Be og tilby: Lære å være rik på ånd

Be og tilby: Lære å være rik på ånd
Bilde av bertrand71 

Vi knytter hendene til de som går foran oss,
og hendene til dem som kommer etter oss;
vi går inn i den lille kretsen av hverandres armer,
og den større sirkel av elskere
hvis hender sitter sammen i en dans,
og den større sirkel av alle skapninger,
passerer inn og ut av livet,
som også flytter i en dans,
til en musikk så subtil og stor
at ingen hører det unntatt i fragmenter.
                              - Wendell Berry, Healing

Som en åndelig praksis, når vi ber om hva vi trenger og tilbyr hverandre det vi kan, går vi inn i en dans av uunngåelig gjensidighet. Vi gjør en to-trinns utveksling av behov og tilbud, og hele landsbyen danser.

Hvis vi følger med, oppdager vi at vi ikke kan gi uten å motta; vi kan ikke motta uten å gi. Når en venn spør: "Kan jeg gi deg en klem?" Jeg lurer på hvordan hun vil gi det til meg uten å være i det med meg? Eller hvis noen sier "Jeg trenger en klem", merker han at forespørselen hans krever at jeg er villig til å tilby armene mine?

Å spørre / tilby / gi / motta er en sirkulær bevegelse. Hvis vi ikke spør etter hva vi trenger, hvis vi ikke tilbyr det vi kan, blokkerer vi dansen. Tenk deg at en person i midten av dansegulvet plutselig ikke beveger seg mens alt rundt han fortsetter videre. Folk ville begynne å støte på hverandre, miste takten, miste retningsretningen og snublet over hverandres tær. Dansen er avhengig av danserne. Gjenkjenning er avhengig av uopphørlig utveksling.

Når vi ber om hva vi trenger og tilbyr det vi kan, blir vi åndelige handelsmenn av livets energi, tid, overflod og sammenheng. Gjennom denne øvelsen blir vi påminnet om at alt lever i gjensidig forhold til alt annet, om vi umiddelbart oppfatter dette forholdet, enten vi velger å være klar over det eller ikke. Selv om vi ofte har et ambivalent forhold med gjensidighet, og ikke ønsker å tenke på tider når vi er de som stopper dansen, er vi inspirert av det, om og om igjen.

Deler Rødehavet, Ett Hjerte om gangen

Selv om det var flere tiår siden, husker jeg en høstsky som kjører ut av byen i rushtiden da jeg la merke til en ung gutt som satt på sykkelen i gressmedianen mellom kjørebaner med trafikkert trafikk. Pakken med biler på boulevarden crawling langs støtfanger til støtfanger, noe som gir meg tid til å se på ham når jeg tok meg opp i blokken. En fattig gutt i et dårlig nabolag av subsidierte boliger. Gutt av brun hud, ser hvite ansiktsdrivere, går hjem til hus som han sannsynligvis bare hadde sett på fjernsyn. Hans oppførsel begynte å forandre da han ventet på en pause i bilens linjer. Nå slumpet han over styrene sine, dro ned og dro av seg.

Jeg visste ingenting om historien hans, men jeg så på ham gjennom felleshetens øyne, fordi jeg vet hva det er å stå på siden, å håpe på anerkjennelse, for inngangen, for trygg passasje, for hjelp. Jeg slår på my flasher lights og ruller til stopp, stopper trafikkbanen min. Jeg piper hornet mitt og signaliserer mannen ved siden av meg. Vi smiler på hverandre, og han stopper også hans kjørefelt.

Gutten løfter hodet. Før han avskjedrer Rødehavet, og han kan ikke tro på hans øyne. Han ser gjennom frontruten min og rett inn i hjertet mitt. Våre ansikter lyser opp for hverandre, og med det største smilet hopper han sitt rustne banansete av fortauet og hjulene rundt i det rom som er opprettet for ham. Og i sin aksept av denne gesturen skaper han for meg en sjanse til å feire utroskap.

Trygt nå tar han sin tid. Krysser veien som en magisk danser, han støtter sine ting foran oss alle, hopper langt bakken og rider av en sidegate, hodet høyt og kikende. Jeg vet ingenting om historien hans, men jeg husker dette øyeblikket, og stoler på at han gjør det også.

En Dans av Intersections og Connections

Handel er praksis i oppmerksomhet. Det bremser oss, så vi kan legge merke til muligheten i øyeblikket. Gjennom åndelig handel lærer vi å se at alt er en bytte. I dag vil jeg be om hva jeg trenger, først ved å bli klar over hva det er.


 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

I dag vil jeg tilby det jeg kan ved å holde alle valgene jeg tar i en forståelse av gjensidighet. Banen jeg satte inn dagen er ikke en rett linje; det er en dans av kryss og forbindelser mellom meg selv og andre mennesker og mulighetene vi skaper når vi krysser hverandres veier.

Jeg har et ordtak fra Annie Dillard lagt ut over skrivebordet mitt som sier: "Hvordan vi tilbringer dagene våre er hvordan vi tilbringer livet vårt." Jeg har omtrent seksten timer med å våkne energi på en dag. Hvordan vil jeg bruke dem? Hva vil styre valgene mine? Partneren min og noen venner skal sykle, men jeg trenger flere timer med fred og ro for å skrive.

Jeg bytter en opplevelse for en annen. Det er både tap og gevinst. Jeg trenger fortsatt trening og en følelse av at jeg har benyttet meg av sol og frisk luft, så jeg tar meg tid til å gå hundene. Jeg bytter ut hundens tålmodighet for løftet om en boltring. Jeg trenger hjelp til å finne noen referanser, så jeg ringer til biblioteket og den lokale bokhandelen. Jeg trenger å vite at min elskede og jeg er like tunge om et problem, så vi snakker over frokost og handler ensomhet for samvær.

Tilbyr hva jeg kan når jeg kan

I dag vil jeg tilby det jeg kan ved å være åpen for overraskelse og avbrudd som en del av strømmen av mine intensjoner. En eldre nabo ringer for å spørre om jeg vil ta med e-posten fra boksen til dørstokken. Selvfølgelig vil jeg, selv om jeg også vet at det betyr femten minutter å chatte. Jeg handler litt effektiv for hjelpen jeg kan gi nabo til. En dag vil jeg være gammel og ha behov for en yngre persons godhet.

En venn emailer forespørselen etter en bønnkjede for sin sønn. Jeg stopper og tenner et lys på vinduskarmen min, hold tanken på hans behov for et øyeblikk. En dag vil jeg ha behov for venner og fremmede bønner.

En klient ringer og ber om tyve minutter med konsultasjon. Når vi går inn i samtalen, stoler jeg på at det hun ber meg om å gi, vil også hjelpe mine behov.

En venn inviterer oss til kveldsmat. Jeg sier nei, ikke i kveld, men jeg lager en kopp te og bruker tjue minutter på telefonen og tar opp en dato for fremtiden. Jeg handler om kvelden for øyeblikket, fordi jeg ønsker å respektere vårt forhold selv i min busyness.

En advokat ringer og jeg sier nei, men jeg handler ett minutt av høflighet til en fremmed som kan jobbe hardt for å betale regningene sine. Hver ja og alle nei holdes i strømmen av handel og gjensidighet.

Stol på Give and Take

Noen ganger gjensidighet er umiddelbar og åpenbar, noen ganger kan vi ikke se det i årevis, eller kanskje aldri se det, bare stol på at bidraget har blitt gjort og mottatt og bestått sammen. Og jeg gjør ikke dette alene. Alle handler med alle andre. Men ikke alle tenker på handel som en åndelig praksis.

Jeg har nylig valgt å hjelpe en tenåring gjennom sitt første år av samfunnsskole ved å låne henne bilen min flere dager i uken for pendlingen. Jeg har villig lagt henne til min forsikring, holdt opp reparasjoner, og jobbet med mine egne behov for bilen rundt planen hennes. Jeg trådte inn i denne avtalen for å signalere min langsiktige støtte til henne og å gi oss en mulighet til å praktisere forhandlinger med hverandre.

Det var et svært vanskelig tilbud fordi hun ikke så mye behov for å tilby noe tilbake. Vi var ikke veldig vellykkede i vår forhandlingspraksis, og hun brukte ofte bilen med en holdning av rettighet som lot meg føle min vennlighet ble misbrukt. Mange ganger tenkte jeg å trekke tilbudet mitt, og lurte på hvordan jeg best kunne hjelpe henne til å se gjensidighet som en nødvendig ferdighet for å komme inn i voksenalderen.

Det var et komplekst valg, og jeg lot henne fortsette å bruke bilen. Jeg bestemte meg for at jeg hadde utholdenhet til å gjøre dette tilbudet og holde spenningen i handelen uten å kreve at hennes forståelse samsvarer med min. Jeg vil være nysgjerrig på å se om gaveen til denne støtten begynner på henne over tid. Jeg vil fortsette å jobbe med vårt forhold til å innpode en følelse av åndelig handel. Og jeg vil holde styr på mine grenser, for jeg er ansvarlig for meg selv for å se at jeg faktisk spør etter hva jeg trenger og bare tilbyr det jeg kan.

Finne balansen mellom å gi og ta

Bare åndelig handel skaper flyt. Så lenge energien er flytende og syklisk, er det nok å gå rundt. Hvis noen av oss slutter å spørre eller slutter å tilby, blir strømmen forstyrret og balansen ødelagt.

Vi kjenner alle mennesker som gir og gir og gir og glemmer å motta til de kollapser til utmattelse, depresjon eller sykdom. Vi kjenner alle mennesker som tar og tar og tar og glemmer å tilby til de befinner seg alene i sin karriere, skilt fra sine familier og venner.

Hvis vi blir utarmet, har vi ingen energi igjen for å svare og ingen energi igjen å spørre. Hvis vi fortsetter å kreve uten gjengivelse, vil folk reagere med vred eller hevse sin energi, og vi vil ikke få det vi virkelig trenger. Kanskje er formålet med denne læringssyklusen å spille ut igjen og igjen i våre liv, å hjelpe oss med å se verden på en annen måte.

The Shared Power of Energy Exchange og åndelig handel

Vår vestlige kulturelle bevissthet er mettet med konkurransedyktige budskap og antagelser som kjemper med vår åndelige lengsel. Vi snakker om penger og kraft og tid som varer, men vi vet nesten ikke hvordan vi skal snakke om energiutveksling, delt kraft eller åndelig handel.

Det er en holdning der ute (og i oss) at hvis folk er for dumme til å ta vare på seg selv, vel, er det deres egen feil hvis de blir utnyttet. Det er en holdning der ute (og i oss) at hvis vi vil ha noe, og ingen holder på det for øyeblikket, vel, må det være vårt for å ta: land, olje, diamanter, markedsandel, mat, vann , tid, energi, oppmerksomhet.

All denne forvirringen skaper en enorm ubalanse som strekker seg helt fra våre personlige følelser og tankeprosesser til den globale økonomien. I tillegg kommer denne lille setningen som inviterer oss til å spørre etter hva vi trenger og tilby det vi kan, og vi oppdager at det har en taproot som trenger inn i undergrunnen av hvordan vi lever i verden. Dette kan gjøre oss svært ubehagelige ettersom vårt ubevisste privilegium kommer til syne, men hvis et økende antall av oss begynner å leve våre liv som åndelige handelsmenn i stedet for som forbrukere eller konkurrenter, vil noe skifte seg i verden.

Dette er den hvisken som kaller oss i den overdådige vest for ansvarlighet. Clattering om i våre liv av for mange ting og for mye å gjøre, hvordan lærer vi å leve enkelt, slik at andre bare kan leve? Virkelig, hva trenger vi? Hva tilbyr vi? Den stigende interessen for feng shui, i å lage hellig plass ut av våre hjem og kontorer, og i resirkulering peker alle på vår oppvåkende bevissthet om behovet for å forenkle våre livsstil og foreta forsiktige, bevisste valg.

Ingen mann er en øy

I de kommende årene tror jeg at vi i Vesten vil bli utfordret som aldri før for å se på spørsmålet om hva vi virkelig trenger og hva vi har plikt til å tilby for å gjenopprette balanse i den globale menneskefamilien. Vi kan ikke unnslippe det systemet verden lever i på dette tidspunktet. Vi kan ikke bli rene, eller selvrettige, eller bruke vår åndelighet for å fjerne oss fra det rotet vi er i. Vi kan bare betrakte våre handlinger innenfor gjengjeldets krets.

Dette er ikke et New Age-konsept. I 1623, i hans Hengivenhet ved nybegynnende anledninger, Skrev John Donne sin berømte soliloquy: "Ingen mann er en øy, helt av seg selv, hver mann er et stykke av kontinentet, en del av det viktigste, hvis en klod vaskes bort ved sjøen, er Europa mindre .. .." Han forstod. Og et sted inne i oss tror jeg vi forstår. Det er bare vanskelig å se denne virkeligheten i vår egen kultur hvor så mange ting setter oss til å sove hele tiden.

Så på en nylig tur til Afrika pleide jeg å merke med nye øyne. Jeg la merke til at folk levde ved siden av det vi ville kalle stor rikdom og hva vi ville kalle sterk fattigdom. De velstående medlemmene i samfunnet hadde mange ressurser og lagrede varer, akkurat som vi gjør i Amerika, men hvor strømmen av disse varene stoppet, var mye tydeligere. Varene stoppet ved fargelinjen. Varene stoppet ved nabolaget. Varene stoppet ved den økonomiske linjen.

Jeg kunne vandre et kjøpesenter som var som et kjøpesenter i den vestlige verden, med varene priset i henhold til vestlige levestandard. Men utenfor, i utkanten av byen, på kanten av tømmerbyene, var markedene helt forskjellige. Her solgte folk håndverk de hadde laget eller byttet fra andre stammer. Penger som ville betale for en middag i byen, kunne kjøpe en families månedstilførsel av maismel i landsbyen. Under disse forholdene, spør - Hva trenger jeg virkelig? Hva har jeg å tilby? - brakt ny innsikt og bevissthet. Og ubehag til status quo.

Undervisning i verden for å være rik på ånd

Mens jeg tenkte på disse spørsmålene, fortalte en kvinne meg en rolig verdighet: "Vi er glade for å være fattige i Afrika, for at vi kan lære verden å være rik på ånd. Til tross for vår smertefulle historie forsøker vi å bringe vårt samfunn tilbake sammen på en måte som ærer alle de som er her som viktige medlemmer av samfunnet. " Hun begeistret på barbernettet som omgir en overdådig eiendom. Hun begeistret på papp- og tinhyllene og de delte, åpne kokebrannene.

"Det tar for lenge, noen er sint. Noen mennesker er redde. Likevel fortsetter eksperimentet, og vi er alle i det - og du er i det med oss, selv om du er tusenvis av miles unna. skal du gjøre når du går hjem? "

Hjemme skal jeg være våken og ubehagelig slik at jeg kan tenke. Ikke at jeg vet hvordan jeg skal løse dette dilemmaet - det er krisen i den moderne tidsalder - men jeg kan i det minste bidra med min vilje til å være klar over det. Jeg kan for eksempel vende seg til kvinnen ved siden av meg i matbutikken og spørre henne,

"Har du noen gang lurt på hvordan disse bananene kom hit midt om vinteren i et land hvor de ikke vokser? Lurer du på om noen sender barna fra bananplukkerne epler fra staten Washington i bytte for denne gaven? du tror vi kan gjøre noe for å endre hvor mye mat kommer her, mens så lite mat er igjen der? "

Hvis vi spørsmålet, hvis vi snakker med hverandre, hvis vi holder ambivalens og donerer våre bekymringer fra hjerte til hjerte, vil vi til slutt handle. Vi vil danse med gjensidighet.

Utskrevet med tillatelse fra utgiveren,
Nytt verdensbibliotek. © 2002, 2005.
www.newworldlibrary.com

Artikkel Kilde

The Seven Whispers: A Spiritual Practice for Times as These 
av Christina Baldwin

bokomslag: The Seven Whispers: A Spiritual Practice for Times like These av Christina BaldwinI dette veltalende verket leder selvutforskingspioneren Christina Baldwin leserne av alle åndelige overtalelser til å lytte med vilje til stemmen i deres sjel: åndens stemme. Hun gjør dette ved å dele syv meditative fraser - visdommen man får ved å lytte til sin egen indre ånd. 

Klikk her for mer informasjon eller for å bestille denne boken. Også tilgjengelig som Kindle-utgave.

Flere bøker av Christina Baldwin.

om forfatteren

bilde av Christina BaldwinChristina Baldwin har lært seminarer internasjonalt i over tjue år. Hennes første bok, En til en, selvforståelse gjennom Journal Writing (1977) har vært i kontinuerlig utskrift siden den opprinnelige publikasjonen. Hennes bestselgende bok, Livets følgesvenn, Journal Skrive som en åndelig søken (1990) tar kunsten å skrive og utvider den til åndelig praksis. Tidlig på 1990-tallet begynte hun å utforske hvordan man kan hjelpe mennesker med å bygge bro fra utforskninger av personlig bevissthet til åndelig basert sosial handling.

Hun er forfatteren av Kaller sirkelen, den første og fremtidige kultur (1998) og De syv Whispers. Hun grunnla PeerSpirit, Inc. "Et pedagogisk selskap, med forfatter og naturforsker Ann Linnea.
 

Flere artikler av denne forfatteren

Kan hende du også liker

følg InnerSelf på

facebook icontwitter ikonetyoutube-ikonetinstagram ikonpintrest-ikonetrss ikon

 Få den siste via e-post

Ukentlig magasin Daglig Inspirasjon

TILGJENGELIGE SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEST LES

mindfulness og dans mental helse 4 27
Hvordan Mindfulness og dans kan forbedre mental helse
by Adrianna Mendrek, Bishop's University
I flere tiår ble den somatosensoriske cortex ansett for å bare være ansvarlig for å behandle sensoriske ...
hvordan smertestillende virker 4 27
Hvordan dreper smertestillende midler faktisk smerte?
by Rebecca Seal og Benedict Alter, University of Pittsburgh
Uten evnen til å føle smerte, er livet farligere. For å unngå skade ber smerte oss om å bruke en...
vesten som aldri eksisterte 4 28
Høyesterett innleder i det ville vesten som faktisk aldri har eksistert
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Høyesterett har nettopp, etter alt å dømme, med vilje gjort Amerika til en væpnet leir.
hvordan spare penger på mat 0 6
Hvordan spare på matregningen og fortsatt spise velsmakende, næringsrike måltider
by Clare Collins og Megan Whatnall, University of Newcastle
Dagligvareprisene har steget oppover av en rekke årsaker, inkludert de økende kostnadene ved...
hva med vegansk ost 4 27
Hva du bør vite om vegansk ost
by Richard Hoffman, University of Hertfordshire
Heldigvis, takket være den økende populariteten til veganisme, har matprodusenter begynt ...
havbærekraft 4 27
Havets helse avhenger av økonomi og ideen om Infinity Fish
by Rashid Sumaila, University of British Columbia
Urfolks eldste delte nylig sin forferdelse over den enestående nedgangen i laks …
få vaksinebooster 4 28
Bør du få et Covid-19 boosterskudd nå eller vente til høsten?
by Prakash Nagarkatti og Mitzi Nagarkatti, University of South Carolina
Mens COVID-19-vaksiner fortsetter å være svært effektive for å forhindre sykehusinnleggelse og død, er det ...
hvem var Elvis pressly 4 27
Hvem var den ekte Elvis Presley?
by Michael T. Bertrand, Tennessee State University
Presley skrev aldri et memoar. Han førte heller ikke dagbok. En gang, da jeg ble informert om en potensiell biografi ...

Nye holdninger - Nye muligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasjoner. Alle rettigheter reservert.