Kraften i egenomsorg med kunsten å Shin

Kraften i egenomsorg med kunsten å Shin
Creative Commons Zero - CC0

Et barn suger tommelen for selvkomfort. En voksen berører flere fingre i pannen eller lener et kinn inn i den ballede opp knyttneve som et svar på kognitivt stress. Vi krysser armene eller legger hendene på hoftene når vi søker sikkerhet og jording. Ingen av oss blir eksplisitt lært å bruke disse stillingene som mestringsmekanismer, men når behovet oppstår, faller vi tilbake på dem uten bevisst innsats.

Hvor kommer dette medfødte fysiske vokabularet fra? Innenfor helbredelsespraksisen til Art of Jin Shin, er disse spesielle kroppsposisjonene kjent for å stimulere områder der energien i kroppen har en tendens til å akkumulere og stoppe.

Instinktiv visdom for selvheling

Vestlig logikk forteller oss at småbarn suger tommelen for å berolige seg selv, og replikerer på en smart måte følelsen av komfort som oppnås ved å mate på mors bryst. Når Jin Shin-utøvere ser et smårolling suge tommelen, ser vi noe mer enn bare en erstatning - vi ser et barn som instinktivt harmoniserer fordøyelsen, samt balanserer magen og miltenergien. En voksen kan oppnå det samme resultatet ved ganske enkelt å holde på en tommel.

Jeg husker at jeg åpnet en kopi av New York Times på høyden av finanskrisen, og der på forsiden var det et bilde av noen få Wall Street-handelsmenn som holdt hodet eller berørte kinnene, alle uvitende om at de holdt Jin Shin-områder som hjelper til med å berolige mental stress. Eller ta en av mine favoritt severdigheter på en overfylt undergrunnsbane i New York City - den av ryttere som holder utsiden av håndleddene, en tidskjent måte å berolige nervesystemet på.


 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

Disse og andre stillinger representerer bare noen få eksempler på vår medfødte, instinktive visdom for selvhelbredelse på jobben. Den moderne japanske praksisen med Jin Shin utvider denne medfødte visdommen ved å bruke forsiktig berøring for å fjerne de energiske blokkene som forårsaker fysisk og følelsesmessig smerte og sykdom.

I likhet med akupressur kan Art of Jin Shin administreres av en utdannet utøver, eller den kan brukes selv. Hvorfor gjøre det selv? Innenfor denne praksisen er ikke selvomsorg bare en billig snarvei til den virkelige tingen. Egenomsorg er faktisk et kjerneprinsipp i Jin Shin-kunsten - og det var avgjørende for utviklingen av teknikken.

The Beginnings of the Art of Jin Shin

I eldgamle østkulturer ble kunnskap om kroppens energiske veier overført fra generasjon til generasjon blant healere som lærte sin fagfag gjennom lærlinger. I følge de eldste japanske opptegnelsene var helbredelsesmetoder basert på disse kraftige og stort sett usynlige veiene i bruk allerede før Moses og Gautama Buddhas dager. Likevel gikk denne helbredende visdom til slutt tapt, begravet under sikkerheten til moderne medisin, til og med forbudt noen steder.

Tolv hundre år senere begynte nysgjerrigheten rundt de gamle modalitetene å røre på seg. En av personene som falt under trylleformannene deres var en mann ved navn Jiro Murai.

Han ble født i 1886 på den sørlige kanten av Japan, og kom fra en familie bemannet av en lang rekke medisinske fagpersoner. Som den andre sønnen kan han ha fått mer frihet enn sin eldste bror, en dynamikk som gjorde at guttens ville strek kunne blomstre ukontrollert. I en alder av seks og tyve var Murai nær død, kroppen hans anstrengt av en umoden livsstil, hvor han utforsket grensene (som han senere også gjorde i sin Jin Shin-forskning).

Selv om tilgjengelige poster ikke indikerer noe navn for Murais tilstand, var tilbakegangen hans bratt, og prognosen var dårlig. Til tross for legionene til leger i bane, kunne ingen i familien hjelpe ham. Så etter hans ønske ble han båret på en båre til familiens fjellhytte, hvor han ba sine slektninger om å sjekke ham igjen om åtte dager.

I de akutte stadiene av hans mystiske sykdom, falt det opp for Murai at Buddha hadde oppnådd opplysning etter en uke med Zen sittende og faste. Lurende på om en Zen-praksis kunne brukes til å overvinne sykdom, bestemte Murai å sette seg gjennom et regime inspirert av Buddhas vei. Mens han mediterte, utførte han forskjellige "mudraer", de gamle fingerposisjonene sa å stimulere bevegelsen av kosmisk energi gjennom kroppen.

Han falt inn og ut av bevisstheten, kroppen hans fryset kaldt og pulserende med en brennende varme. Etter flere dager opplevde han en stor følelse av ro. Den syvende dagen sto Murai og kunne gå igjen. Hans slektninger ble overrasket og glade over å se ham komme tilbake fra fjellhytta alene og ved god helse.

Disse hendelsene var transformerende for Murai, som til slutt kanaliserte energiene sine mot et konkret mål - forsket som startet med mudraene og forgrenet seg til en omfattende studie av hans egen produksjon. Han studerte gamle kinesiske, greske og indiske tekster, så vel som den jødisk-kristne bibelen, og lette etter forbindelser mellom dem.

Han undersøkte lik før kremering og besøkte slakterier for å kjøpe storfehoder og dissekerte dem i lokalene for å studere sirkulasjonen av kroppsvæsker. I mellomtiden fortsatte han sine egne eksperimenter, og spiste en enkelt type mat i flere uker av gangen for å se hvordan det påvirket energistrømmen i kroppen hans.

Gjennom denne forsettlige praksisen begynte Murai å bli klar over skjulte krefter, idet den naturlige energibevegelsen i kroppen ble følbar.

Etter hvert begynte han å oversette sin innsikt i et system som kan brukes på andre. Murai hadde klienter i de øverste toppene i det japanske samfunnet så vel som i de ydmykeste hjørner. Etter å ha helbredet broren til Japans keiser Hirohito, fikk han tilgang til arkivene til keiserpalasset og til Ise-helligdommen, det høyeste tempelet i Shinto, den tradisjonelle japanske religionen.

I løpet av denne tiden var Murai i stand til å fordype seg i en studie av Kojiki - Record of Ancient Matters, den berømte samlingen av japanske myter og historiske poster som dateres tilbake til året AD 712. Alle disse primære kildene, fra opplevelsen han hadde på fjellet til den gamle visdommen til Kojiki, kom til å bære kunst og praksis han kalte “Jin Shin Jyutsu.”

Etter hvert som hans eksperimenter spredte seg, ble den utviklende teknikken til slutt tatt i hånden av to studenter fra Murai: Mary Burmeister, en japansk-amerikansk kvinne som brakte praksis til USA og Europa etter en radikal helbredende opplevelse, og Haruki Kato, som praktiserte i Japan.

Da Murai gikk bort i 1961, ble Kato og Burmeister bevarere av arven hans, "gaven" som Jiro Murai hadde gitt dem. Haruki Kato åpnet en klinikk i Japan, mens Mary Burmeister hjalp til med å spre ordet til Jin Shin Jyutsu, og fortsatte å utdype hennes forståelse av kunsten gjennom forskning som kulminerte med at hun skrev flere bøker.

Betydningen av Jin Shin

“Kunsten til skaperen gjennom den medfølende personen,” en av flere oversettelser av praksis som opprinnelig ble kalt “Jin Shin Jyutsu”, er litt av en munnfull, og det er grunnen til at vi på Jin Shin Institute foretrekker “Art of Jin Shin. ” Ordene valgt av Jiro Murai og tolket av Mary Burmeister for å beskrive helbredelsesmodaliteten peker imidlertid på flere sannheter om Jin Shin.

Det fulle navnet er basert på kinesiske tegn, hver med flere betydninger. For formålene med Jin Shin Jyutsu, oversetter vi dem på følgende måte:

Først kaller vi Jin Shin en "kunst" (Jyutsu), snarere enn en teknikk. Hvorfor? Fordi effektiviteten er resultatet av dyktig opprettelse snarere enn mekanisk anvendelse. Vi anser hver klient for å være forskjellig, hver sak unik, og som et resultat tar utøveren en flytende, personlig tilnærming til behandlingen.

Utøveren blir referert til som en "medfølende person" (jin), en frase som kan virke litt mystisk med det første. Murai og Burmeister valgte å understreke behovet for medfølelse, som gjør at et fartøy med kjærlig kreativ evig kan bevege seg, i motsetning til vitenskapelig ekspertise, for å understreke både enkelheten i teknikken og ideen om at den helbredende energien bare reiser gjennom utøveren og kommer ut. fra en høyere kilde - “skaperen” (shin). Ordet ble valgt av Murai for å beskrive den ultimate legekilden, som moderne utøvere har en tendens til å karakterisere som en universell, livgivende energi.

Er Jin Shin riktig for meg?

Er Jin Shin passende for akkurat din sykdom? Svaret er et rungende ja. Jin Shin kan lindre et bredt utvalg av plager, fra hodepine, tretthet og søvnløshet til fordøyelsessykdommer, depresjon, ryggsmerter og leddgikt. Det kan også gi støtte til enkeltpersoner som står overfor mer alvorlige forhold; studier har vist at Art of Jin Shin er effektiv til å håndtere bivirkningene av kreftbehandlinger og regulere blodtrykket hos slagofre, og jeg har hatt mange erfaringer med å bruke modaliteten til Jin Shin som en form for komplementær medisin i denne forbindelse.

Et spesielt minneverdig eksempel involverte en femten år gammel gutt, Ray, som fikk cellegift mot en kreftkreft. Moren hans hadde kommet i kontakt, og håpet at noen alternativ behandling kan hjelpe ham med bivirkningene.

Da Ray gikk inn på treningsrommet mitt med en baseballhette som dekket hodebunnen, ble ansiktet hans satt i det trette uttrykket til noen som hadde sett lidelse som hans uunngåelige parti. Når jeg hørte på pulsen i håndleddet, kjente jeg kjememedisinen som raser gjennom systemet hans.

Arbeide to spesifikke sekvenser designet for å dempe kvalme og tretthet, viste jeg Ray og moren noen enkle selvhjelpsstrømmer for å øve daglig. Disse ville støtte immunsystemet og det endokrine systemet og hjelpe til med å holde blodtellingen i orden, mens noen få ekstra områder kan brukes etter behov for kvalme.

Etter daglige økter med egenomsorg med moren sin (som ikke hadde noen tidligere erfaring med Jin Shin), kom han tilbake for å se meg neste uke og følte meg mer energisk, med et snev av et smil om munnen. Moren hans fortalte meg at hun imidlertid var bekymret for det lave antall blodplater. En redusert forsyning ville hemme blodets evne til å koagulere - og hindre ham i å gjennomgå sin siste runde med planlagte cellegiftbehandlinger uken etter.

Etter å ha hørt på pulsen hans igjen, hadde jeg til hensikt at økten vår skulle fokusere på blodsammensetning. Når vi var ferdige, spurte jeg Ray om han ville vurdere å komme tilbake dagen etter, for at vi skulle bygge opp kroppen hans så mye som mulig, slik at han kunne motta sin siste runde med cellegift. Dagen etter ga jeg ham en ny økt og viste moren hans hvordan han kunne gjøre en flyt som ville hjelpe med antallet røde blodlegemer, og instruerte henne om å jobbe med ham en eller to ganger hver dag.

Dagen etter var blodtellingen tilbake til normal og han fikk klarsignal for å motta cellegiftbehandlingen hans.

Fra sinne og hodepine, til ømme knær og lav blodcelle

Hvordan kan vi hevde å kaste et så bredt nett, jobbe oss gjennom symptomer som spenner fra overdreven sinne, tilbakevendende hodepine og såre knær til lavt antall blodceller? Innenfor en Jin Shin-ramme er en diagnose (eller "merkelapp") av sykdom resultatet av en opphopning av måneders eller til og med års verdi av oppdemmet energi. Disse blokkeringene eller disharmoniene kan være forårsaket av indre holdninger og følelser, i tillegg til kosthold, arbeidsvaner eller arvelige følsomheter, og de kan også være forårsaket av ulykker eller miljøbelastninger.

Uansett deres natur og opprinnelse, anser vi symptomer som nyttige advarsler, skyv fra kropper som er sultne på en endring i energisk mønster, og får oss til å undersøke og forstå årsaken til prosjektet, slik at symptomet forsvinner og ikke vil dukke opp igjen i en annen form.

Jin Shin i en klinisk setting

Etter hvert som Kunsten til Jin Shin har blitt mer etablert utenfor Japan, har flere sykehus og klinikker begynt å eksperimentere med å bruke protokollene i smertebehandlingsprogrammene deres. Ved Morristown Memorial Hospital i New Jersey har et program grunnlagt av min mentor, Philomena Dooley, med hell brukt Jin Shin for å lette angst, fysisk ubehag og smerte hos pasienter som har fått hjertetransplantasjoner før og etter operasjonen.

I New York City ved NewYork-Presbyterian / Columbia University Medical Center har jeg lært Jin Shin-verksteder til legevaktsykepleiere, som viser dem hvordan de skal holde en pekefinger for å roe pasientens frykt, eller plassere hendene rundt en pasients ankel for å frigjøre en dose av kroppens egne naturlige smertestillende.

Å lære sykepleiere å bruke egenomsorg for å håndtere sine egne smerter eller tretthet under lange, stressende skift som i stor grad brukes på føttene, gir programmet dem også muligheten til å dele Jin Shin med pasientens familiemedlemmer, slik at deres kjære føler seg mer behagelig og gi dem hjelp når det er nødvendig. På Markey Cancer Center i Storbritannia, hvor Jin Shin tilbys alle pasienter, viste en studie fra 2012 en betydelig forbedring i pasientenes opplevelse av kvalme, smerte og stress.

Ingenting av dette er overraskende for de av oss som har sett den transformerende kraften til Jin Shin på nært hold - likevel er bruken av Jin Shin som en form for alternativ medisin i mer tradisjonelle medisinske sammenhenger gledelige nyheter for både utøvere og pasienter.

© 2019 av Alexis Brink.
Alle rettigheter reservert.
Utdrages med tillatelse.
Utgiver: Tiller Press, et avtrykk av Simon & Schuster.

Artikkel Kilde

The Art of Jin Shin: The Japanese Practice of Healing with Your Fingertips
av Alexis Brink

The Art of Jin Shin: The Japanese Practice of Healing with Your Fingertips av Alexis BrinkBalanser kropp, sinn og ånd og leg deg selv med egne hender ved å bruke denne tydelige, trinnvise illustrerte veiledningen til utøvelsen av den gamle japanske legekunsten Jin Shin - skrevet av en utdannet ekspert med nesten tre tiår med erfaring . Kunsten til Jin Shin forklarer alt det grunnleggende i denne helbredende kunsten og gir deg kunnskapen du trenger for å øve den på deg selv - med øvelser som spenner fra å bare holde en finger i noen minutter til å bruke tjue minutter på å harmonisere et spesifikt sirkulasjonsmønster. (Også tilgjengelig som en e-tekstbok, en lydbok og en lyd-CD.)

klikk for å bestille på Amazon

 

 
Relaterte bøker

om forfatteren

Alexis BrinkAlexis Brink er president for Jin Shin Institute i New York City og har vært en utøver av Art of Jin Shin siden 1991. Hun er en lisensiert massasjeterapeut og interreligiøs minister og har undervist i selvhjelpskurs og workshops i NYC, samt i forskjellige land i mange år. Hun har undervist Jin Shin på sykehus til sykepleiere og til lærere og deres studenter i det offentlige skolesystemet. TheJin Shin Institute tilbyr Alexis ’veiledning en omfattende læreplan for den nye generasjonen utøvere og lærere. Besøk JinShinInstitute.com for mer informasjon.

Video / Intervju: Deepak Chopra i samtale med Alexis Brink

Kan hende du også liker

Mer av denne forfatteren

TILGJENGELIGE SPRÅK

English afrikaans Arabic Forenklet kinesisk) Kinesisk (tradisjonell) danish Dutch filipino Finnish Fransk German gresk hebraisk Hindi ungarsk Indonesian Italiensk Japanese Korean Malay Norwegian persian polsk Portuguese rumensk Russian Spanish swahili Swedish Thai tyrkisk ukrainsk urdu vietnamesisk

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.