En fødende kvinne har det forferdelig og roper plutselig ut: «Skal ikke! Ville ikke! Kunne ikke! Gjorde det ikke! Kan ikke!» «Ikke bekymre deg,» sier legen. "Dette er bare sammentrekninger."
Til nå, flere teorier har forsøkt å forklare hva som gjør noe morsomt nok til å få oss til å le. Disse inkluderer overtredelse (noe forbudt), punktering av en følelse av arroganse eller overlegenhet (hån), og inkongruens – tilstedeværelsen av to uforenlige betydninger i samme situasjon.
Jeg bestemte meg for å gjennomgå all tilgjengelig litteratur om latter og humor publisert på engelsk de siste ti årene for å finne ut om noen andre konklusjoner kunne trekkes. Etter å ha sett gjennom mer enn hundre papirer, min studere produsert en ny mulig forklaring: latter er et verktøy naturen kan ha gitt oss for å hjelpe oss å overleve.
Jeg så på forskningsartikler om teorier om humor som ga betydelig informasjon om tre områder: de fysiske egenskapene til latter, hjernesentrene knyttet til å produsere latter, og de helsemessige fordelene ved latter. Dette utgjorde mer enn 150 artikler som ga bevis for viktige trekk ved forholdene som får mennesker til å le.
Ved å organisere alle teoriene i spesifikke områder, var jeg i stand til å kondensere latterprosessen i tre hovedtrinn: forvirring, oppløsning og et potensielt helt klart signal, som jeg vil forklare.
Dette øker muligheten for at latteren kan ha blitt bevart av naturlig utvalg gjennom de siste årtusener for å hjelpe mennesker med å overleve. Det kan også forklare hvorfor vi tiltrekkes av mennesker som får oss til å le.
Utviklingen av latter
Inkongruitetsteorien er god til å forklare humordrevet latter, men den er ikke nok. I dette tilfellet handler ikke latter om en altomfattende følelse av at ting er i utakt eller uforenlig. Det handler om å finne oss selv i en spesifikk situasjon som undergraver våre forventninger om normalitet.
For eksempel, hvis vi ser en tiger som spaserer langs en bygate, kan det virke inkongruent, men det er ikke komisk – tvert imot, det ville vært skremmende. Men hvis tigeren ruller seg som en ball, blir det komisk.
Den animerte antihelten Homer Simpson får oss til å le når han faller ned fra taket av huset sitt og spretter som en ball, eller når han prøver å "kvele" sønnen Bart, med støyende øyne og tungen flagrende som om han var laget av gummi. Dette er eksempler på at den menneskelige opplevelsen skifter til en overdreven tegneserieversjon av verden hvor alt – spesielt det latterlige – kan skje.
Men for å være morsom, må hendelsen også oppleves som ufarlig. Vi ler fordi vi erkjenner at tigeren eller Homer aldri effektivt skader andre, og heller ikke blir skadet selv, fordi deres verdener i hovedsak ikke er ekte.
Så vi kan fjerne latteren til en tre-trinns prosess. For det første trenger den en situasjon som virker merkelig og induserer en følelse av inkongruens (forvirring eller panikk). For det andre må bekymringen eller stresset den usammenhengende situasjonen har fremkalt, bearbeides og overvinnes (løsning). For det tredje fungerer selve utgivelsen av latter som en helt klar sirene for å varsle tilskuere (lettelse) om at de er trygge.
Latter kan godt være et signal folk har brukt i årtusener for å vise andre at en fight or flight svar er ikke nødvendig og at opplevd trussel har passert. Derfor er latter ofte smittsomt: det forener oss, gjør oss mer omgjengelige, signaliserer slutten på frykt eller bekymring. Latter er livsbejaende.
Vi kan oversette dette direkte til filmen fra 1936 Modern Times, der Charlie Chaplins komiske trampkarakter obsessivt fikser bolter i en fabrikk som en robot i stedet for en mann. Det får oss til å le fordi vi ubevisst ønsker å vise andre at det urovekkende opptoget til en mann redusert til en robot er en fiksjon. Han er et menneske, ikke en maskin. Det er ingen grunn til alarm.
Hvordan humor kan være effektivt
På samme måte starter vitsen i begynnelsen av denne artikkelen med en scene fra det vanlige livet, for så å bli til noe litt rart og forvirrende (kvinnen oppfører seg inkongruent), men som vi til slutt innser ikke er alvorlig og faktisk veldig komisk (den doble betydningen). av legens respons induserer lettelse), utløser latter.
Som jeg viste i en tidligere studie om den menneskelige oppførselen til å gråte, har latter en sterk betydning for fysiologien til kroppen vår. Som å gråte – og tygge, puste eller gå – er latter en rytmisk atferd som er en frigjøringsmekanisme for kroppen.
Hjernesentrene som regulerer latter er de som kontrollerer følelser, frykt og angst. Utgivelsen av latter bryter stresset eller spenningen i en situasjon og oversvømmer kroppen med lettelse.
Humor brukes ofte på sykehus for å hjelpe pasienter i deres helbredelse, som studier av klovneterapi har vist. Humor kan også forbedre blodtrykket og immunforsvaret, og hjelp overvinne angst og depresjon.
Forskning undersøkt i min anmeldelse har også vist at humor er viktig i undervisningen, og brukes til å understreke begreper og tanker. Humor knyttet til kursmateriell opprettholder oppmerksomheten og gir et mer avslappet og produktivt læringsmiljø. I en undervisningssetting reduserer humor også angst, øker deltakelse og øker motivasjonen.
Kjærlighet og latter
Gjennomgang av disse dataene om latter tillater også en hypotese om hvorfor folk blir forelsket i noen fordi "de får meg til å le". Det er ikke bare et spørsmål om å være morsom. Det kan være noe mer komplekst. Hvis noen andres latter provoserer vår, så signaliserer vedkommende at vi kan slappe av, vi er trygge – og dette skaper tillit.
Hvis latteren vår utløses av vitsene deres, har den effekten av å få oss til å overvinne frykt forårsaket av en merkelig eller ukjent situasjon. Og hvis noens evne til å være morsom inspirerer oss til å overstyre frykten vår, er vi mer tiltrukket av dem. Det kan forklare hvorfor vi elsker de som får oss til å le.
I moderne tid tenker vi selvfølgelig ikke to ganger på å le. Vi nyter det bare som en oppløftende opplevelse og for følelsen av velvære det gir. Fra et evolusjonært synspunkt har kanskje nettopp denne menneskelige atferden fylt en viktig funksjon når det gjelder farebevissthet og selvoppholdelsesdrift. Selv nå, hvis vi har en pensel med fare, reagerer vi etterpå ofte med latter på grunn av en følelse av ren lettelse.
Om forfatteren
Carlo Valerio Bellieni, professor i pediatri, Universitetet i Siena
Denne artikkelen er publisert fra Den Conversation under en Creative Commons-lisens. Les opprinnelige artikkelen.
Relaterte bøker:
De fire avtalene: En praktisk guide til personlig frihet (A Toltec Wisdom Book)
av Don Miguel Ruiz
Denne boken tilbyr en guide til personlig frihet og lykke, og bygger på gammel Toltec-visdom og åndelige prinsipper.
Klikk for mer info eller for å bestille
The Untethered Soul: The Journey Beyond Yourself
av Michael A. Singer
Denne boken tilbyr en guide til åndelig vekst og lykke, og trekker på oppmerksomhetspraksis og innsikt fra østlige og vestlige åndelige tradisjoner.
Klikk for mer info eller for å bestille
Ufullkommenhetens gaver: Gi slipp på den du tror du skal være og omfavn den du er
av Brené Brown
Denne boken tilbyr en guide til selvaksept og lykke, og trekker på personlige erfaringer, forskning og innsikt fra sosialpsykologi og spiritualitet.
Klikk for mer info eller for å bestille
Den subtile kunsten om å ikke gi et knep: En counterintuitiv tilnærming til å leve et godt liv
av Mark Manson
Denne boken tilbyr en forfriskende og humoristisk tilnærming til lykke, og understreker viktigheten av å akseptere og omfavne livets uunngåelige utfordringer og usikkerheter.
Klikk for mer info eller for å bestille
Fordelen med lykke: Hvordan en positiv hjerne driver suksess i arbeid og liv
av Shawn Achor
Denne boken tilbyr en guide til lykke og suksess, og trekker på vitenskapelig forskning og praktiske strategier for å dyrke en positiv tankegang og atferd.
