Velge håp ved å gå bort fra apati og likegyldighet

Det er dager når det er vanskelig å ha håp. Avisene er fylt med historier om kriger, terrorisme og menneskelig lidelse. Det er tider når vårt håp for menneskeheten blir alvorlig utfordret av handlinger eller inaksjoner av enkeltpersoner og samfunn over hele verden.

Vi har alle et valg. Vi kan sende til apati og likegyldighet, eller vi kan velge håp. Denne dialogen handler om å velge håp og anerkjenne at vi hver har et ansvar for å gjøre en forskjell i verden.

I denne boken. Velg Håp, Daisaku Ikeda og jeg sier ikke at valg av håp er en enkel, enkel løsning på livet og menneskehetens alvorlige problemer. Vi sier bare at det er nødvendig hvis vi skal skape en bedre fremtid. Vi ber deg om å vurdere å være en del av løsningen på de alvorlige problemene som konfronterer menneskeheten.

Menneskets fremtid i fare

Fremtredende blant disse problemene er den evigvarende fare for atomvåpen. Disse våpnene, som egentlig ikke er våpen i det hele tatt, men utrydningsinstrumenter, plasserer menneskehetens fremtid i fare. Så lenge noen land er avhengige av atomvåpen for sikkerhet, er alle land og alle mennesker truet.

Etter terrorangrepene fra september 11, 2001, er farene ved atomenergi stor. September 11 lærte oss at selv de mektigste nasjonene ikke er immun mot terrorangrep. Alle er sårbare, og de svake og fortvivlede har visse fordeler i sine kamper med de rike og mektige. Hadde terrorister hatt atomvåpen i september 11, kunne dødstallet ha vært tre hundre tusen eller tre millioner i stedet for tre tusen.


innerself abonnere grafikk


Innbyggerne i rike nasjoner kan ikke lenger føle seg trygge i en verden der et stort antall mennesker lever i full fortvilelse. Ingen slottvegger kan bygges høyt nok eller sterk nok til å beskytte de rike fra de som har gitt opp håp for deres fremtid. Ingen militære forberedelser eller utgifter vil til slutt være i stand til å beskytte de rike mot selvmords terrorister, særlig de som er bevæpnet med masseødeleggelsesvåpen. Verden vil enten bli gjort mer rettferdig og anstendig for alle, eller det vil være sikkert for ingen.

Å bringe frem sommerfugler av håp fra Cocoons of Ignorance & Apathy

Spørsmålet om atomenergi, enten av terrorister eller regjeringer, som så mange andre kritiske problemer, er omgitt av tykke lag av uvitenhet og apati. For å forandre verden må vi frembringe håpens sommerfugler fra kokongene av uvitenhet og apati som omgir dem. Det beste stedet å begynne er med oss ​​selv. Vi må komme ut fra våre egne kokoner som positive forandringsmidler.

I denne dialogen undersøker vi våre egne liv og syn på verden. Vi deler med hverandre og med deg, leseren, våre synspunkter på å oppnå en mer rettferdig og fredelig verden. Vi tror dypt at verden kan og må gjøres mer anstendig for alle. Dette er sant ikke bare fordi det er moralsk og rett, men også fordi hvis de ikke er ferdige, vil de som er skadet, fremmedgjorte og hatefulle få ødeleggelse, rive ned slottets vegger og selve slottet. I vår kjernefysiske tid kan selve sivilisasjonens og menneskehetens død være prisen på fiasko.

Hver og en av oss gjør historie ved våre beslutninger hver dag

Velge håp: Stepping Away from Apathy & Indifference av David Krieger og Daisaku Ikeda.Vi har nådd et punkt i menneskelig historie som krever mer fra hver av oss. Det er ikke bare ledere som lager historie. Det er oss alle. Ved våre beslutninger hver dag hjelper vi å forme verden, for bedre eller verre. På veien til å bygge en bedre verden er et første skritt å velge håp. Det er bare et første skritt, men det er en kritisk, en som vil gi impulsen til å bevege seg fremover. Det er mye å gjøre, og du trenger mer enn kanskje du kan forestille deg.

I ordene fra den store representanten for den amerikanske renessansen Ralph Waldo Emerson, hvis verk jeg begynte å lese i min ungdom, "Det er virkelig en tanke som har bygd denne skarpe krigsinnretningen, og en tanke skal også smelte den bort."

Endre konvensjonell tenkning om sikkerhet

To globale kriger og en rekke ideologiske og rasekonflikter gjorde det tjuende virkelig et århundre med krig og vold. Vi må imidlertid huske at det samme århundre var vitne til den verdensomspennende spredningen av folkelige bevegelser rettet mot fred og nedrustning, som de som ble sponset av frivillige organisasjoner.

Noen minneverdige prestasjoner i denne retningen er World Court Project, som hevdet i den internasjonale domstolen spørsmålet om ulovlighet av atomvåpen og traktaten som ble oppnådd av den internasjonale kampanjen for å forby landminer. Som en slik utvikling tyder på, bryter populær solidaritet gjennom den harde muren av den harde virkeligheten og endrer konvensjonell tenkning om sikkerhet. I samme retning, vi av Soka Gakkai International har sluttet seg sammen med David Krieger og Nuclear Age Peace FoundationAvskaffelse 2000 han leder i stasjonen for å eliminere atomvåpen. 

Flytter fra statssikkerhet til menneskelig sikkerhet

Slike bevegelser stimulerer en hevelse av hevelse. I denne boken drøfter Dr. Krieger og jeg ulike perspektiver i et søk på en filosofi og en visjon som vil gjøre håp til allmennhetens ord i det tjueførste århundre.

Vårt emneområde omfatter rollene i FN og ikke-statlige organisasjoner og oppdrag og ansvar for vitenskap og utdanning. Vi har forsøkt å plotte en vei for en verden uten krig og atomvåpen. Vi er enige om at en konvertering fra statssikkerhet til menneskelig sikkerhet er viktig hvis vi skal reformere våre tider vedvarende.

I Dr. Kriegers ord: "Menneskelig sikkerhet ... krever beskyttelse av miljøet og beskyttelse mot menneskerettighetsbrudd. Det krever en slutt på fattigdom så vel som krig og folkedrab. Det krever en slutt på trusselen om atomenergi. Det krever et rettssystem som kan holde stater og enkeltpersoner ansvarlig for brudd på folkeretten og et system med ikke-voldelig konfliktløsning.

"Kraften i våre teknologier gjør våre problemer globale. Ingen nasjon i seg selv kan beskytte sine borgere fra dem. Nasjonal sikkerhet krever nå felles sikkerhet, akkurat som menneskelig sikkerhet krever global sikkerhet."

Konvertering av sinne til resolusitet og energi for fred

Velge håp: Stepping Away from Apathy & Indifference av David Krieger og Daisaku Ikeda.I september 11, 2001, tok terrorangrep mange dyrebare liv i USA og vekket sorg og sinne i mange deler av verden. Vi må akseptere utfordringen for å omdanne den sorg og sinne til resolusjon og energi for fred. På denne måten kan vi bidra til å skape en verden av trygghet og lykke for alle.

Som Dr. Krieger sterkt hevder, er skjebnen til det 21. århundre menneskeheten avhengig av å sikre verdensomspennende sikkerhet og sikkerhet. Terrorisme kan sies å epitomisere umenneskelighet. Konvertering av det negative til det positive av et globalt samfunn som er strålende med humanismen, krever samling av all vår visdom støttet av solidariteten til alle jordens folk.

"People Power" - Hallmark av det 21ste århundre

I dag er jeg mer enn noensinne overbevist om at selv om situasjonen vår kan være vanskelig, må vi ikke stå idiotisk av. I det tjueførste århundre må menneskeheten vise hvordan mektig "folkekraft" kan være. Vi må gjøre anerkjennelse av den kraften kjennetegnet av alderen.

Til tross for spytt av dårlige nyheter og kriser som er preget av de mørke skyene i vanskeligheter som svinger over Midtøsten, blir det stadig gjort mange fremskritt i fremtiden. Den britiske historikeren Arnold J. Toynbee sa at når vi ser menneskehetens fremtid i tusenårige enheter, ser vi at historien til slutt er skapt av dypere, langsommere bevegelser. I vår nåværende situasjon må valgene vi må gjøre dypt i oss selv bestemme om det tjueførste århundre følger den 20. århundres voldelige, bellicose-vei eller leder menneskeheten til en alder av fred og harmonisk symbiotisk livsstil.

Håpet er et bevisst valg, en handling av vilje

Håper skjer ikke bare. Det er et bevisst valg, en viljehandling. Man må velge håp i ansiktet av alt vi vet.

Når man undersøker verden, er det imidlertid så mye som ikke er håpløst. Det er alt for mye fattigdom med all den tragedien som følger med den. Det er altfor mye vold og det er altfor mange våpen. Noen som undersøker budsjettet til verdens land, kan konkludere med at de fleste land bryr seg mer om våpen til sine militære enn de gjør om sitt folk.

FNs generalsekretær fant i en tusenårsrapport at hvis verden var en landsby med tusen mennesker, ville bare 150 av innbyggerne bo i et velstående område mens 780 ville bo i fattige distrikt, og sytti ville være i overgang. Av de tusen menneskene ville to hundre avhende 86 prosent av rikdommen, og nesten halvparten av landsbyboerne ville bo på mindre enn to dollar per dag.

Generalsekretæren rapporterte at disse problemene med fattigdom og ulikhet gjør fred uforutsigbar. Han rapporterte også at miljøet også lider og kvaliteten på luft og vann som er avgjørende for livet, forverres. "Hvem blant oss," spurte generalsekretæren, "ville ikke lure på hvor lenge en landsby i denne staten kan overleve?"

Vi er bedre enn dette!

Et klart syn på dagens forhold på jorden er ikke årsaken til feiring. Politiske ledere på alle nivåer virker mer fokusert på kortsiktige gevinster for seg selv enn på menneskehetens velferd. Verdens stater fortsetter å operere i stor grad i en konkurransedyktig modus, mens økende antall mennesker over hele verden roper ut for nye samarbeidsformer. Korporasjonene som dominerer verdens økonomi fortsetter å basere sin suksess på kortsiktig fortjeneste og å behandle jorden, luften og vannet som økonomiske eksternaliteter til rådighet.

Jeg har ikke nevnt morderne, de bare grådige, og de som er ansvarlige for rasisme og etnisk rensing og for spredning, bruk og skapelse av våpen.

Et godt argument kunne bli gjort for å gi opp på den menneskelige arten i håpløshet og fortvilelse. Kanskje vår art bare opptrer et dødsønske ved sin egoistiske, kortsynte og grusomme oppførsel. Og likevel vet vi på et dypt nivå at vi er i stand til langt bedre enn dette.

Embracing utfordringen om å bygge en bedre verden

Velge håp: Stepping Away from Apathy & Indifference av David Krieger og Daisaku Ikeda.Vi er en art som er begavet i etableringen av sublime skjønnhet. Vi er en art som er i stand til kjærlighet, vennskap, lojalitet og handlinger med stor uselviskhet. Vi er i stand til å se det større bildet og omfavne utfordringen med å bygge en bedre verden. Som vår teknologi er vi dobbeltformål. Vi er i stand til både godt og ondt, og vi kjemper fremover i denne verden hvor godt og ondt fortsetter å eksistere sammen.

Jeg velger håp. Det er et bevisst valg, laget i full forståelse av at ondskapet rundt oss er nok til å omslutte og overvelde oss. Jeg velger håp fordi jeg føler et dypt ansvar for å gjøre det jeg tror jeg er forpliktet til å gjøre - å overføre verden på et bedre sted enn da jeg kom inn i den. Det er det som gir mening til livet. Å kjempe for en bedre verden er en form for å leve livet til sitt fulle og rikeste. Jeg velger håp som et personlig og faglig ansvar.

Dialogen er en måte som prober og utforsker, en måte hvorfra forhåpentligvis begge deltakere vokser i sin egen forståelse av verden. Verden trenger mer dialog, men dialog som er rettet mot handling.

Ord må føre til forandring - i tilfelle denne dialogen, for å skape en bedre verden. Å bygge en bedre verden krever håp. Uten håp er det ikke mulig å gå videre. Å velge håp er allerede et skritt i riktig retning. Det er like enkelt å velge håp som det er å nekte det og skyve det bort. Med håp kan vi forandre verden.

Velge håp og handle for en bedre verden

Hver av oss må avgjøre om håp skal velges eller ikke. Vår dialog vil lykkes hvis det hjelper deg å velge håp og handle for en bedre verden.

Den store franske forfatteren Victor Hugo triumferte over et liv av uro og undertrykkelse. Soka University of America har et portrettfoto av ham i sine senere år, som har en håndskrevet innskrift som jeg er ekstremt glad i. På engelsk betyr det: "Hvor det er håp, er det fred." Hvis håp er ute, må vi lage det for oss selv. Når vi har gjort det, kan den store bølgen av fred svulme og spre seg fritt.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Middleway Press. © 2001. www.middlewaypress.com

Artikkel Kilde

Velg Håper: Din rolle i å drive fred i nukleær tid
av David Krieger og Daisaku Ikeda.

Velg Hope av David Krieger og Daisaku Ikeda.Denne bevegelige dialogen mellom en amerikansk og en japansk fredaktivist gjør det overbevisende argumentet for at vanlige mennesker kan og må lede sine ledere til en tryggere og renere fremtid uten at det er et atomfelt. Denne balansen mellom vestlige og østlige perspektiver avslører hvordan utviklingen av ekte fred kan vokse bare når smale nasjonale lojaliteter overgis av en felles global visjon. Spesiell oppmuntring er gitt til unge mennesker å bygge videre på deres naturlige idealisme for å forme den verden de vil arve.

Info / Bestil denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

Om forfatterne

Velge håp ved å gå bort fra apati og likegyldighetDavid Krieger er en grunnlegger av Nuclear Age Peace Foundation og har fungert som president i stiftelsen siden 1982. Under sitt ledelse har Stiftelsen initiert mange innovative og viktige prosjekter for å bygge fred, styrke folkeretten og avskaffe atomvåpen. Han har forelest verden over og er grunnlegger av Avskaffelse 2000, et globalt nettverk av mer enn 2,000 organisasjoner og kommuner forpliktet til å eliminere atomvåpen. Han har skrevet og redigert mange studier og bøker om fred og atomvåpen, inkludert kjernefysiske våpen og Verdensdomstolen og fred i kjernalderen.

Velge håp ved å gå bort fra apati og likegyldighetDaisaku Ikeda er president for Soka Gakkai International, en leg-buddhistisk forening som forfølger verdiene for fred, kultur og utdanning og forpliktet seg til å fremme individets ansvarsfølelse for det felles globale samfunnet. Han er også grunnleggeren av mange kulturelle, pedagogiske og forskningsinstitusjoner rundt om i verden. Prolific forfatter, poet og fred aktivist, er han anerkjent som en av de ledende tolkene av buddhismen, og bringer sin tidløse visdom til å bære på de mange samtidige problemstillinger som konfronterer menneskeheten. Blant de mange bøkene han har skrevet er den prisbelønte For fredens sak. Han mottok FNs fredspris i 1983.