØYE UT

Hvis kroppen er anspent, er det veldig vanskelig å få ro i sinnet. Har du noen gang lagt merke til dette? Jo strammere og mer avviklet kroppen, jo strammere og mer avviklet sinnet. Dette er en av grunnene til at yoga er så populært.

Når vi strekker oss - når vi puster inn i kroppen, når vi tar oss tid til å okkupere den, bevege oss rundt, lene oss inn i kantene av ubehag, de tusen små vanlige smertene som har falt under terskelen til vår bevisste bevissthet, til faktisk grave inn i kroppens arkeologi - det forandrer vårt sinn. Har du noen gang lagt merke til hvor mye dyr strekker seg? Hver gang katten reiser seg fra en lur, bøyer hun ryggen, og det kribler i alle endene.

Har du noen gang lurt på hvorfor yogastillingen kalles nedadgående hund? Dyr gjør dette som en selvfølge. De skjelver og de strekker seg: de beveger seg rundt fordi de fullt ut okkuperer kroppen sin, fordi de ikke har de kognitive kretsene til å vandre opp i diskursive tanker og gå seg vill. Det er bare moderne mennesker, stillesittende, noensinne på skjermene våre, som har glemt at vi er dyr. Strekk ut.

DANSE

Finnes det et mer primært uttrykk for livet enn dans?

Å la kroppen bevege seg, i rytme...å la den bli tatt av den store dansen. Dansen er selve livet. Fra tango, til vals, til mosh pit. Fra ballett, til afro-brasiliansk, til elektrisk swing. Fra de store dansene i tradisjonelle kulturer til ære for årstidene, av festivaler. Fra orden til kaos, form til frihet, dans utforsker bevegelse, rytme og uttrykk. Det gjør hele kroppen til et lytteapparat. Det bringer oss inn i musikken, inn i øyeblikket.

Så hva betyr det at hvite mennesker ikke kan danse? For å danse må vi gi slipp. Gi slipp på hva? Å ha kontroll. Det er ingen måte å danse intellektuelt på. Det er ingen måte å danse kognitivt på. Det er ingen måte å danse fra utsiden av dansen, eller utenfor kroppen. For å danse må du tillate deg selv å føle det. Og det er egentlig det det betyr at hvite mennesker ikke kan danse (selvfølgelig kan noen av oss det). Det betyr at folk ikke vil tillate seg selv å føle. \

Folk som ikke vet hvordan de skal være i kroppen er ikke gode dansere. Og det eneste stedet du kan føle er i kroppen din. Å føle er å være i forhold til det ukjente. Å være åpen for å motta ny informasjon. Å være i utforskende forhold. Mennesker som er fiksert i sin tenkning, mennesker hvis verden er lukket, folk som ikke vet hvordan de skal lytte i kroppen, kan ikke danse. Det kan faktisk være nærmere hva sosiologisk hvithet er enn hudfarge.

Hva gjør da dans til en perfekt gjenopprettende praksis for deg? Hvis du ikke kan danse, så er det medisin her. Og kan ikke danse betyr generelt å ikke tillate deg selv å danse, ikke gi deg selv tillatelse til å være keitete, usikker, ungracious, fordi det er det du vil være i begynnelsen.

Ingen lærer noe uten å gjøre feil. Barn lærer ikke å gå uten å falle, de tilegner seg ikke språk uten babling. Hvis vi var selvbevisste om dette, ville vi alle fortsatt vært stumme og krypende. Så spør deg selv, hvis du er redd for å danse, hvilken del av din egen menneskelige sårbarhet er du ikke ok med? Fordi jeg forsikrer deg, at innsnevring hindrer deg ikke bare i å danse, men fra å gjøre mange andre ting.

Å danse betyr at du må løsne. For for de fleste av oss er kroppen stram, innsnevret, viklet sammen, såret. Det dundrer med termonukleær sympatisk aktivering, blinkende blinket og blokkert av dissosiasjon, frysing, nedleggelse. For å virkelig danse, må du komme deg inn og tine opp alt det. Du må komme deg inn og smelte hjertet ned fra innsiden, vikle opp fjærene som er stramt av raseri og bekymring. Du er nødt til å finne tilbake til livets dans, for å ta risikoen ved å leve. Hvis dette skremmer deg, er dans sannsynligvis din praksis.

YOGA

Fra sanskritordet for åk, som i sele, som i å bringe sinn og kropp sammen.

Versjonen vi har i Vesten er den koloniale versjonen, versjonen av yoga filtrert gjennom det franske ballettstudioet. Visste du at? Asana – fysisk holdning, skraper bare overflaten av yogafilosofien. Yoga betyr åk, som selen på en okse, det som bringer sinnet og kroppen sammen. Gjennom holdning, tilgangspunktet for de fleste moderne mennesker, lærer vi å peke sinnet mot kroppen, og jobbe med pusten.

Yoga er som å strekke seg på meditasjon. Det er en invitasjon til å utforske det indre sanselandskapet i kroppen, en inngangsport til utviklingen av interoceptiv bevissthet. Vi er i stand til å føle oss selv (interocept) i den grad vi føler oss trygge. Og vår helbredelse, på et legemliggjort nivå, er dypt knyttet til evnen til å lokalisere, sanse og føle legemliggjort følelse.

Yoga setter oss inn i en intim samtale med interiøret vårt. Vi går inn i en asana, og ofte er det en kant av smerte, en følelse av stramhet i kroppen. Og herfra begynner vi å føle dypere, å puste, å strekke oss, å forlenge, å myke opp, å slappe av.

Det er et slags arbeid vi gjør i yoga som blir vanlig for utøveren, men som er nytt for noen som aldri har gjort det. Hvis jeg strekker meg i en foroverbøyning, når jeg begynner, vil det være en viss grad av fleksibilitet, en viss grad av komfort eller ubehag som oppstår i kroppen min når jeg beveger meg på denne måten. Og så skal jeg holde stillingen, og jeg skal bringe oppmerksomheten min til pusten, og jeg skal la pusten bevege seg inn i kroppen, bevege seg inn i strekningen.

Akkurat her har vi noe fantastisk, for visste du at du kunne puste kroppen åpen? Med bevisstheten min festet inn i musklene, inn i leddene, inn i kanten av strekningen, hvor det er innsnevring, hvor det er ubehag, mens jeg puster, kan jeg oppleve at jeg løsner. Jeg myker opp kroppen min, jeg myker ansiktet (hvorfor grimaserer jeg?) hele tiden med oppmerksomhet festet på kroppen, og når spenningen forlater ansiktet kjenner jeg at den forlater baksiden av bena, innsiden av knærne. Jeg kjenner leddene fra innsiden. Jeg kjenner at de stramme muskelsnorene begynner å løsne seg i hamstringene. Ved å bruke oppmerksomheten min som verktøyet, bruke pusten min som motoren, bruke kroppen min som gjenstand for bevissthet, lærer yoga meg å bruke sinnet mitt til å åpne og slappe av kroppen min.

Du trenger ikke å gjøre yoga lenge for å føle deg annerledes. Det er en ganske umiddelbar utdyping av legemliggjøring for mange mennesker. Og igjen, disse tar bare for seg de fysiske aspektene ved yoga, fordi yogafilosofien er utenfor min lønnsgrad, men en verden av visdom.

Og yoga, selv i sitt moderne og noe kommodifiserte format, kommer i mange forskjellige smaker: fra det kraftige og oppvarmede til det månebaserte og det gjenopprettende til det alignment-fokuserte. De fleste studioer tilbyr et bredt utvalg av klasser, stiler og lærere. Yoga er lett for leddene, gjenopprettende og dypt helbredende.

Som med alle disse praksisene, er muligheten da, etter hvert som du har utdypet den, å bruke det du har lært i yoga til livet. Det ville være yoga brukt - for å ta den smidigheten, den viljen til å puste inn i ubehag, og generalisere det inn i livssituasjonen din: de vanskelige samtalene, den følelsesmessige smerten, tingene du helst vil unngå. Hvis de 36 millioner yogautøverne i USA kunne lære å gjøre det, ville vi hatt et annet land.

Copyright 2022. Med enerett.
Gjengitt med tillatelse fra forfatteren.

Artikkel Kilde:

Restorative praksiser for velvære

Restorative praksiser for velvære
av Natureza Gabriel Kram.

I dette banebrytende bindet tar forbindelsesfenomenologen Gabriel Kram opp to grunnleggende praktiske spørsmål: hvordan adresserer vi traumet og frakoblingen som er endemisk for den moderne verden, og hvordan slår vi på forbindelsessystemet? Denne boken kombinerer banebrytende nevrofysiologi med bevissthetsteknologier fra et bredt spekter av tradisjoner og avstamninger, og kartlegger en ny tilnærming til å skape velvære informert av den mest banebrytende vitenskapen, og den eldste av bevissthetspraksis. Den lærer over 300 gjenopprettende praksiser for velvære for å få kontakt med seg selv, andre og den levende verden. 

For alle som har møtt en vanskelig barndom, vokst opp med en følelse av at det mangler noe i den moderne verden, eller lengter etter dypere forbindelse med selvet, andre eller den levende verden, gir denne boken et kart til en (r)evolusjonær tilnærming til velvære så gammel at den ikke er oppfunnet ennå.

For mer info og / eller for å bestille denne boken, Klikk her. 

om forfatteren

Natureza Gabriel Kram er koblingsfenomenolog. I løpet av de siste 25 årene har han gjennomført avanserte studier og forskning innen nevrofysiologi, anvendt oppmerksomhet, sosial rettferdighetspedagogikk, dyp naturforbindelse, kulturell lingvistikk og urfolks livsveier med støtte fra over 50 mentorer i 25 disipliner for velvære fra 20 kulturer. Han er innkaller til Restorative Practices Alliance, grunnlegger og administrerende direktør i Applied Mindfulness, Inc., og medgründer av Akademiet for anvendt sosialmedisin.

Han er forfatter av flere bøker, bl.a Restorative praksiser for velvære, et interaktivt kompendium med over 300 øvelser som gjenoppretter helhet og velvære. Lær mer på restorativepractices.com/books.