Julen i 1646 ble avlyst og den vanlige fulle lysten ble forbudt. Wikimedia

Utsiktene til en Jul uten storstilt feiring er byttedyr på sinnene. Etter utbredt kansellering av pantomimer, festlige lys "innkoblinger" og andre fellesskapsaktiviteter, virker det sannsynlig at 2020-festlighetene vil være mye mer intime saker, potensielt med husstander forbudt å blande innendørs.

Men hva om familier ignorerer avstandsregler, skal de forbli på plass og feire sammen i stedet for på Zoom? Politikere som ønsker å komme hardt ned på regelbrytere, vil kanskje huske en tidligere begrenset juletid.

Tilbake i 1647 ble jul forbudt i kongerikene England (som den gang inkluderte Wales), Skottland og Irland, og det fungerte ikke veldig bra. Etter et totalt forbud mot alt festlig, fra dekorasjoner til samlinger, brøt opprør ut over hele landet. Mens noen aktiviteter tok form av å henge kristtorn i trass, var annen handling langt mer radikal og fortsatte med å få historiske konsekvenser.

Julen er avlyst

I 1647 hadde parlamentet vunnet borgerkrigen i England, Skottland og Irland og kong Charles var holdt i fangenskap på Hampton Court. Church of England var avskaffet og erstattet av et presbyteriansk system.

Den protestantiske reformasjonen hadde omstrukturert kirker over de britiske øyer, og hellige dager, inkludert jul, ble avskaffet.

De vanlige festlighetene i løpet av de tolv dagene av jul (12. desember til 25. januar) ble ansett som uakseptable. Butikkene måtte holde åpent gjennom hele Christmastide, inkludert første juledag. Skjermbilder av julepynt - kristtorn, eføy og andre eviggrønne planter - ble forbudt. Andre tradisjoner, som fest og høytidelig inntak av alkohol, konsumert i store mengder den gang som nå, var også begrenset.

Første juledag gikk imidlertid ikke stille. Mennesker over hele England, Skottland og Irland stred mot reglene. I Norwich hadde ordføreren allerede blitt presentert en begjæring som ba om en feiring av en tradisjonell jul. Han kunne ikke tillate dette offentlig, men ignorerte ulovlige feiringer over hele byen.

I Canterbury ble det vanlige julefotballkampen spilt og festlige kristtornbusker stod utenfor husdørene. I løpet av de 12 dagene av julen måtte festen spredt over hele Kent og væpnet styrke brukes til å bryte opp moroa.

Juledag ble feiret helt i hjertet av Westminster, og kirkepersonene til St. Margarets kirke (som er en del av Westminster Abbey) ble arrestert for ikke å ha stoppet festen. Gatene i London var pyntet med kristtorn og eføy, og butikkene var stengt. Borgermesteren i London ble verbalt angrepet da han prøvde å rive ned julepynten ved hjelp av byens egne kampharde veteranregimenter.

Ipswich og Bury St. Edmunds i Suffolk feiret også julefeiring. Unge menn bevæpnet med spikede klubber patruljerte gatene for å overtale butikkinnehaverne til å holde seg stengt.

Å ta våpen og bryte reglene handlet ikke bare om å oppleve sesongen. Å kjempe mot forbudet mot jul var en politisk handling. Ting hadde forandret seg og juleopprøret var like mye en protest mot den "nye normalen" som den var mot forbud mot moro. Folk var lei av en rekke begrensninger og økonomiske vanskeligheter som fulgte med det presbyterianske systemet og fallet av borgerkrigen.

Den verste julebakrusen

Ettervirkningen av juleopptøyene i Norwich var den mest dramatiske. Ordføreren ble innkalt til London i april 1648 for å forklare at han ikke forbød julefester, men en mengde lukket byportene for å forhindre at han ble tatt bort. Forsvaret ble igjen utplassert, og i de påfølgende opptøyene eksploderte byens ammunisjonsmagasin og drepte minst 40 mennesker.

Norwich var ikke alene. I Kent bestemte storjuryen at julefestdeltakerne ikke hadde noe annet valg enn å svare på loven, og fylket gikk i sprudlende opprør mot parlamentet. Royalister utnyttet den populære misnøyen og begynte å organisere opptrederne.

Suksessivt i 1647 og 1648 førte partier til opprør, disse opprørene førte til opprør, som igjen forårsaket den andre borgerkrigen den sommeren. Kong Charles ble satt for retten etter nederlaget i krigen og ble henrettet. Dette resulterte i en revolusjon og Storbritannia og Irland ble en republikk - alt på grunn av jul.

Denne julen, politi over hele landet er klare til å håndheve COVID-regelverk og bryte sammen samlinger. Mens pandemien gjør ting annerledes, med regel som bryter et spørsmål om sikkerhet så mye som noe annet, kunne politikerne lære av nedfallet for siste gang jul ble avlyst.

Som i 1647 er mange mennesker i dag lei av regjeringens begrensninger. Mange har også hatt økonomiske vanskeligheter som følge av COVID-regelverket. Noen kan spore mot ideen om å avslutte et elendig år under det de anser som motstridende begrensninger for familiemoro.

En slik situasjon må håndteres forsiktig. Det har allerede vært sivile uorden over låser. Vaksiner kommer tilsynelatende det nye året men det siste landet trenger er ytterligere uro. Nok en gang vil myndighetene måtte balansere helserisikoen mot andre samfunnsutfordringer denne pandemien har presentert.

om forfatteren

Martyn Bennett, professor i tidlig moderne historie, Nottingham Trent University

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

Bønnejournal for kvinner: 52 ukers skrift, andakt og veiledet bønnejournal

av Shannon Roberts og Paige Tate & Co.

Denne boken tilbyr en veiledet bønnedagbok for kvinner, med ukentlige skriftlesninger, andaktsoppfordringer og bønneoppfordringer.

Klikk for mer info eller for å bestille

Kom deg ut av hodet: Stoppe spiralen av giftige tanker

av Jennie Allen

Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å overvinne negative og giftige tanker, og trekker på bibelske prinsipper og personlige erfaringer.

Klikk for mer info eller for å bestille

Bibelen på 52 uker: Et årelangt bibelstudium for kvinner

av Dr. Kimberly D. Moore

Denne boken tilbyr et årlig bibelstudieprogram for kvinner, med ukentlige lesninger og refleksjoner, studiespørsmål og bønneoppfordringer.

Klikk for mer info eller for å bestille

Den hensynsløse elimineringen av hastverk: Hvordan holde seg følelsesmessig sunn og åndelig i live i kaoset i den moderne verden

av John Mark Comer

Denne boken tilbyr innsikt og strategier for å finne fred og hensikt i en travel og kaotisk verden, med utgangspunkt i kristne prinsipper og praksis.

Klikk for mer info eller for å bestille

Enoks bok

oversatt av RH Charles

Denne boken tilbyr en ny oversettelse av en gammel religiøs tekst som ble ekskludert fra Bibelen, og gir innsikt i troen og praksisene til tidlige jødiske og kristne samfunn.

Klikk for mer info eller for å bestille