www.shutterstock.com

Føler du deg revet av å bruke maske? Jeg også. Jeg vil ikke se ut som om jeg er dydssignalering eller får morsomme utseende. Men jeg vil også være ansvarlig for folkehelsen. Jeg har endt opp i konflikt, hadde på meg en maske en dag, men ikke den neste.

Statistikken antyder at dette ikke er mitt dilemma alene. Mens maskesalg har eksplodert i New Zealand siden COVID-19 gjenfusjonerte, offentlig masker iført (til og med i Auckland) er fortsatt unntaket.

Det er her forståelse av etisk beslutningstaking kan være nyttig. Etikk bryter ned verdibaserte beslutninger, hjelper oss å se når egoet vårt styrer oss, og når vår rasjonalitet er i kontroll.

Etisk analyse kan ikke ta beslutningen for oss, men den kan gjøre det å håndtere etiske beslutninger tydeligere og mer bevisste.

Hva slags person vil jeg være?

Forskere deler studiet av etikk i tre hovedgrener: dyd, deontologisk og følgelig. Alle tre kan hjelpe oss med å tenke på å bruke en maske.

Dydsetikk handler om å utvikle god karakter. Dydene våre kommer fra vår oppvekst, erfaringer og utdanning. Vi kan endre dem ved å omdefinere hva slags person vi vil være.

Enkle dydskontroller inkluderer:

• Forsiden test - vil du føle deg komfortabel med å se din oppførsel på den nattlige nyheten?

• Den viktige andre testen - ville de viktige menneskene i livet ditt være stolte av deg?

(Det er flere nylig vanære politikere som sannsynligvis skulle ønske de hadde kjørt forsiden og betydelige andre kontroller før de handlet.)

Imidlertid er dydsetikk individualistisk: verdier varierer etter kjønn, alder, kultur og andre faktorer. Vårt ego kan hjelpe oss å moderere vår oppførsel, men det kan også overbevise oss om at vi har rett, bare fordi vi oppriktig har en sterk moralsk tro.

"Ingen vinn" -debattene vi ser på sosiale medier når ofte en dødgang fordi folk stoler på personlige verdier som deres eneste moralske kompass.

Prioritering av rimelighet kan også føre til apati. Mens Aristoteles berømmet den "fornuftige mannen" som dydig, påpekte George Bernard Shaw at "all fremgang avhenger av den urimelige mannen".

For øyeblikket er maskebrukere i New Zealand unntaket enn regelen, og noen har til og med vært det latterliggjort. Shaws tilnærming antyder mot til å vise etisk ledelse fortjener ros snarere enn hån. Men vi kan bare gjøre et robust etisk skjønn hvis plikter og utfall også blir vurdert.

Hva er mine plikter?

Deontologer prøver å identifisere regler for god oppførsel som vil stemme i alle situasjoner. De råder oss til å overholde loven og eventuelle regler for oppførsel eller standarder som gjelder vår jobb eller annet gruppemedlemskap.

Det er foreløpig ingen lov i New Zealand som krever mandamaskemasking, så det kan ikke veilede oss. Men mange arbeidsplasser har adferds- eller helse- og sikkerhetskoder, noe som kan forenkle beslutningen, og det er klare folkehelseanbefalinger.

Deontologi gir klarhet - regler definerer hva som kan gjøres uten straff - og er mindre gjørmete eller personlig enn dydbasert etikk. Det kan også gi ansvar. Hvis vi bryter reglene for en gruppe, kan vi ofte bli fjernet fra den gruppen.

På den annen side er deontologisk etikk ufleksibel. Koder og regler kan ikke dekke alle situasjoner, kan dateres raskt og blir vanligvis laget reaktivt. De straffer for det meste brudd i stedet for å lede god oppførsel.

Ikke desto mindre er det å vurdere lover og regler et viktig etisk skritt, sammen med å tenke på våre verdier og virkningen av våre handlinger.

Hva slags verden vil jeg leve i?

Konsekvensialister bedømmer handlinger etter resultatene: hvem som er berørt og hvordan. De tar sikte på å maksimere nytte og minimere skade.

Når du veier konsekvenser, er det nyttig å spørre:

• Ville du være glad for at din handling påvirker deg på samme måte som andre (reversibilitet)?

• Ville resultatet være akseptabelt hvis alle oppførte seg slik (universaliserbarhet)?

• Hva vet vi ikke i dag som kan være sant i morgen (ukjennelighet)?

Konsekvensialister prøver å handle etisk overfor alle grupper av mennesker, ikke bare gruppen de for øyeblikket okkuperer, fordi de vet at omstendighetene kan endre seg. Hvis en venn ble diagnostisert med en uventet respiratorisk tilstand i morgen, for eksempel, ville vi være fornøyd med hvordan vi oppførte oss i dag?

Men på egenhånd kan konsekvensistiske tilnærminger være vage og komplekse. Mest nyttig legger konsekvensialisme dybde til andre tilnærminger.

Still deg disse spørsmålene

Så jeg gjennomfører alle de etiske kontrollene: hvilke verdier er viktige for meg, hva er mine plikter, og hva er de potensielle effektene av mitt valg? For å hjelpe kan jeg stille andre spørsmål:

• Hva ville mamma si? (Vær medfølende.)

• Hva sier oppførselsreglene for arbeidsplassen min? (Det prioriteres manaakitanga eller ta vare på andre.)

• Hva innebærer reversibilitetstesten? (At jeg kan vise solidaritet med og redusere angst for mennesker i fare, selv om jeg har mindre risiko.)

• Hvis noen jeg er i kontakt med ble syk i morgen, hvordan ville jeg ha det med oppførselen min i dag? (Jeg vil helst ikke være lei meg i ettertid.)

Å stille en rekke spørsmål fra alle de tre etiske vinklene hjelper meg til å komme til en etisk målt beslutning: at jeg konsekvent skal ha på meg en maske når jeg går ut. Og en nøye beslutning er mye lettere å holde seg til, selv om det betyr at jeg fremdeles får det rare, morsomme utseendet.

om forfatteren

Elspeth Tilley, førsteamanuensis i engelsk (ekspressiv kunst), Massey universitet

Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.

Relaterte bøker:

Atomvaner: En enkel og påvist måte å bygge gode vaner på og bryte dårlige

av James Clear

Atomic Habits gir praktiske råd for å utvikle gode vaner og bryte dårlige, basert på vitenskapelig forskning på atferdsendring.

Klikk for mer info eller for å bestille

De fire tendensene: De uunnværlige personlighetsprofilene som avslører hvordan du kan gjøre livet ditt bedre (og også andres liv bedre)

av Gretchen Rubin

De fire tendensene identifiserer fire personlighetstyper og forklarer hvordan det å forstå dine egne tendenser kan hjelpe deg med å forbedre relasjonene, arbeidsvanene og den generelle lykke.

Klikk for mer info eller for å bestille

Tenk om: Kraften i å vite hva du ikke vet

av Adam Grant

Think Again utforsker hvordan folk kan endre mening og holdninger, og tilbyr strategier for å forbedre kritisk tenkning og beslutningstaking.

Klikk for mer info eller for å bestille

Kroppen holder poengsummen: Hjerne, sinn og kropp i helbredelsen av traumer

av Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score diskuterer sammenhengen mellom traumer og fysisk helse, og gir innsikt i hvordan traumer kan behandles og helbredes.

Klikk for mer info eller for å bestille

The Psychology of Money: Tidløse leksjoner om rikdom, grådighet og lykke

av Morgan Housel

The Psychology of Money undersøker måtene våre holdninger og atferd rundt penger kan forme vår økonomiske suksess og generelle velvære.

Klikk for mer info eller for å bestille